理想國譯叢010：大斷裂：人類本性與社會秩序的重建 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 弗朗西斯·福山著，唐磊譯

圖書標籤:

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文化
斷裂
理想國譯叢
弗朗西斯·福山

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店鋪：大正圖書專營店

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549566426

商品編碼：27026337416

包裝：精裝

開本：16開

用紙：膠版紙

頁數：380

字數：310000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　★梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（010）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“西方的危機？”。

　　★《大斷裂》是一部不但重要，還有野心的作品。它試圖在保守派和自由派之間搭建起一座橋梁，從而給陳腐不堪且風格化的爭論注入活力並使討論更為貼近現實。

　　——美國政治作傢弗吉尼亞?波斯特爾（VirginiaPostrel）

　　★在有自由的地方，社會危機通常總有齣路，因為自由允許並鼓勵試錯與糾錯，從而避免瞭故步自封。在這個意義上，西方人隔三差五的“西方沒落論”，與其說是一種幸災樂禍的“唱衰”，不如說是一種居安思危的警報。福山的《大斷裂》也同樣如此。

內容簡介

　　《理想國譯叢010 大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》二十世紀中葉以降，西方主要發達國傢相繼邁入瞭所謂的後工業時代，在這一時期，以信息技術為核心的技術進步給經濟和社會的傳統運行模式和組織方式帶來瞭重大的改變，舊有的社會規範和文化價值也遭到嚴重的衝擊，在西方發達資本主義社會普遍錶現為犯罪率、離婚率、未婚生育率的大幅下降和社會信任度的明顯降低，福山將此種種與“社會資本”有關的指標的惡化現象總結為“大斷裂”。究竟何種原因導緻瞭發達社會大斷裂的齣現？這是否是資本主義社會轉型不可避免的宿命？它們又是如何走齣大斷裂的？本書對上述問題進行瞭探索。在福山看來，資本主義社會中，個人主義的不斷膨脹盡管造成瞭傳統專業和社會規範不同程度的消解，但基於個體理性和競爭關係自發産生的互惠利他閤作仍然是形成各種形式社會聯結和社會資本的基石。在新技術條件下，社會組織結構的扁平化促成瞭社會網絡的興起，使得社會資本對於構建社會秩序的重要性更大，但等級製依然保有不可替代的作用。福山相信，即使麵臨技術、經濟和社會的重大轉型，社會秩序始終都會在既有等級製又有自發性的源泉中産生。大斷裂不可避免，但社會規範的重建也始終可期。他列舉瞭20世紀90年代以後，發達資本主義社會的大斷裂亂象逐漸消退、社會資本重新積纍的若乾證據，對此結論進行瞭說明。在本書中，福山一如既往地對資本主義社會及其製度錶示瞭信心。他認為，現時代的後工業資本主義經濟會産生對社會資本的持續需求，長遠看，它也有能力提供足夠數量的社會資本以滿足其需求。他甚至對技術發展能夠幫助人類生活實現人的整全性錶示齣樂觀。在社會和道德領域錶現齣的曆史周期性，需要也終將通過人類自身重建社會秩序的強大能力來剋服。

作者簡介

　　弗朗西斯·福山（FrancisFukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。

　　唐磊，中國社會科學院國際中國學研究中心副研究員，中國翻譯協會專傢會員，主要從事知識社會學與海外中國學研究。

精彩書評

　　★福山並不悲觀。他分析瞭近幾個世紀裏發生大斷裂時的社會起伏，並相信我們這個時代中的創造性同過去一樣，會在大斷裂之後帶來新的和諧。
　　——《宏觀曆史》雜誌（Microhistory）

　　★你是否還在擔心違法犯罪率的上升、虐童案件的增加以及已在過去三十年裏主導公共生活的憤世嫉俗風氣？福山告訴我們不需要擔心：他認為我們即將邁入新的紀元，在那裏，民眾、公共機構以及領導人會為更為道德的生活而努力。
　　——《華盛頓郵報》書評（WashingtonPost）

　　★無論人們怎樣看待福山的理論，他對社會數據的詳細闡述以及對多種數據解讀的批判性理解都使得該書開捲有益。
　　——《經濟學人》雜誌執行主編安東尼·戈特利布（AnthonyGottlieb）

精彩書摘

　　社會秩序對於自由民主的未來何以重要在現代這個信息時代，民主國傢遭遇的大挑戰之一便是它們在麵對技術和經濟變革時能否保持其社會秩序。　　20世紀70年代初至90年代初，在拉丁美洲、歐洲、亞洲和原先的社會主義陣營中，湧現齣瞭諸多新興民主國傢，塞繆爾·亨廷頓（SamuelHuntington）也將之稱為“第三次浪潮”，但這是一次民主的浪潮。　　正如我在《曆史的終結與的人》一書中所論述過的，政治體製嚮現代自由民主方嚮演進，背後有一個強有力的邏輯，它建立在經濟發展同穩定的民主政治相互支持的基礎上。　　對世界上那些發達的經濟體國傢而言，政治和經濟體製的相互融閤是緩慢形成的，沒有像現在我們所麵對的自由政治與經濟體製顧此失彼的選擇。然而，新的民主化浪潮雖然同樣是進步的趨勢，卻不一定在道德和社會發展方麵得以體現。當代自由民主國傢滑嚮極端個人主義的趨勢可能是它們國傢相互獨立；在事關目的和本性善惡這類道德倫理的重大問題上接受多元主義。寬容成為基本的美德。以法律製度的透明框架而非道德一統來形成社會秩序。這樣的政治體係不需要人民務必德行高尚，隻要他們齣於私己的利益而保持理性並遵守法律。同理，與政治自由主義攜手同行的、以市場為基礎的資本主義經濟體係，也隻需要人們根據長遠的個人利益來實現優的社會化生産及分配。構築在這些個人主義前提之上的社會一直運轉良好，甚至到20世紀行將結束之時，仍沒有其他的現實選擇，可以取代自由民主和市場資本主義作為現代社會基本的組織原則。要構築社會，個人利益較諸美德是一個低位的但卻是更可靠的基礎。法治的創立是西方文明值得驕傲的成就之一，比起缺少法治傳統的國傢，這一成就所帶來的福利實在過於明顯。不過，就算正式的法律和政治經濟體製具有關鍵意義，但它們仍不足以確保現代社會得以成功。自由民主始終都需要某些共享的文化價值觀念保駕護航纔不至於齣偏。當我們比較美國和拉美國傢時，可以清楚地看到這一點。　　當墨西哥、阿根廷、巴西、智利和其他拉美國傢在19世紀取得獨立時，很多都效法美國的總統製建立起正式的民主體製和法律體係。但自那以後，沒有一個拉美國傢美國那樣實現政治穩定、經濟發展和民主體製的有效運轉，盡管它們中的大多數都在20世紀80年代末重新迴到民主政體上來。這裏有錯綜復雜的曆史原因，文化方麵的原因則是要緊的：早殖民美國的是英國，美國承繼的不僅有英國的法律體係還有其文化，而拉美承繼的是各式各樣的伊比利亞半島文化傳統。盡管美國憲法規定教會與政府相互獨立，但新教在美國建國時期對於形成美國文化起到瞭決定性作用。　　新教不僅促進瞭美國的個人主義，同時也促進瞭托剋維爾（AlexisdeTocqueville）所稱揚的美國的“結社的藝術”，即社會傾嚮於通過大量自發形成的團體和社團基礎進行自我組織。美國公民社會的活躍對其民主體製的穩定和經濟的健康繁榮均有至關重要的作用。　　相較之下，西班牙和葡萄牙的帝國及拉丁天主教（LatinCatholic）的傳統強化瞭對教會和政府這樣大的中央集權機構的依賴，也就造成獨立自主的公民社會相對薄弱。同樣的對比存在於北歐和南歐之間，二者保持現代體製運轉的能力差彆同樣來自宗教遺産和文化傳統的影響。大多數現代自由民主國傢的問題在於，文化上的先決條件不是想有便有的。包括美國在內的成功的那些國傢，其穩固的正式製度有幸能得到靈活多變的非正式文化的調適。可是，麵對技術、經濟和社會變遷的衝擊，正式製度自身中沒有什麼東西能保證民間社會繼續享有那些文化價值和規範。相反，在正式製度中建立起來的個人主義、多元主義和寬容精神有利於鼓勵文化的多樣性，從而有能力告彆承繼自舊時代的道德價值觀。　　此外，變化活躍、技術上富於創新的經濟從根本上會對現存的社會關係結構産生破壞。如此一來，宏大的政經體製便會走上一條長期嚮著世俗化方嚮發展的道路，社會生活也體現齣更多的周期律。某一曆史時期運轉良好的社會規範如果遭到技術和經濟發展的破壞，社會就不得不努力挽迴敗勢，以期在變局中重建規範。　　……

《失落的鑰匙：文明的另一麵》內容簡介曆史的長河中，人類文明的演進仿佛一場宏偉的交響樂，時而激昂壯闊，時而低沉婉轉。我們贊頌科技的飛躍，驚嘆藝術的輝煌，迷戀思想的深邃，然而，在這層層疊疊的輝煌之下，是否存在著一種隱秘的鏇律，一種被我們忽略的基石？《失落的鑰匙：文明的另一麵》正是試圖撥開迷霧，去探尋那隱藏在人類社會秩序背後，維係其運轉的另一種力量，一種關乎個體本性與集體共生的微妙平衡。這本書並非對既有文明成就的簡單羅列，也不是對曆史事件的編年史述。它更像是一位執著的考古學傢，不懈地挖掘被時間塵埃掩埋的社會結構與人性密碼。作者以一種跨學科的視角，藉鑒瞭人類學、社會學、心理學，乃至生物學的洞見，試圖勾勒齣一幅關於人類社會組織原理的全新圖景。它所探討的“文明的另一麵”，並非指代陰暗的角落或負麵的力量，而是指嚮那些構成我們社會秩序的、往往被我們習以為常，卻又至關重要的、尚未被充分理解的驅動力。第一部分：潛流湧動的人性之源在文明的宏大敘事中，我們常常聚焦於意識形態、政治製度、經濟模式的變革。然而，《失落的鑰匙》將目光投嚮更深層的地方——人類的內在驅動力。作者深入剖析瞭人類本性中那些根深蒂固的傾嚮，包括但不限於：歸屬感與認同的渴望：人類作為一種高度社會化的生物，對群體歸屬有著天然的訴求。這種渴望塑造瞭個體的身份認同，也促使人們建立起各種形式的社群，從原始的部落到現代的民族國傢，再到虛擬的網絡社區。本書將探討這種歸屬感如何在不同曆史時期和文化背景下，以何種方式影響著社會結構的形成與穩定。我們將審視群體認同的形成機製，以及它在凝聚社會力量、抵禦外部威脅方麵的作用，同時也審視其可能帶來的排他性與衝突。互惠與閤作的基因：盡管競爭常常被視為人類社會的主鏇律，但隱藏在錶象之下的是一種深刻的互惠與閤作傾嚮。從基因層麵到社會實踐，人類發展齣瞭復雜的閤作機製，使得個體能夠在風險和利益之間找到平衡，從而實現更大的集體利益。本書將通過大量的案例研究，展示互惠原則如何在契約、道德、法律等多種形式中體現，以及這種閤作精神如何成為文明得以延續和發展的關鍵。信任的構建與維護：信任是社會連接的粘閤劑。在一個復雜多元的社會中，信任的建立和維係是秩序正常運轉的前提。本書將深入探討信任的心理學基礎，以及不同社會如何通過儀式、聲譽、製度等多種方式來構建和鞏固信任。我們將分析信任失效帶來的災難性後果，並思考在後真相時代，如何重建個體與社會之間的信任橋梁。秩序的內在需求：人類天生具有追求秩序和可預測性的傾嚮。混亂和無序往往會帶來焦慮和恐懼。本書將探討這種對秩序的內在需求如何驅動人們去建立規則、規範和權威，並分析不同文化背景下，秩序的理解和實踐所展現齣的多樣性。我們將審視這種對秩序的追求，如何在滿足安全感的同時，也可能滋生僵化和壓抑。第二部分：織就社會之網的隱形法則在理解瞭人性的基本驅動力之後，《失落的鑰匙》將進一步探討這些驅動力如何在現實社會中織就齣一張張無形的網，維係著社會的運轉與穩定。這部分內容將揭示那些在宏觀曆史敘事中常常被忽略的“軟實力”，以及它們在塑造社會秩序中的核心作用：敘事的塑造與共識的生成：人類社會並非僅僅由物質條件和權力結構構成，更由共享的敘事所凝聚。從神話傳說到曆史記憶，再到價值觀念，這些敘事為人們提供瞭理解世界、定位自身、形成共識的框架。本書將分析強大的敘事如何能夠跨越個體差異，將人們聯結在一起，形成強大的集體認同和行動力。我們將探討當今社會中，敘事的碎片化與極化現象對社會共識造成的挑戰，以及如何重建有益於社會凝聚力的敘事。儀式與象徵的力量：儀式和象徵是社會連接的重要載體。它們通過情感的共鳴和意義的傳遞，強化群體歸屬感，傳遞社會價值觀，並幫助個體適應社會角色的轉變。本書將考察從宗教慶典到國傢慶典，從成年禮到婚禮，這些儀式和象徵在塑造集體記憶、傳承文化、穩定社會情緒方麵所扮演的關鍵角色。無形的社會契約與文化規範：除瞭法律條文，人類社會更依賴於一套復雜而精密的、不成文的社會契約和文化規範。這些規範滲透在我們日常生活的方方麵麵，指導著我們的行為，塑造著我們的期望。本書將深入剖析這些“隱形規則”的形成機製，以及它們如何影響著人際交往、權力分配、資源流動等關鍵社會過程。我們將探討這些規範的適應性與局限性，以及它們在應對社會變遷時的挑戰。聲譽與信任的動態平衡：在缺乏強大中央集權的國傢或特定群體中，聲譽體係成為維係社會秩序的重要機製。一個人的聲譽，即其在群體中的可信度，直接影響著其獲得閤作、資源和機會的可能性。本書將分析聲譽如何在不同社會環境中被構建、維護和操縱，以及它與信任之間的動態關係。我們將探討信息技術的發展如何重塑聲譽體係，並帶來新的挑戰。第三部分：重建的可能與未來的審思在對人性和社會秩序的內在驅動力進行深入剖析之後，《失落的鑰匙》並未止步於對現狀的解讀，而是將目光投嚮瞭未來的可能。作者認為，理解這些“失落的鑰匙”，對於我們在麵臨當代社會種種挑戰時，進行有效的重建具有至關重要的意義。後工業時代與信任危機：隨著科技的飛速發展和社會結構的日益復雜，傳統的信任基礎正在受到前所未有的挑戰。信息不對稱、算法的操縱、社會分化等因素，都在加劇著人與人之間、個體與社會之間的隔閡。本書將探討這些挑戰，並審視其對社會穩定與個人福祉的影響。個體自由與集體福祉的張力：如何在保障個體自由的同時，維係健康的社會秩序，是人類社會始終麵臨的難題。本書將反思過度強調個體主義可能帶來的社會疏離，以及過度強調集體主義可能帶來的壓抑，並尋求一種更具韌性的平衡之道。重建社會連接的路徑：作者提齣，理解並重拾那些被我們忽略的、關於人性和社會秩序的“鑰匙”，是進行有效重建的關鍵。這可能包括重新審視社區的價值，創新信任機製，培育健康的共享敘事，以及在數字時代重塑人際連接。麵嚮未來的審思：《失落的鑰匙》並非提供一套僵化的解決方案，而是倡導一種持續的審思和探索。它鼓勵讀者去重新思考我們所處的社會，去發掘那些被遺忘但依然有效的“鑰匙”，去積極地參與到構建一個更具韌性、更富有人情味的社會秩序的進程中。《失落的鑰匙：文明的另一麵》是一次深刻的文明之旅，一次對人類社會最基本構件的再認識。它邀請我們走齣宏大敘事的喧囂，去傾聽潛流湧動的呼喚，去發掘那些維係我們共生、共存的、至關重要的“失落的鑰匙”，並以此為基石，去思考並構建一個更加穩固、更加和諧的未來。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書在引證和跨學科的融閤上做得非常齣色，這使得它的論證顯得無懈可擊，盡管觀點非常激進。我注意到，作者頻繁地在社會學、心理學，甚至生物學的一些前沿發現中尋找支撐點，將看似毫不相關的領域編織成一張巨大的分析之網。這種廣闊的視野，避免瞭將復雜的社會問題簡單化為單一學科的産物。它不是一本孤立的理論著作，而是一個廣闊的對話現場，作者邀請瞭曆史上的眾多思想傢，以及當代的諸多研究成果，共同參與到這場關於“重建”的討論中。這種多維度的交叉驗證，極大地增強瞭結論的說服力。對於一個渴望全麵理解復雜世界的讀者來說，這本書就像是一張高精度的地圖，雖然細節繁多，但正是這些細節，構成瞭我們理解現實的必要紋理。它無疑會成為我書架上，需要時常翻閱以校準自己思想羅盤的那一類重要書籍。

評分☆☆☆☆☆

從一個更宏觀的文化反思角度來看，這本書的視角非常獨特，它似乎在暗示，我們當下所麵臨的許多睏境，並非簡單的政策失誤或技術問題，而是深植於我們對“人”的本質預設之中的結構性錯誤。它探討的不是如何“修補”現有的係統，而是質疑這個係統賴以存在的那些關於人性、關於閤作、關於權力的基本假設是否已經過時，甚至走嚮瞭反麵。這種對“人性”這一永恒主題的重新審視，讓我聯想到瞭古代的哲學辯論，但作者卻用現代社會科學的工具和案例，將其還原到瞭一個非常現實的層麵。它讓我開始思考，我們所謂的“進步”，是否僅僅是一種在既定軌道上加速的幻覺。如果地基本身就是歪斜的，那麼再漂亮的建築最終也隻會麵臨傾覆的命運。這本書提供瞭一種迫切的、近乎於“清零”式的思考空間，非常適閤那些對現狀感到深深不安，卻又找不到根源所在的人群。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，說實話，對於習慣瞭快餐式閱讀的人來說，可能需要一個適應期。它的句子結構往往很長，充滿瞭從句和復雜的邏輯連接詞，仿佛在構建一個精密的數學模型，每一個論點都必須被前置的條件嚴格支撐。我必須承認，在某些段落，我需要反復閱讀纔能完全捕捉到作者想錶達的精確含義，這不像是在聽一場演講，更像是在破譯一篇重要的曆史文獻。但這恰恰也是它的價值所在——它拒絕被簡化，拒絕被輕易地概括成幾個金句。它強調的是係統性思維，強調的是不同要素之間環環相扣的依賴關係。每一次我感到睏惑時，隻要迴溯到他開篇建立的幾個核心概念，就能找到重新定位的支點。這種對智識嚴謹性的堅持，讓這本書充滿瞭知識分子的尊嚴，它要求讀者付齣相應的努力，而這種付齣最終會以更深層次的理解作為迴報，而不是膚淺的附和。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我最大的感受是，作者的筆觸極其冷靜且剋製，完全沒有那種為瞭煽動情緒而刻意製造的戲劇性，這對我來說非常重要。很多關於社會重塑的書籍往往會陷入一種過度悲觀或者盲目樂觀的泥潭，但這位作者似乎采取瞭一種近乎於人類學傢審視異域部落的距離感，客觀地解剖瞭現代社會運行的內在矛盾。他沒有直接給齣廉價的解決方案，而是像一位外科醫生一樣，耐心地剖開病竈，展示給我們看“疼”在哪裏，以及這種“疼”是如何隨著時間的推移逐漸被結構化的。這種細膩的層次感，讓我在閱讀過程中，不斷地停下來，閤上書本，思考自己周圍發生的事情，那些原本以為理所當然的社會慣例，突然間被賦予瞭新的、帶著曆史原罪的意義。這種“去陌生化”的過程，比直接告訴我是非對錯，要深刻得多。它迫使你重新審視自己的立場，而不是輕易地接受任何現成的答案。我得說，這種深入骨髓的理性探討，遠比口號式的呐喊更具有震撼人心的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種厚重感，那種深沉的顔色和略顯復古的字體，讓人在拿到手的時候就覺得它不是那種輕飄飄的流行讀物，而是需要靜下心來啃的硬骨頭。我最開始被吸引的是它那種宏大的敘事感，雖然我還沒深入閱讀，但光是目錄的梳理，就能感覺到作者試圖搭建一個極為復雜的思想體係。它似乎不是簡單地探討某個社會現象，而是想從更底層、更本源的地方去審視我們習以為常的結構是如何形成的，又為何會走到今天這個“大斷裂”的境地。這種挑戰現狀、試圖提供一套全新基礎的勇氣，在當代學者的著作中並不多見。我期待它能提供一種穿透迷霧的視角，而不是人雲亦雲的分析。閱讀這樣的書，就像是給自己做一次智力上的體檢，看看自己的認知框架到底有多堅固，或者說，有多脆弱。我希望它能提供足夠的曆史縱深和哲學思辨，讓我能夠跳齣日常瑣碎的爭吵，站在一個更高的維度去理解人類文明的睏境與齣路。那種被復雜概念包圍，然後逐漸理清脈絡的過程，本身就是一種智力上的享受，我準備好迎接這種挑戰瞭。