中国历代画论大观 先秦至五代画论 宋代画论一二 元代画论 明代画论 清代画论等套装7册 国画书籍

中国历代画论大观 先秦至五代画论 宋代画论一二 元代画论 明代画论 清代画论等套装7册 国画书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

俞剑华 著,俞剑华 编
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店铺: 梅雅轩精品图书专营店
出版社: 江苏凤凰美术出版社
ISBN:9787534489402
商品编码:26666459884
开本:16开
出版时间:2015-04-01

具体描述


















中国艺术史上的璀璨瑰宝:一部集大成的画论巨著 在中国悠久的历史长河中,绘画艺术始终扮演着重要的角色,它不仅是审美的载体,更是思想、哲学、文化观念的集中体现。而画论,作为对绘画艺术进行理论阐述、批评探讨、技法总结的学术结晶,更是中国绘画史不可分割的一部分。它们如同璀璨的星辰,指引着一代代画师的创作方向,也为后人理解和鉴赏中国画提供了宝贵的钥匙。 如今,一套名为《中国历代画论大观》的巨著隆重问世,它以史无前例的规模和系统性,将自先秦至清代近两千年的中国画论精华集结成册,共七卷,分别涵盖了先秦至五代、宋代(两卷)、元代、明代、清代等重要时期。这套著作的出现,无疑是中国美术史研究领域的一座里程碑,为学者、艺术家、艺术爱好者提供了一部全面、深入、权威的画论宝典。 一、 洞悉千年风云:先秦至五代画论的萌芽与奠基 《中国历代画论大观》的第一卷,将我们带回到中国画论的滥觞时期——先秦至五代。虽然这一时期的画论资料相对零散,但已能窥见其思想的萌芽与早期探索。从先秦时期对“形”与“意”的初步思考,到魏晋南北朝时期,以顾恺之《论画》为代表的早期画论,开始将绘画的认识论和美学观念提升到理论高度。曹不兴、陆探微、张僧繇等画家,虽未留下系统性的画论著作,但其创作实践与流传下来的零星论述,都为后世画论的发展奠定了基础。 唐代是中国绘画的鼎盛时期,画论也随之发展壮大。张彦远《历代名画记》以其宏大的视野和深刻的见解,系统地梳理了自古至今的绘画历史,并提出了“骨法用笔,点睛开明”等重要绘画理论,对后世影响深远。朱景玄《唐朝名画录》则侧重于对画家及其作品的评论,从“神、妙、能、逸”四个等级进行品评,为美术史上的画家等级制度奠定了基础。五代时期,虽然政治动荡,但绘画艺术仍有发展,其画论也呈现出继承与创新的特点,为宋代画论的繁荣铺平了道路。 二、 理性与精神的交融:宋代画论的辉煌 宋代是中国古代文化发展的高峰,也更是中国画论的黄金时代。《中国历代画论大观》中,宋代画论占据了两卷之多,足见其重要性。宋代画家不仅在艺术创作上取得了辉煌成就,更在理论建树上达到了前所未有的高度。 郭熙的《林泉高致》是宋代山水画论的巅峰之作,他以精辟的语言阐述了“君子居是山,则乐山;居是水,则乐水”的哲学思想,将山水画的创作与人格修养、自然观相结合,提出了“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”的审美理想,深刻影响了后世的山水画创作。 北宋的米芾,不仅是杰出的画家和书画家,也是一位重要的画论家。《画史》中,他对历代画家的作品进行了评价,并提出了“刷纹”、“雨点皴”等技法概念。他的儿子米友仁也继承了其父的绘画理论,并有所发展。 南宋时期,尽管面临着国家存亡的危机,但其画论却呈现出新的特色。画论家们更加关注笔墨的笔情墨趣,强调“意在笔先”、“胸有成竹”等观念。刘道醇的《圣朝名画评》、邓椿的《画继》等著作,都对宋代绘画的发展进行了总结和评价。宋代的画论,不仅是对绘画技法的探讨,更是对绘画与哲学、文学、人生哲理的深度融合,体现了中国古代文人独特的艺术追求和精神境界。 三、 意境与气韵的升华:元代画论的创新 元代是中国历史上一个特殊的时期,虽然汉族画家的创作受到一定程度的限制,但书画艺术依然得到了发展,并在此基础上产生了新的画论思想。元代画论的一个重要特点是强调“写意”和“笔墨”的独立价值。 赵孟頫作为元代书画艺术的领军人物,其画论强调“尚意”和“尚古”,主张画家要“作画有四难:神、气、骨、肉,点睛最难。”他将绘画上升到精神层面,认为绘画的目的是“悦己”,而非迎合他人。他的理论为后世文人画的发展奠定了基础。 黄公望、倪瓒等元代画家,也在实践中形成了自己独特的画论思想。他们更加注重笔墨的趣味和表达力,强调绘画要“写胸中逸气”。元代的画论,在继承宋代画论的基础上,更加强调个性和主观情感的表达,为明清画论的发展注入了新的活力。 四、 雅俗共赏的多元发展:明代画论的承续与拓展 明代是中国历史上一个商品经济繁荣、文化交流活跃的时期。在绘画艺术上,明代呈现出更加多元化的发展趋势,宫廷画、文人画、市民画等并行发展,画论也随之呈现出丰富多样的特点。 明代初期,以“浙派”为代表的院体画盛行,其画论注重写实和工整的技巧。《画学正传》等著作,对当时的绘画进行了理论总结。 到了明代中后期,文人画复兴,其画论更加强调笔墨情趣和个人性情。《无声诗》中,董其昌提出了“南北宗论”,将画史上的画家分为“北宗”和“南宗”,并推崇“南宗”的文人画,强调“文人画”的笔墨意趣和精神内涵。他的理论对后世产生了极其深远的影响,甚至成为后世文人画创作的指导思想。 此外,明代的画论还开始关注绘画的普及和实用性,出现了针对不同层次人群的绘画教程和理论。这标志着明代画论的视野更加开阔,更加注重绘画在社会文化中的多重作用。 五、 承古创新与技法精研:清代画论的集大成 清代是中国绘画艺术发展的一个重要时期,既有对前代传统的继承,也有新的发展和创新。清代画论呈现出博大精深、集大成的特点,在技法、理论、美学观念等方面都取得了显著成就。 清代宫廷画院依然活跃,其画论延续了明代院体画的传统,但更注重技法的精进和写实能力的提升。同时,随着中西文化的交流,一些西方绘画技法和理论也开始对清代绘画产生影响,并在画论中有所体现。 文人画在清代得到了进一步的发展,画论家们在继承明代文人画思想的基础上,更加强调笔墨的自由挥洒和个性的张扬。笪重光《画筌》、王原祁《雨窗漫笔》等著作,都对笔墨的运用、意境的营造进行了深入的探讨。 清代画论的一个重要特点是其理论的系统性和全面性。许多画论著作不仅对绘画的笔墨、构图、色彩等技法进行了详细的阐述,还对绘画的创作理念、审美标准、画家修养等方面进行了深入的论述。同时,清代也出现了许多绘画史、画谱等著作,为后人研究和学习中国画提供了宝贵的资料。 《中国历代画论大观》的时代意义 《中国历代画论大观》的出版,对于中国艺术史研究具有极其重要的意义。 首先,它填补了中国画论研究的空白。历代画论分散在各种古籍、笔记、画册中,散佚严重,研究者很难全面地掌握和系统地研究。这套巨著的出现,将这些珍贵的文献资料集结成册,为学者们提供了便利的研究条件。 其次,它系统地梳理了中国画论的发展脉络。通过对不同时期画论的梳理和比较,我们可以清晰地看到中国画论是如何在历史长河中传承、演变和发展的,理解不同历史时期社会文化背景对绘画理论的影响。 第三,它深刻地揭示了中国画的哲学思想和美学观念。中国画论不仅仅是对绘画技法的探讨,更是对人生、自然、宇宙的哲学思考和审美追求的体现。通过阅读这些画论,我们可以深入理解中国古代艺术家独特的精神世界和文化品格。 第四,它为当代中国画的传承与创新提供了理论指导。在当下,如何继承和发展中国优秀传统绘画,如何让中国画在世界艺术舞台上焕发新的光彩,是每一个中国艺术家和艺术研究者都面临的课题。《中国历代画论大观》不仅是历史的文献,更是宝贵的精神财富,能够为当代艺术家提供深刻的启迪和有益的借鉴。 总而言之,《中国历代画论大观》是一部集大成、系统性、权威性的画论巨著,它不仅是中国美术史研究的宝贵财富,更是每一个热爱中国传统文化、热爱中国绘画的人士不可或缺的读物。它将带领我们穿越时空的隧道,与古代的艺术巨匠对话,感受中国绘画艺术的无穷魅力和深邃思想。

用户评价

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这次淘到了一套《中国历代画论大观》,虽然名字听起来就很宏大,但我真正感兴趣的,是它里面关于“写意”的探讨。我一直觉得,中国画的精髓,就在于那个“意”字,它不是简单的描摹,而是一种精神的传递,一种胸中丘壑的表达。我尤其想看看,从先秦那种朴拙的艺术萌芽,到五代时期山水画的成熟,再到宋代文人画的兴盛,不同时代的大师们是如何理解和阐释“写意”的。我想知道,他们是如何在笔墨之间挥洒出自己的情感,如何用寥寥数笔勾勒出万千气象的。比如,我特别期待看到关于顾恺之“传神写照”的论述,他如何看待“形似”与“神似”的关系?还有,北宋的山水画大家,像范宽、郭熙,他们的画论里,对于“气韵生动”的解读又会是如何的深刻?是否会涉及到如何通过构图、皴法来表现自然的山川意境,以及在水墨的浓淡干湿之间,如何传达出一种超然物外的情感?我也想知道,到了元代,赵孟頫等文人画家,他们的画论里,是否会强调笔墨的趣味和个人情怀的抒发,是否会更加注重画家的学养和品格?而明清时期,随着商品经济的发展和市民阶层的崛起,画论会不会出现一些新的面向,比如对市场、对趣味的关注,甚至是一些关于“雅俗共赏”的讨论?这套书如果能细致地梳理这些脉络,那真是太有价值了。我尤其希望它能在每个朝代都选取代表性的画论家,详细解读他们的思想,并且最好能结合具体的画作进行阐释,这样我这个普通观者才能真正理解那些深奥的理论,并从中获得绘画的启发。我一直在寻找能够真正触及中国画灵魂的书籍,希望这套《中国画论大观》能够满足我的求知欲。

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这次入手这套《中国历代画论大观》,最让我期待的是其中关于“山水画”的理论梳理。从小接触中国画,我最着迷的便是那壮丽的山河景象,以及画家们如何将自然之美融入笔墨之中。我一直想深入了解,从古至今,中国画家是如何观察、体验和表现山水的。先秦时期,虽然没有大规模的山水画作品流传,但我想了解,当时的先民是如何看待自然,以及这些观念如何可能影响到后来的绘画。五代时期,山水画的独立和繁荣,无疑是中国绘画史上的一个重要里程碑,我想知道,当时的理论家是如何定义和评价这些山水画的,是否已经有了“意境”、“丘壑”等概念?而宋代,更是山水画的黄金时代,我非常希望看到书中关于“斧劈皴”、“披麻皴”等技法的论述,以及这些技法背后所蕴含的哲学思考。比如,郭熙的《林泉高致》,里面关于“高远”、“平远”、“深远”的论述,对我来说一直是一种美学的启迪,我希望这套书能有更详细的解读。元代,文人山水画的兴起,是否带来了新的审美取向?比如,是否更加强调画家个人的情感抒发和笔墨情趣?而明清时期,山水画的发展又呈现出哪些新的特点?是否有关于“南北宗论”的讨论,以及不同流派的山水画理论之间的差异?这套书如果能够清晰地梳理出中国山水画在不同历史时期的发展脉络,并且深入剖析各个时期的山水画论,那对我提升对中国山水画的审美认知将非常有益。我一直在寻找能够让我“读懂”山水画的书籍,希望这套《中国画论大观》能够成为我的指南。

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我一直对中国画的“境界”和“格调”这两个概念非常着迷,觉得它们是中国画品鉴的重要维度,也是画家艺术追求的最终目标。所以,这套《中国历代画论大观》对我来说,是一个深入了解这些概念的绝佳机会。我想知道,从先秦时期,那些质朴的艺术表现中,是否已经蕴含着某种朴素的“格调”?而到了魏晋南北朝,文人阶层的崛起,是否开始强调绘画的“清谈”和“高格”?我特别想了解,宋代文人画的兴盛,是如何在理论上确立“文人画”的“格调”的?是否强调画家的学养、品格和情感表达?我期待在这套书中,能够看到关于“逸品”、“神品”、“妙品”、“能品”等中国画品评体系的详细论述,以及这些品评体系是如何随着历史的发展而演变的。我想知道,不同的“格调”是如何在绘画中体现出来的?是笔墨的韵味,是构图的意境,还是题材的选择?对于“境界”,我想了解,画家是如何通过绘画来表达自己的精神追求和人生感悟的?是否可以通过山水的壮丽来寄托宏大的抱负,通过花鸟的清雅来抒发内心的淡泊?我希望看到书中关于不同时期、不同流派的画家是如何在理论上追求和阐述各自的“境界”和“格调”的。这套书如果能清晰地梳理出中国画品评体系的发展,并且能够深入分析历代画论中关于“境界”和“格调”的论述,那将是对我提升对中国画审美鉴赏能力和精神内涵的宝贵财富。我一直在寻找能够让我“领悟”中国画精神的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入艺术境界的无限探索。

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作为一名对中国古代美学和哲学非常感兴趣的读者,我发现这套《中国历代画论大观》提供了一个绝佳的视角来审视中国绘画艺术的发展。我尤其关注的是,在中国画论中,哲学思想是如何渗透和影响绘画创作的。我想深入了解,从先秦的道家思想,到魏晋的玄学,再到宋明理学,这些不同的哲学思潮是如何在绘画理论中体现出来的。例如,先秦时期,朴素的自然观和宇宙观,是否已经对当时的绘画,尽管可能还只是萌芽,产生了潜在的影响?到了魏晋,玄学的“得意忘形”、“得意在形似之外”等观念,是否对人物画的“以形写神”产生了直接的指导作用?我期待在这套书中,能够看到关于“神韵”、“气韵”、“意境”等概念的哲学溯源和理论阐释。我想知道,这些抽象的美学概念,是如何被画家和理论家们具体化,并体现在他们的绘画实践中的。特别是在宋代,理学盛行,我非常好奇,理学中的“格物致知”、“天人合一”等思想,是否会体现在山水画的理论中,比如对自然景物的细致观察和对宇宙规律的体悟?元代,佛教和道教的影响,是否也为花鸟画等带来了新的哲学思考,比如对生命无常、个人情怀的抒发?明清时期,随着文化的发展,是否有更多关于“心性”和“人格”的讨论,以及这些讨论如何在画论中得到体现?这套书如果能够清晰地勾勒出中国画论与哲学思想之间的互动关系,并且能够深入分析不同时期哲学思潮对画论的影响,那将是对我理解中国画深层文化内涵的宝贵财富。我一直在寻找能够让我“悟透”中国画的哲学根源的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入哲学与艺术交融的殿堂。

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作为一名对中国书画发展史的细节非常感兴趣的读者,我一直认为,理解中国画,不能仅仅停留在欣赏作品的层面,更需要深入了解其背后的理论支撑。这套《中国历代画论大观》无疑是一个非常权威且全面的参考。我特别关注的,是书中关于“笔法”和“用墨”的论述,我觉得这是中国画最精妙、最富表现力的地方。我想知道,从先秦时期,那些粗犷的线条和朴拙的用墨,是如何逐渐演变成后来的丰富多样的笔法的?到了五代,山水画的兴盛,是否带来了笔法上的重要突破,比如“斧劈皴”、“披麻皴”等技法的出现和理论化?我非常期待看到书中对不同朝代、不同流派的代表性笔法的详细介绍,以及它们各自的特点和表现力。比如,宋代画家是如何运用笔墨来表现山峦的厚重、水流的灵动,以及树石的质感的?他们是如何通过墨色的浓淡干湿来营造空间感和层次感的?我也会关注元代文人画的笔墨探索,是否更加强调笔墨的个人趣味和抒情性?在用墨方面,我想了解,历代画论是如何看待“墨分五色”的,如何运用不同的墨法来表现物象的质感、体积和氛围?到了明清时期,是否出现了新的用墨技巧和理论?比如,如何运用“破墨”、“积墨”等技法来增强画面的表现力?这套书如果能细致地梳理中国画中笔法和用墨的演变过程,并且能够深入分析不同理论家和画家在这方面的见解,那对我提升对中国画技法的理解和鉴赏能力将是巨大的帮助。我一直在寻找能够让我“看懂”中国画笔墨精髓的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入笔墨世界的奥秘。

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我对中国画中“写意花鸟”的理论发展一直情有独钟,觉得花鸟画是体现画家心性、情趣最直接的艺术形式之一。这套《中国历代画论大观》包含了从先秦到清代的画论,我想看看,在这漫长的历史中,花鸟画是如何从朴拙走向精妙,又是如何形成自己独特的理论体系的。先秦时期,虽然没有独立的花鸟画,但我想了解,当时的先民是否已经有了对自然界花鸟草木的观察和描绘的萌芽,以及这些观察如何可能为后来的花鸟画奠定基础。到了唐代,花鸟画开始独立发展,比如边鸾、薛稷等画家,他们的画论中,是如何看待花鸟的造型和色彩的?是否已经有了对“形态”和“神韵”的讨论?宋代,花鸟画达到了一个高峰,黄筌、徐熙等大家,他们的画论中,对于“工笔”和“写意”的处理,对于色彩的运用,对于花鸟的姿态和神情的刻画,想必会有深刻的见解。我尤其想知道,宋代画论如何看待花鸟画的“气韵生动”,以及如何通过笔墨来表现花鸟的生命力。元代,文人画兴起,花鸟画也呈现出新的面貌,比如赵孟頫、王渊等,他们的画论中,是否会强调笔墨的趣味和诗意的表达?是否会将花鸟与文人的情怀相结合?明清时期,花鸟画更加丰富多彩,比如写意花鸟的大家,像徐渭、八大山人,他们的画论中,是如何阐述“笔简意赅”的,又是如何通过大写意来表达内心的孤傲和愤懑?我希望这套书能够详细地解读这些不同时期、不同风格的花鸟画理论,并且能够结合具体的画作进行分析,这样我才能真正理解花鸟画的审美内涵和精神价值。我一直在寻找能够让我“品味”花鸟画的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我走进花鸟画的诗意世界。

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我一直对中国画中的“意境”和“情趣”这两个概念非常着迷,觉得它们是中国画区别于西方绘画最核心的魅力所在。所以,这次入手这套《中国历代画论大观》,我最想从中探寻的,就是历代画家和理论家们是如何理解和阐述“意境”与“情趣”的。我想知道,从先秦时期,那些朴拙的艺术表达中,是否已经包含了某种原始的“意境”?而到了五代,山水画的成熟,是如何开始构建和营造“意境”的?我特别想了解,宋代文人画家们,他们是如何在画中融入自己的“情趣”的,是否会将山水、花鸟作为自己心灵的寄托?关于“意境”,我特别想知道,不同时期的画论是如何界定的,它是否与画家的胸襟、学养、品格有关?是否可以通过构图、笔墨、色彩等多种元素来共同营造?对于“情趣”,我希望能看到书中关于画家如何表达个人情感,如何通过笔墨来抒发喜怒哀乐的论述。比如,元代文人画中,是否更加强调“笔墨情趣”,通过笔墨的韵味来体现文人的雅致和超脱?到了明清时期,随着社会的变化,画家的“情趣”表达是否也呈现出不同的特点?比如,明末清初,一些画家的作品中,是否流露出更多的个性表达和情感宣泄?这套书如果能详细地梳理中国画论中关于“意境”和“情趣”的演变,并且能够举出具体的例子来加以说明,那将是对我理解中国画审美核心的绝佳指引。我一直在寻找能够让我“感受”中国画灵魂的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入意境与情趣的无限天地。

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我对中国古代的绘画理论,尤其是那些关于“形神关系”的论述,一直抱有浓厚的兴趣。我总觉得,中国画的独特之处,就在于它不仅仅追求形似,更注重“传神”。所以,这套《中国历代画论大观》对我来说,就像是一本寻宝图,我希望从中找到关于“形神关系”的深度解读。我想了解,从先秦时期,那些初步的艺术表达中,是否已经有了对“神”的追求?到了魏晋南北朝,顾恺之提出的“以形写神”,是如何被理解和实践的?我特别想知道,历代画家和理论家是如何界定“形”的,它是指物体的客观形态,还是包含了一定的主观表现?而“神”,又是指什么?是人物的表情、眼神,还是花鸟的动态、生气,抑或是山水的意境、气韵?我希望看到书中关于不同时期、不同画种在“形神关系”上的不同侧重和理论发展。比如,人物画中,如何通过对五官、姿态的描绘来传达人物的内心世界?山水画中,如何通过对山石、树木的塑造来表现自然的生命力和哲学意境?花鸟画中,如何通过对鸟兽、花卉的刻画来赋予它们生命的气息和情趣?我期待在这套书中,能够看到关于“传神写照”、“六法论”等经典理论的详细阐释,以及它们在实践中的具体应用。这套书如果能清晰地勾勒出中国画论中关于“形神关系”的演变脉络,并且能够结合具体的画作进行分析,那将是对我理解中国画审美旨趣的绝佳指引。我一直在寻找能够让我“参透”中国画灵魂的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入形与神的哲学对话。

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我对中国画的历史发展以及其中的理论演变一直怀有浓厚的兴趣,特别是那些关于“笔墨”的论述,觉得这是中国画最独特的魅力所在。我想了解,在漫长的历史长河中,中国画家是如何不断地探索和创新笔墨技法的,又是如何将这些技法上升到理论的高度,并传承下去的。我特别好奇,先秦时期,那些尚未形成系统理论的绘画萌芽,是如何孕育出后来的笔墨雏形的?而到了五代,山水画的蓬勃发展,是否带来了笔墨表现上的重要突破?我非常想知道,宋代那些伟大的画家,比如董源、巨然,他们的笔墨运用有哪些独到之处,他们的画论又是如何解释这些笔墨的妙处?是不是会涉及到“点”的运用,如何用点来表现树石的肌理和质感,又如何通过墨色的晕染来营造空间的深度?我也会关注元代文人画的兴起,当时的书画家们,是否更加强调笔墨的自由性和抒情性?他们是如何看待“书画同源”的,以及如何在画中融入书法的美学?到了明清时期,我希望能够看到关于“设色”的深入讨论。传统的中国画以水墨为主,但到了明清,色彩的运用也日益丰富,我想知道,不同时期、不同流派的画家,对于色彩的认知和运用有何差异,他们是如何平衡水墨的韵味和色彩的绚烂的?这套书如果能详细地分析历代画论中关于笔墨和设色的演变,并且能够举出具体的例子,那对我理解中国画的技法和美学将是极大的帮助。我一直在寻找能够让我深入了解中国画“骨子”的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我走进笔墨的深邃世界。

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我是一名对中国人物画发展历程充满好奇的学习者,所以当看到《中国历代画论大观》这个书名时,就立刻被吸引了。人物画作为中国画的重要组成部分,其发展背后一定蕴含着丰富的理论思考。我特别想知道,在先秦时期,那些最早的人物形象是如何被描绘的,当时对于“形似”和“神似”的理解可能是什么样的?到了汉代,画像石、画像砖上的生动人物,是否已经有了理论上的指导?而魏晋南北朝时期,正是中国人物画的第一个高峰,顾恺之、陆探微、张僧繇等大家,他们的画论中是如何阐述“以形写神”的?我想深入理解,他们是如何看待人物的姿态、表情、眼神,以及如何通过这些外在的描绘来传达人物的内在精神和情感的。唐代人物画的辉煌,离不开阎立本、吴道子等大师的贡献,他们的画论中,是否会涉及到对人物造型的规范,对线条的运用,以及对场景的营造?我尤其想知道,在表现不同身份、不同性格的人物时,画家们是如何运用理论来指导创作的。宋代人物画,虽然山水画更受关注,但依然有精美的作品出现,我想了解,宋代的画论家是如何看待人物画的,是否有了更细致的心理描绘和情感表达的理论?元代,虽然人物画不再是主流,但陈 आवड、赵孟頫等人的作品,依然有其独特的价值,我想看看他们的画论中,是否有关于笔墨趣味在人物画中的体现?明清时期,文人画影响下的人物画,又会有怎样的特点?特别是对于“神韵”和“意趣”的追求,是否会有新的理论解读?这套书如果能够系统地梳理中国人物画的发展及其画论,并且能够深入分析历代名家的创作理念,那对我理解人物画的精髓,无疑是极大的帮助。我一直希望找到一本能够让我“看透”人物画灵魂的书籍,希望这套《中国画论大观》能够带领我进入人物画的精彩世界。

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