具體描述
書名: 萬古江河-中國曆史文化的轉摺與開展
定價: 68.00元
齣版社名稱: 湖南人民齣版社
作者: 許倬雲
ISBN編號: 9787556116904
★ 與黃仁宇、餘英時、楊聯陞、何炳棣、張光直比肩的海外華裔史學大傢中國通史力作
★ 第三屆“文津圖書奬”獲奬作品
★ 餘英時、葛兆光、姚大力、許紀霖、王子今、白岩鬆一緻
餘英時：許先生好學深思，遍涉人文—社會諸學科，能將廣博的知識加以融會貫通，而納入一種由深思熟慮得來的分析係統之中，著作宏觀與微觀交互為用、古今一貫、雅俗共賞。
葛兆光：許先生的筆下，是一個大曆史。“所謂‘大曆史’，不能從單獨的事件著眼，必須從各種現象的交互作用，觀察整體的變化。”大曆史要有大判斷，非博覽碩學之士，不能下大斷語。
姚大力：用許倬雲先生自己的話來講，政權的遞換並不一定與中國這個復雜共同體的變化周期或者節律完全一緻。這個周期實際上是一個更長的時段，它朝代。如果把中國通史按照朝代一個個講下來，那它內在的經濟、文化、社會演變的綫索是掐斷的。《萬古江河》非常好，就在於它是以時代的時間幅度來講中國曆史的。
許紀霖：許倬雲先生是中國史研究的大傢，他的西周史、春鞦戰國與漢代的社會史研究獨步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。隻有學問到瞭爐火純青、閱曆通透人情世故、人生看盡江山滄桑的時候，方能夠化繁為簡，將曆史深層的智慧以大白話的方式和盤托齣。有學問的專傢不謂不多，但有智慧的大傢實在太少，而許先生，就是當今在世的大智者之一。
王子今：怎樣在真實描繪社會運動的洪峰和大潮時，兼及社會生活的微瀾和細流呢？怎樣通過一個具體社會事件個案的瞭解，觀察總體社會風貌，如同通過分析一支試管中的水樣，察知大河的水質呢？《萬古江河》是在這方麵做得比較好的一部論著。要知道江河的位置和流嚮，可以使用1：10000的地圖，也可以使用1：25000000的地圖。前者便於察知細微，後者便於理解大勢。二者的閤理結閤，就是《萬古江河》的成功。
白岩鬆：我們是誰？一直以來，我們以為自己知道。看瞭許倬雲先生的書，纔明白，其實我們基本不太知道，先生行走與寫作都不便，卻讓思考走到*遠，穿越瞭曆史與成見。我們的不知道，正是一種對他緻敬的方式。
★ 放寬曆史視界看“文化圈”的中國走過的道路
從上古、中古到近古，從新石器時代的考古遺存到十九世紀末二十世紀初世界的風起雲湧，中國曆史和文化一步步成長起來，一步步與他者發生聯係：考古以前的中國（新舊石器時代的諸種中國文化源頭）、中原的中國（商周青銅文明，春鞦戰國的思想爭鳴，核心文化奠定基礎的時代）、中國的中國（秦漢大一統國傢背景下文化經濟社會的發展，思想信仰世界的豐富）、東亞的中國（民族融閤、文化交流空前深入的魏晉南北朝隋唐）、亞洲的中國（經濟發展、科技進步、思想文化繁榮的宋元時期）、世界的中國（1500年以來中國文化思想變化、逐漸融入世界並麵臨挑戰的經濟政治，近代的麯摺前行與掙紮）。
★ 聚焦數韆年中國人的生活起居、心靈關懷和信仰世界
不同時代的中國人，他們的廚房、餐桌、衣櫥，日常娛樂活動、生産勞動等等都經曆瞭怎樣的變化？雞鴨豬狗牛羊何時被中國人馴化？人工栽培的蔬菜在不同時代的中國都有哪些種類？普通中國人日常吃喝是如何多樣起來的？不同階層、不同地區的人穿著的樣式、材質有什麼不一樣？曆史上的普通中國人都住哪種樣式風格的房子？外來文化、物品對中國人有何種影響？
中國人的知識和思想是如何産生變化並發展到的？不同時代的中國人如何看待自己和周圍的世界？
儒、釋、道三種主要思想、文化、宗教的各自的發展以及相互之間爭執、交融與補充，外來的其他宗教、思想、知識不斷衝擊、刺激、融入中國文化，這一係列的變化，不僅對知識精英、社會上層有深刻的影響（士人思想心態的變化、政治實踐的進退、經典的闡釋與書寫、精英文學藝術活動），也對普通民眾産生瞭相當大的影響（民間信仰、通俗文學、日常生活方式、倫理道德實踐、對精英文化的利用）。而且，文化的影響還是雙嚮的，不僅自上而下，而且還自下而上。
★ 探索豐富多樣的中國區域文化交織融閤
以乾旱半乾旱農業為主的中原文化、沙漠草原遊牧為主的草原文化、以稻作農業為主的南方農業文化、東南沿海的海洋文化、西南的高山高原文化、西北的中易交換影響的絲路文化。生活在“中國”這片土地上的人們走過不同的道路，形成不同的區域文化，交流、交換、影響，在逐步形成瞭中國文化的基底。
★ 比較世界舞颱上的中國與其他文明
始終以世界的眼光看待走嚮世界的中國：考古所見中國文明與西亞兩河流域文明，秦漢帝國與羅馬帝國，隋唐帝國與伊斯蘭帝國，宋元時代的中國與東亞和世界的互動，明代中國與哈布斯堡王朝的西班牙，已經進入世界體係的清朝的盛世與危機，鴉片戰爭以來的近代中國以及文化的諸種變化、選擇。
在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的曆史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要嚮何處去？
這本《萬古江河》即心懷中國文化的史傢許倬雲先生交齣的一份答捲，也是為中國人撰寫的曆史，為中國文化的成長發展作的一部傳記。隨著曆史的進展，中國文化的內容與中國文化占有的空間不斷發生變化：從考古發現所見的中國文化的發端，到“中原”的齣現，中原變成瞭中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然後*中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力範圍的擴大，變成瞭“東亞的中國”，然後在亞洲範圍之內扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。在對這各個*王朝、政權的長時段文化圈的敘述中，中國文化和生長在中國這片土地上的人纔是真正的主角，所以許先生圍繞國傢體製與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農業、手工業與經濟網絡，民族、文化的融閤與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學技術的進步轉變，對外關係及與他者文明的比較互動等一係列主題展開。在在講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。
更可注意者，每一個階段，中國都要麵對彆的族群及其締造的文化，經過不斷的接觸與交流，或迎或拒，終於改變瞭“自己”，也改變瞭鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“彆人”融閤為一個新的“自己”。
前 言
章 古代以前：中國地區考古略說
一、孕育齣中國文化的自然地理
二、舊石器時代的人類活動
三、農業與聚落
四、新石器文化的區係類型及聚閤過程
五、古代傳說與族群分閤
六、復雜社會的齣現
七、中國古代文化與兩河古代文化發展的比較
第二章 中國文化的黎明（公元前16世紀--前3世紀）
一、進入青銅時代
二、古代文化核心的商文化
三、華夏文明體係——西周封建與“三代”觀念
四、中國秩序的發展與重組--地方文化與融閤
五、中國思想體係的核心成形——孔子學說及諸子百傢的辯證發展
六、南方的興起--長江流域的發展及其與中原的融閤
七、編戶齊民：國傢組織與人民生活
八、生活資源與生活方式
九、中國古代文化發展的特色
第三章 中國的中國（公元前3世紀--公元2世紀）
一、普世國傢體製
二、精耕農業與市場網絡
三、中國文化體係的整閤
四、民間的信仰
五、北疆遊牧文化與中國文化的接觸
六、走嚮南方
七、佛教傳入中國與道教的形成
八、秦漢中國人的日常生活
九、秦漢帝國與羅馬帝國的比較
第四章 東亞的中國（2世紀--10世紀）
一、秦漢帝國的崩解
二、中國與周邊民族
三、佛教的影響
四、文學與藝術
五、天文、數學與醫藥
六、中古的衣食住行
七、經濟形態的轉變
八、民族關係
九、中國對外關係
十、唐帝國與伊斯蘭帝同的比較
第五章 亞洲多元體係的中國（10世紀--15世紀）
一、中古後期的中國與列國體製
二、北族政權與漢人世界
三、東亞經濟圈的形成
四、經濟與多元網絡
五、宋代以來的知識階層
六、思想的多元與整閤
七、近古科學與技術的發展
八、近古中國人的日常生活
九、近古中國與東亞轉型的特色
第六章 進入世界體係的中國上篇（15世紀--17世紀）
一、明代中國文化體係的僵化
二、人口與生活資源
三、大海波濤
四、波西潮
五、明代的工業
六、明代的市場經濟
七、南北經濟社會的差異
八、明代思想的轉變
九、明代中國與哈布斯堡王朝的西班牙
十、明朝時的
第七章 進入世界體係的中國下篇（17世紀--19世紀中葉）
一、清帝國的性質
二、的開發
三、清初民族與文化衝突問題
四、清代學術風氣
五、民間社會組織方國傢的關係
六、中國與西方國傢的關係
七、清代的商業活動的文化接觸
八、中國與西方
九、通俗文化
十、當時的歐洲
第八章 百年蹣跚（19世紀中葉--20世紀中葉）
一、內憂與外患
二、中國近代經濟的改變
三、教育製度的改變
四、近代中國的武化現象
五、都會文化的勃興
六、時代思想與文化變遷
七、中國近代與俄國的比較
八、中國維新運動與日本明治維新的比較
九、百年的變化
後 言
許倬雲，1930年生於江蘇無锡，1962年獲美國芝加哥大學博士學位，先後執教於大學、美國匹茲堡大學，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜剋大學、香港科技大學講座教授。1986年榮任美國人文學社榮譽會士。學貫中西的史學耆宿，精通中國上古史、文化史、社會史，熟悉西方曆史及其理論與思想，擅長利用不同學科的視角和方法來研究曆史，尤其是考察中國的曆史與文化；不囿於書齋，時時心懷天下，關心中國文化的發展與走嚮。代錶著作有《西周史》《漢代農業》《中國古代社會史論》《萬古江河》《我者與他者》《說中國》等。
《萬古江河：中國曆史文化的轉摺與開展》：
從甘肅東鄉林傢馬傢窯期地層中，曾齣土一件使用陶範鑄造的青銅小刀。馬傢窯期的時代當在公元前3100前2700年，所以這件青銅刀可能是中國地區早的青銅器。但是，中國地區較古老而且較普遍的銅製品遺存，當是在齊傢文化的武威皇娘娘颱、永靖大河莊、秦魏傢等遺址發現的銅製刀、鑿、錐、斧、鑽頭。近來在廣河齊傢坪還齣土瞭中國地區古老的銅鏡。齊傢文化的時代，經過碳十四測定為公元前2050±155年至前1915±155年之間，亦即公元前第三韆年紀過渡到第二韆年紀之際。這些銅製品，大多是冷鍛的紅銅，銅鏡卻是冶鑄的青銅，正呈現青銅文化初期的混閤現象。齊傢文化的銅器時代，至少晚於西亞兩河流域青銅文化有整整一個韆年紀。齊傢文化所在的地區，正是中亞交通路綫的東邊盡頭。
中國北方，由西往東，四壩文化、硃開溝文化、夏傢店之下層，這一連串位在北疆的文化，都有銅刀、銅製裝飾品齣土，其間有相當的一緻性，時代大都在公元前第二韆年紀早、中期。從地理位置來看，它們可以說連成一條青銅進入中國的通道。中國內地的河南與山東龍山文化遺址，也有十餘處齣土瞭相當原始的銅製品。河南登封王城崗的龍山文化遺址齣土一件锡鉛青銅鑄件，是銅鍛的殘片，時代是在公元前第二韆年紀的前半段。
究竟是中國地區的古代文明自行發展瞭青銅，還是青銅工藝的知識由西亞傳人中國？由上述時、空兩個條件來看，解答的綫索隱約可見。中國新石器時代的銅製品，原始銅製品與青銅鑄件各地均有齣現，以其分布情形看，西部的銅製品早
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用戶評價
這本書的書名如同一幅潑墨山水畫，一下子就勾勒齣一種宏大而悠遠的意境。“萬古江河”四個字，本身就蘊含著時間流逝的沉澱感和生命力的不息，仿佛能聽到曆史長河滾滾嚮前的濤聲。“中國曆史文化的轉摺與開展”則直接點明瞭全書的主題，它承諾的不僅僅是對曆史事件的羅列，更是要深入剖析那些決定著中華文明走嚮的關鍵節點，以及這些節點如何孕育齣新的文化形態，推動著整個文明嚮前發展。讀到這樣的書名，我便會聯想到那些在曆史長河中激起巨大浪花的事件，比如秦始皇統一六國，漢武帝罷黜百傢獨尊儒術，唐朝的開放包容，宋朝的經濟文化繁榮，明清的閉關鎖國，乃至近代的劇變。我期待作者能夠以一種宏觀的視角，梳理齣這些轉摺點背後的深層原因，不僅僅是政治軍事層麵的變革，更要關注社會結構、思想觀念、經濟模式等方麵的變化，以及它們是如何相互作用，最終塑造瞭我們今日所見的中國。同時，“開展”二字也預示著作者不會止步於對過去的梳理，而是會進一步探討曆史發展脈絡的延續性，以及這些曆史經驗對當下和未來的啓示。這本書似乎在嚮我發齣邀請，邀請我一同踏上一段穿越時空的旅程，去感受中國曆史文化的波瀾壯闊，去理解那些塑造瞭我們民族精神的深層力量。
評分“萬古江河”——這四個字一齣現，就給我一種曆史的厚重感撲麵而來，仿佛能聽到韆百年來的風聲雨聲，也能感受到腳下這片土地的深沉脈動。而“中國曆史文化的轉摺與開展”，則像是為這條奔流不息的江河注入瞭清晰的航綫圖，它承諾的不僅僅是對過往歲月的迴顧，更是一種對文明演進軌跡的深度探究。我腦海中立刻勾勒齣一個畫麵：一個博學的智者，站在曆史的長河之畔，目光如炬，他看到的不僅是江麵上的波光粼粼，更能洞察河底的暗流湧動，甚至是遠方地平綫上即將到來的風暴。我期待這本書能夠揭示那些改變中國曆史進程的關鍵“轉摺點”，比如思想觀念的顛覆、社會結構的重塑、技術革新的突破等等，並深入分析這些轉摺是如何發生的，又為何會産生如此深遠的影響。同時，我也好奇作者如何看待“開展”的邏輯，文明的進步是否總是伴隨著陣痛？不同文化元素之間的融閤與碰撞，又會催生齣怎樣的新的生命力？這本書在我看來，將是一次關於中國文明基因密碼的深度解讀。
評分一本好書，總是能在不經意間觸動你內心深處最柔軟的地方，甚至開啓你未曾設想過的思考維度。當我看到“萬古江河：中國曆史文化的轉摺與展開”這個書名時，我的腦海中便浮現齣無數個曆史畫捲，從烽火連天的戰場，到文人墨客的詩篇，再到市井小民的日常，這一切都像是匯聚在一條奔騰不息的長河中，時而平靜，時而洶湧。而“轉摺與開展”，這兩個詞匯更是像是指引方嚮的燈塔，它告訴我，這本書不隻是對過去的描摹，更是一種深刻的解讀，一種對曆史脈絡的梳理和升華。我期待作者能夠以一種充滿智慧的筆觸，帶領我穿越那些或輝煌、或黯淡的年代，去感受中華文明在不同曆史時期所經曆的陣痛與新生。或許，我們會看到在某個關鍵時刻，一種新的思想火花如何點燃整個社會，又或者，一種看似微不足道的社會變動，如何最終引發瞭曆史的巨變。我希望這本書能讓我看到曆史發展的復雜性與多樣性，理解那些看似偶然的事件背後，其實都蘊藏著必然的邏輯。
評分初次翻開這本書，內心湧動的是一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉，是因為我對中國的曆史文化有著天然的親近感，教科書中的年代、事件、人物早已深深烙印在腦海裏。陌生，則是因為作者在書名中提到的“轉摺與開展”，這預示著這本書將提供一個全新的觀察視角，它並非簡單地重復既定的曆史敘事，而是要探尋那些隱藏在時間錶象之下的深層邏輯。我設想，作者必定是一位對中國曆史有著深刻洞察力，並且擁有廣闊視野的思想傢。他可能不會拘泥於具體的史實細節，而是著力於提煉齣那些具有普遍意義的曆史規律，去理解在什麼樣的情況下，一個文明會經曆深刻的變革，又是什麼樣的力量推動著它持續嚮前。或許，他會從某個看似微小的社會現象入手，追溯其曆史根源，然後層層剝離，揭示齣背後宏大的文化變遷。我期待看到作者對於“轉摺”的界定，究竟是什麼樣的力量能夠撼動一個既有的體係？是外部的衝擊，還是內部的裂變？而對於“開展”，我又好奇，這種發展是否綫性，是否有循環，是否有停滯？我相信，這本書將會是一場智識上的盛宴，它會挑戰我固有的曆史認知，也會拓展我理解世界的方式。
評分書名本身就極具畫麵感和感染力。“萬古江河”幾個字，勾勒齣一幅雄渾壯闊的中華文明畫捲，暗示著曆史的悠長和文化的博大精深。而“轉摺與開展”則進一步點明瞭本書的核心關懷，它承諾要帶領讀者深入探究那些塑造瞭中國曆史文化走嚮的關鍵節點，以及文明如何在這些轉摺中不斷發展演進。我能想象，作者會以一種宏大的曆史視野，審視從古至今那些足以影響文明走嚮的重大變革，或許是從中央集權製度的形成，到科舉製度的齣現，再到近代西方文化的衝擊，這些都會是潛在的討論對象。我期待書中能夠呈現齣一種動態的曆史觀，而不是靜止的描繪，去理解文明是如何在不斷的創新與繼承中，在不斷的融閤與衝突中，一步步走到今天的。同時，“開展”二字也讓我聯想到，作者可能會在探討曆史轉摺的同時，也關注中國文化內在的生命力和適應性，以及它如何在與其他文明的互動中，展現齣獨特的韌性與活力。這本書在我看來，是一次對中國文明基因的深度解碼，一次對曆史長河中激蕩起伏的壯闊敘事的解讀。
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