发表于2024-11-25
从宋朝到20世纪的曙光初露,中国——作为工业时代以前人类历***重要的帝国——一直保持着以农业为主的新传统主义特点,繁荣兴旺。这中间,它经历了蒙古入主中原的时期(元朝,1279-1368),随后是以汉族为主体的辉煌期明朝(1368-1644),之后又被满族的君临天下所代替(清朝,1644-1911)。专制政体顽强地存在着,有时膨胀加强,有时堕落成为**专制主义的暴力统治。新儒家思想已经渗透到政权当中,并在二者的共生关系中发挥作用。一般而言,新儒家支持专制政体,但仍然固执地表达其理想主义的一面,并继续在有限的范围之内进行自我完善。这就是由美国刘子健所著、刘东主编、赵冬梅翻译的这本书《中国转向内在(两宋之际的文化转向)/海外中国研究丛书》要讲的故事。
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序言
导言
**部分 从北宋到南宋j
一、关注差异
线索与方法
资料与假设
二、宋代学术
文学
经学
史学
三、宋代儒学
思想与制度
不同派别的新传统思想
第二部分 12世纪
四、道德保守主义
亡国之耻的震撼
变革之门的关闭
保守主义者的正统要求
五、专制政体与宰相们
走马灯般的宰相(1127-1134)
宰相团队(1135-1136及以后)
权相长期独掌朝纲(1139-1156)
别有用场的前宰相(1161-1162)
六、个案研究:从辉煌到流放,
谁有资格做榜样?
初擢签书枢密院事
宰相团队和**政策
道德保守主义者的政治风格
从**到谷底
第三部分 新儒家成为正统:得不偿失的胜利
七、道德挂帅的新儒家:从争论、异端到正统
分析架构
道德先验论者自命正统
思想的传播与道德的站
不合时宜的生恬方式
失算的“伪学”之禁
从危机到**正统
余论
注释中所用简称
参考书目
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