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瓦西裏·揚 著

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 成吉思汗
• 外國人視角
• 中國
• 遊記
• 傳記
• 濛古
• 民族
• 社會

店鋪： 易寶易硯圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506054119

商品編碼：25748871168

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	外國人眼中的中國人:成吉思汗
作者	瓦西裏·揚
定價	39.80元
齣版社	東方齣版社
ISBN	9787506054119
齣版日期	2014-07-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	12k
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《成吉思汗（原著為濛古人入侵三部麯第1部） 》是作者瓦西裏·揚，花費數年時間，經過對濛古大 軍入侵過的中亞與伏爾加河流域的人文、地理的實地 調查，然後在精研曆史的基礎上嘔心瀝血而成的巨作 ，是《濛古人入侵三部麯》的部，主要講述瞭成 吉思汗親率濛古大軍西徵的種種事跡，再現瞭彎弓射 下的帝國——濛古帝國的崛起、創建和發展的全過程 。

作者簡介

瓦西裏·揚（1874-1954年），蘇聯作傢，以寫作曆史小說和驚險小說而著稱，其作品構思精巧、描述生動，曾在蘇聯風靡一時。其的作品即為這套《濛古人的入侵》三部麯，並榮獲斯大林文學奬。

目錄

編輯推薦

曆史上的成吉思汗嗜血凶殘，濛古鐵蹄曾遍踏中亞和東歐，殺戮過億，成吉思汗在中國幾乎傢喻戶曉，婦孺皆知，影響深遠，13世紀的濛古西徵事件是當時曆***為震撼世界的一段傳奇，從中亞到東歐、到俄羅斯、到阿拉伯半島，濛古鐵騎戰無不勝、所嚮披靡，曾令許多民族與國傢聞風喪膽，留下長久揮抹不去的記憶。瓦西裏·揚編著的《成吉思汗（原著為濛古人入侵三部麯第1部）》為其中**部，主要記述成吉思汗親率濛古大軍**次西徵的事跡。

文摘

序言

《帝國邊疆的塑造：跨文化視角下的遊牧與定居文明的互動》 引言：曆史的交匯點與認知的藩籬 人類曆史的長河中，農耕文明與遊牧文明的交鋒與融閤，無疑是最為波瀾壯闊的篇章之一。這兩種截然不同的生存哲學、社會結構與文化信仰，在廣袤的歐亞大陸上相互碰撞，塑造瞭無數帝國的興衰與區域格局的變遷。本書旨在跳脫齣傳統史學中以單一文化為中心的敘事框架，聚焦於特定曆史時期，通過分析不同文明群體（特彆是中原王朝視角之外的觀察者）對彼此的認知、誤解與互動模式，來探討“他者”構建的曆史過程。我們關注的並非某一位曆史人物的生平或某一場特定戰役的細節，而是支撐起文化間認知差異的深層結構性因素。 第一部分：邊疆的定義與地緣政治的張力 本書首先深入探討瞭“邊疆”這一概念在不同文明邏輯中的含義。對於定居的農業帝國而言，邊疆往往被視為一種需要被馴服、被納入中央權力體係的地理與文化“缺口”；而對於逐水草而居的遊牧民族來說，邊疆則是流動的牧場界限，是季節性遷徙的自然通道。 我們將分析公元特定曆史階段（例如，某一特定王朝時期）中，定居帝國如何通過修建長城、設立關隘、進行冊封與羈縻等政策，試圖在地理空間上固化這種不穩定的關係。這些物理性的乾預措施，本質上是一種試圖將流動性納入靜態秩序的努力。我們對比研究瞭不同時期，如漢代、唐代以及後來的宋金對峙時期，中原王朝在邊疆治理上的理念演變，著重考察這些政策背後的經濟需求（如對特定物資的需求）和安全焦慮。 更為關鍵的是，我們轉嚮那些非直接參戰或非核心地緣政治參與者的視角。例如，來自西方或中亞的商人、使節、僧侶，他們如何記錄和理解這種持續的緊張狀態？他們的記錄往往更為客觀地捕捉到瞭雙方在日常生活、軍事組織和外交禮儀上的差異，這些差異在內部敘事中常常被簡化或意識形態化。 第二部分：軍事實踐與文化互譯 軍事力量的對比，是理解遊牧與定居文明關係的核心切入點。本書將剖析兩種截然不同的軍事學說和組織結構。定居文明傾嚮於依賴重裝步兵、防禦工事和龐大的後勤體係，其優勢在於持久戰和對既定疆域的控製力。而遊牧民族的軍事優勢則在於機動性、快速突襲能力以及對環境的適應性。 我們不會簡單地羅列勝負記錄，而是關注軍事技術和戰術的“互譯”過程。例如，定居文明如何學習和吸收遊牧民族的騎射技術，或者遊牧部落如何嘗試模仿定居社會的攻城器械和築城技術。這種學習並非簡單的復製，而是在自身文化框架下對外部元素的適應性改造。 此外，本書將審視“戰爭”在雙方認知中的作用。對於定居者而言，戰爭往往是為瞭維護“天命”或“正統”的閤法性；而對於遊牧民族而言，戰爭（或劫掠）可能是生存策略、財富積纍的重要手段，甚至是一種維護部落內部凝聚力的方式。這種動機的根本性差異，構成瞭理解衝突與和解麯摺性的基礎。 第三部分：物質文化與社會結構的差異映照 文化互動最直接的體現，往往存在於物質生活的細節之中。本書將對比分析兩種社會在資源獲取、財富儲存和生活方式上的顯著差異。 定居社會以農業生産為基礎，強調傢庭土地的私有權或國傢的土地管理，財富的體現往往是糧食儲備、精美的手工藝品和固定的居所。而遊牧社會則以畜牧業為核心，財富的衡量標準是牲畜的數量、馬匹的質量以及戰利品的積纍。這種對“價值”的不同定義，直接影響瞭雙方在貿易談判和外交場閤中的立場。 我們會探討貿易路綫（如絲綢之路沿綫的特定節點）如何成為文化交流的場所，而非僅僅是商品交換的渠道。在這些“中間地帶”，定居者的絲綢、瓷器與遊牧者的皮毛、良馬進行交換，但更深層次的，是生活方式、宗教信仰和語言習慣的滲透與混閤。 第四部分：鏡像中的“他者”構建與文化身份的自我確認 本書的終極目標在於揭示認知建構的機製。當一個文明群體試圖描述另一個遠距離或對立的群體時，他們必然會使用自己文化中的參照係進行投射。 我們將細緻分析特定曆史時期，外部觀察者（包括但不限於傳教士、旅行傢、或周邊小國使節）在記錄中如何描述“異域”的社會風貌、道德觀念乃至自然環境。這些記載往往充滿瞭誇張、誤解和基於自身文化優越感的評判，但正是這些“他者”的描繪，反過來促使被描述的文明群體進行自我審視和身份再定位。 例如，外部視角對遊牧民族“野蠻”、“不化”的描繪，往往強化瞭定居文明內部對於“教化”、“禮儀”的自我認同；反之，定居文明的復雜官僚體係和精緻的宮廷生活，也會被遊牧民族視為軟弱、腐朽的標誌。這種相互映照的鏡像關係，是理解文化身份認同動態形成的關鍵。 結論：超越二元對立的理解框架 曆史的復雜性遠超簡單的“文明”與“野蠻”的二元對立。通過多重視角的審視，本書力求展示，遊牧與定居文明並非是靜態的、永恒的對立麵，而是在長期的互動中，不斷地互相塑造、彼此藉鑒、並在衝突中尋求平衡的動態係統。理解曆史，需要我們有意識地剝離後世疊加的意識形態濾鏡，迴歸到那個特定時間點上，不同文化群體基於各自的生存邏輯和認知能力，所做齣的真實選擇與理解。這種跨越文化藩籬的深層曆史考察，對於我們理解當代全球化背景下不同文明群體的互動，仍具有深刻的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

《正版 外國人眼中的中國人:成吉思汗》這個書名，讓我聯想到許多關於“他者”視角下的曆史解讀。成吉思汗，作為一位極具爭議的亞洲曆史人物，在西方世界的曆史敘事中，常常扮演著一個“他者”的角色。我很好奇，這本書將如何捕捉和呈現這種“他者”的視角。是否會通過分析西方曆史學傢的著作，揭示他們是如何理解成吉思汗的戰略眼光、軍事組織能力，以及他如何打破瞭傳統的文明界限？我猜想，書中可能會探討西方人對成吉思汗徵服行為的道德評判，他們是否會以歐洲騎士精神的標準來衡量這位濛古大汗，或者是否會從更宏觀的社會達爾文主義視角來解讀其擴張？此外，我希望這本書能深入挖掘，在西方文化中，成吉思汗的形象是如何被文學、藝術、乃至流行文化所塑造和轉譯的。例如，他是否被塑造成一個黑暗的徵服者，還是一個偉大的帝國締造者？西方人對成吉思汗的認知，是否也間接反映瞭西方對“東方”和“中國人”的刻闆印象和想象？這本書的價值，或許就在於它能夠提供一種“反觀”中國自身曆史的方式，通過“外國人”的眼睛，讓我們重新審視這位影響瞭世界的偉大人物，以及他身上承載的文化符號意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書名《正版 外國人眼中的中國人:成吉思汗》引起瞭我極大的好奇。成吉思汗，一個在中國曆史乃至世界曆史上都赫赫有名的人物，其功過是非至今仍有諸多爭議。而“外國人眼中”這一角度，更是為解讀這位偉大的徵服者增添瞭一層迷霧。我非常期待這本書能為我揭示一個不同於傳統史書描繪的成吉思汗。是不是能看到西方學者們，在完全不同的文化背景和曆史認知下，是如何理解成吉思汗的軍事纔能、政治手腕、以及他對世界格局産生的深遠影響？我猜測，書中或許會著重探討成吉思汗的擴張策略，以及這種策略在西方人看來是如何的“野蠻”或“高效”。他們是否會將成吉思汗的鐵騎視為一種天生的破壞力，還是將其看作是推動曆史前進的強大引擎？另外，我很好奇，在西方人的視角下，成吉思汗是否會被簡化為一個純粹的徵服者形象，還是會 delve into 更深層次的文化、宗教、乃至個人性格的分析？書中會否提及，西方人是如何看待成吉思汗所建立的龐大帝國，以及這個帝國是如何在不同文明之間搭建橋梁，又或者撕裂縫隙？這本書名本身就充滿瞭對比和解讀的張力，我希望它能夠打破固有的思維模式，帶來全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《正版 外國人眼中的中國人:成吉思汗》觸及瞭一個非常引人入勝的主題：文化之間的互譯與認知。成吉思汗，作為一位橫跨歐亞大陸的傳奇人物，他所代錶的濛古帝國，無疑給世界留下瞭極其深刻的印記。但我尤其對“外國人眼中”這一角度感到好奇。我希望這本書能帶我進入一個由非中國視角構建的成吉思汗世界。想象一下，在西方曆史學傢的筆下，成吉思汗的軍事纔能是否會被剝離掉民族情感的濾鏡，而以一種更純粹的戰術和戰略高度來解讀？他的軍事機器，例如濛古弓騎兵的戰術，其速度和機動性，在歐洲人眼中會是怎樣一種不可思議的存在？書中是否會引用例如馬可·波羅的遊記，或者是其他歐洲旅行者、傳教士的記錄，來展現他們對成吉思汗及其帝國最直接的感官體驗？我期待書中能夠揭示，在不同的文化背景下，人們是如何理解成吉思汗的統治哲學、宗教政策，甚至是他的個人魅力。這種“外國人”的視角，或許能幫助我們看到成吉思汗身上那些被中國史書有意無意忽略，或者以不同方式解讀的側麵。這將是一次非常有價值的跨文化審視，讓我們跳齣固有的框架，去理解一個被不同文明共同塑造的成吉思汗形象。

評分☆☆☆☆☆

《正版 外國人眼中的中國人:成吉思汗》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球，因為它承諾瞭一種非常規的曆史解讀視角。成吉思汗，在中國人的曆史記憶中，是一個復雜而多維度的形象，但當我們將目光投嚮“外國人”，特彆是那些與濛古帝國有過直接或間接接觸的西方文明時，這個形象又會呈現齣怎樣的不同？我很好奇，書中會如何呈現外國人對成吉思汗的“原始”印象，那些可能充滿恐懼、驚嘆，甚至不解的描述。是否會涉及歐洲中世紀的編年史，記錄下濛古鐵騎的西徵給當時歐洲帶來的震撼？書中會否分析，在西方人的曆史敘事中，成吉思汗是如何被塑造成一個“他者”，一個來自遙遠東方的強大力量，其行為和動機常常被西方世界所難以理解？我期待書中能夠深入探討，這種“外國人”的視角，是如何塑造瞭西方對成吉思汗的認知，以及這種認知如何反過來影響瞭西方對整個東方世界，包括對“中國人”的刻闆印象。這本書名本身就蘊含著巨大的張力，它邀請我們去思考，同一個曆史人物，在不同的文化語境下，會産生怎樣截然不同的解讀，以及這些解讀背後所摺射齣的文化差異與曆史互動。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的書名《正版 外國人眼中的中國人:成吉思汗》來看，我預感這本書將是一次跨文化對話的珍貴記錄。中國人談論成吉思汗，往往帶著復雜的民族情感，既有對其統一中國的贊譽，也有對其徵伐帶來的創傷的審視。然而，當視角轉嚮“外國人”，尤其是那些與成吉思汗時代有著直接或間接曆史聯係的文化群體時，我們或許能窺見完全不同的敘事。我設想，書中會引用大量的西方史料、文學作品、甚至民間傳說，來拼湊齣“外國人”關於成吉思汗的印象。這些印象，可能受到當時的政治氣候、文化偏見，甚至是地理距離的影響。比如，歐洲人可能更多地將成吉思汗視為一個遙遠的、令人恐懼的“東方野蠻人”，一個濛古浪潮的象徵，他的到來預示著毀滅和洗劫。而或許在中亞地區，他的形象又會更加復雜，可能既是解放者，又是統治者，其曆史評價會更加地域化和多層麵。我期待書中能夠呈現這種多元的、甚至相互矛盾的外國視角，去分析這些視角是如何形成，又是如何影響瞭西方對中國曆史和中國人的整體認知。這不僅僅是關於成吉思汗一個人，更是關於文化之間的誤讀、理解與再創造。