具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 讀通鑒論 上中下冊--王夫之著作 | 作者 | 王夫之,舒士彥 點校 |
| 定價 | 96.00元 | 齣版社 | 中華書局 |
| ISBN | 9787101013535 | 齣版日期 | 2011-01-01 |
| 字數 | 645000 | 頁碼 | 全3冊 |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.899Kg |
| 內容簡介 | |
| 王船山讀通論論輿宋論，為船山遺書史類中之雨種。遺書舊刻祇有零種單行，不成都帙，其闆早，絕，清道光時，船山裔孫名世全者，始謀匯刻各種，新化鄧氏實主其事，然亦祇經類十八種，闆復鏇毀。至同治初，湘鄉會氏重刻於金陵，則於遺書搜訪較備，經史子集四類皆有。由劉毓崧張文虎等參輿校鮮。惟書中凡觸及當時忌諱者，或加改竄，或留空格。而史論兩種，因誦習者眾，流傳頗廣，坊間多有翻刻，石印排印，不一而足，耍皆自金陵刻本齣。今茲校點，郎用金陵刻本為底本。二十年前，馬宗霍，先生嘗先後獲見衡陽劉氏、邵陽曾氏所藏船山遺書抄本若乾種，史論兩種適在其內。因藉抄本就刻本對讎，則空格之字皆全，改竄之跡亦顯。比連寫為校記，初未示人，士彥此次承中華書局之約，從事整理，實得力於此校記。過刻本有空格而抄本不空者，郎據以補之；遇刻本有改竄，而審其文義抄本確胯於刻本者，郎撩以訂之。 |
| 作者簡介 | |
| 王夫之，字而農，號溳齋，彆號一壺道人，湖南衡陽人，漢族。晚年居衡陽之石船山，世稱“船山先生”。明末清初傑齣的思想傢，哲學傢，與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學者。王夫之學問淵博，對天文、曆法、數學、地理學等均有研究，尤精於經學、史學、文學。主要著作有 |
| 目錄 | |
| 校點例言 上冊： 捲一 秦始皇 二世 捲二 漢高帝 惠帝 文帝 捲三 景帝 武帝 捲四 漢昭帝 宣帝 元帝 捲五 成帝 哀帝 平帝 王莽 捲六 後漢更始 光武 捲七 明帝 章帝 和帝 安帝 捲八 順帝 醒帝 靈帝 捲九 獻帝 捲十 三國 中冊： 捲十一 晉 泰始元年起 捲十二 惠帝 懷帝 湣帝 捲十三 東晉元帝 明帝 成帝 康帝 穆帝 捲十四 哀帝 帝奕 簡文帝 孝武帝 安帝 恭帝 捲十五 宋武帝 營陽王 文帝 孝武帝 …… 下冊 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 序言 | |
用戶評價
拿到這套《讀通鑒論》，我感受到瞭一種沉甸甸的曆史感。王夫之先生以其非凡的纔智，將《資治通鑒》這部龐大的史學巨著，進行瞭“二次創作”，他不僅僅是史實的復述者，更是曆史的深度解讀人，是曆史規律的探索者。 我特彆欣賞王夫之先生在論述中展現齣的那種“獨立思考”的精神。他敢於對《通鑒》中的一些傳統觀點提齣質疑，並以嚴謹的論據進行反駁。這種敢於挑戰權威、堅持真理的態度，本身就是一種曆史的進步。 閱讀《讀通鑒論》，我常常會有一種“醍醐灌頂”的感覺。王夫之先生的文字，如同一盞明燈，照亮瞭我對曆史認知的迷茫。他能夠將那些錯綜復雜的曆史事件，梳理得清晰而富有條理，讓我能夠更好地理解曆史的內在邏輯。 書中關於“人與自然”的辯證關係，讓我印象深刻。王夫之先生在分析曆史事件時，常常會關注到自然環境對人類社會發展所産生的影響。這種“天人閤一”的哲學思想，貫穿於他的論述之中。 舒士彥先生的校注，嚴謹而細緻。他在整理王夫之先生的原著時，不僅力求文本的準確，而且對一些難懂的詞句進行瞭恰當的解釋。他的工作，為我們這些後學者提供瞭極大的便利，讓我們能夠更好地理解這部巨著。 我喜歡在工作之餘，靜靜地品讀《讀通鑒論》。王夫之先生的智慧，如同陳年的老酒，越品越有味道。他的文字，能夠幫助我沉澱浮躁的心緒，讓我對人生有更深刻的理解。 這本書的價值，還在於它能夠引導讀者進行“批判性閱讀”。王夫之先生的論述，並非簡單地灌輸知識，而是鼓勵讀者獨立思考，進行批判性的判斷。這種“互動式”的學習方式，對於培養讀者的獨立思考能力至關重要。 我特彆欣賞書中對“道德”的強調。王夫之先生在評價曆史人物和曆史事件時，始終將“道德”作為重要的評判標準。他認為，缺乏道德支撐的權力，注定無法長久。 《讀通鑒論》是一部“經世緻用”的著作。它不僅僅是史學研究的成果，更是指導人生、治國理政的智慧寶庫。每一次的研讀，都是一次精神的洗禮，一次智慧的提升。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部在中國思想史上具有裏程碑意義的著作。它以其深邃的思想、精闢的論述和宏大的曆史視野，為我們提供瞭寶貴的精神財富。舒士彥先生的悉心點校，更是為這部經典著作的傳承和發展做齣瞭卓越貢獻。
評分初次接觸王夫之先生的《讀通鑒論》，便被其嚴謹的治學態度和深刻的思想所摺服。這不僅僅是一部對《資治通鑒》的注解，更是一場跨越時空的思想對話，一次對曆史真相的深度挖掘。王夫之先生以其過人的纔智和非凡的勇氣，對《通鑒》中的史實進行瞭一次全麵而深刻的審視，其觀點之獨到，分析之精闢，令人拍案叫絕。 我最欣賞的是王夫之先生在論述中展現齣的那種“以史為鑒”的現實關懷。他並非沉溺於故紙堆中，而是將曆史事件與現實的政治、社會狀況緊密聯係起來，試圖從中找齣規律，為當下的治理提供藉鑒。這種“古為今用”的學術追求，使得《讀通鑒論》具有瞭極其重要的現實意義。 閱讀《讀通鑒論》，就像是在與一位博學而睿智的長者對話。他的言語，時而如刀鋒般犀利，直指問題的核心；時而又如甘露般滋潤，化解心中的疑惑。我常常在閱讀他的文字時，陷入沉思，反反復復地咀嚼，直到領悟其中的深意。 書中關於“君權”與“民權”的辯證分析，給我留下瞭極其深刻的印象。王夫之先生敏銳地捕捉到瞭曆史發展中，這種權力博弈的規律，並且對其進行瞭深入的剖析。他對於如何平衡君權與民權，如何防止權力濫用，有著自己獨到的見解。 舒士彥先生的嚴謹治學態度，在這部點校本中得到瞭淋灕盡緻的體現。他對王夫之先生原著的考證、注釋，都可謂是精益求精。他如同一個忠實的守護者，確保瞭這部偉大著作的完整性和準確性，為我們這些後學者提供瞭極大的便利。 我喜歡在安靜的午後，泡上一杯清茶，靜靜地翻閱《讀通鑒論》。王夫之先生的文字，有種特殊的魔力，能夠將我帶入曆史的長河，讓我領略古人的智慧，感受時代的脈搏。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮。 這本書的價值，在於它能夠引導讀者進行獨立思考。王夫之先生並非強迫讀者接受他的觀點，而是通過嚴密的論證，引導讀者自己去認識和判斷。這種“啓發式”的教學方式，對於培養讀者的獨立思考能力至關重要。 我特彆敬佩書中對“因果”的分析。王夫之先生深刻地認識到，曆史事件的發生，並非孤立存在，而是有著復雜的因果關係。他能夠將紛繁復雜的曆史現象，抽絲剝繭，找齣其內在的聯係，並揭示其發展變化的規律。 《讀通鑒論》是一部需要“用心”去讀的書。它不僅僅是知識的傳遞，更是智慧的啓迪。每一次的閱讀，都仿佛一次深刻的自我反思，一次對人生的重新審視。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部在中國史學史上具有裏程碑意義的著作。它以其獨特的視角、深刻的洞察和宏大的視野，為我們打開瞭一扇通往曆史深處的大門。舒士彥先生的精良點校，更是為這部經典著作注入瞭新的生命力。
評分當我第一次翻開這三捲本的《讀通鑒論》，腦海中浮現的是一種古老而厚重的氣息，仿佛觸摸到瞭曆史的肌理。王夫之先生以其淵博的學識和精闢的見解，對《資治通鑒》這部煌煌巨著進行瞭一場深刻的思想“解剖”。他所做的，遠非簡單的注釋和評點，而是一種對曆史真相的求索，一種對曆史規律的洞察。 我尤為贊賞王夫之先生在分析曆史事件時所展現齣的那種“辯證”的思維方式。他不會輕易地將曆史人物或事件簡單地歸為“好”或“壞”，而是深入剖析其産生的多重原因，以及對後世所産生的復雜影響。這種“多維度”的審視，讓我對曆史的理解更加客觀和全麵。 閱讀《讀通鑒論》，常常會有一種“豁然開朗”的感覺。王夫之先生的文字，精準而有力，他能夠將那些繁復的史實，梳理得井井有條，讓讀者輕鬆地把握曆史的脈絡。他的論述，既有宏觀的曆史視野，又不乏微觀的人物刻畫。 書中關於“製度”的分析，讓我印象深刻。王夫之先生對曆代政治製度的變遷有著深刻的理解，他能夠準確地指齣各種製度的優劣之處，以及它們對曆史發展所産生的深遠影響。這種對製度性因素的關注，使得他的分析更加深刻和具有前瞻性。 舒士彥先生的校點，可以說是“潤物細無聲”般的嚴謹。他對原著的每一個字、每一個標點都仔細推敲，力求準確無誤。他的注釋，不僅解決瞭文本上的疑難，更常常能夠補充曆史背景，為讀者提供更豐富的解讀綫索。 我喜歡在學習之餘，沉浸在《讀通鑒論》的海洋中。王夫之先生的智慧，如同一汪清泉，滋養著我的心靈。他的思想，能夠幫助我拓展視野，提升格局，讓我對人生有更深刻的理解。 這本書的價值，還在於它所提供的“批判性思維”的範例。王夫之先生並非全盤接受《通鑒》的觀點，而是敢於質疑，敢於反駁。這種獨立的思考精神，對於我們今天的學習和研究，具有重要的啓示意義。 我特彆欣賞書中對“權謀”的分析。王夫之先生對曆代政治鬥爭中的權謀策略有著深刻的洞察，他能夠揭示齣隱藏在錶麵事件之下的真實動機和博弈過程。這種對“人性”的深刻理解，使得他的分析更加生動和具有說服力。 《讀通鑒論》是一部“厚積薄發”的著作。它需要讀者付齣時間和耐心去反復品味，纔能從中汲取真正的精華。每一次的研讀，都是一次思想的升華，一次心靈的成長。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部集史學、哲學、政治學於一體的百科全書式的著作。它以其獨特的價值和深遠的影響，在中國思想史上占有不可替代的地位。舒士彥先生的精心點校，更是為這部經典著作的傳承和發展做齣瞭卓越的貢獻。
評分這本書，如同陳年的佳釀，初嘗或許有些許醇厚，但細品之下，方能體會其悠長的迴甘。王夫之先生的《讀通鑒論》，並非隻是對《資治通鑒》的簡單解讀，而是一種將曆史的宏大敘事與深刻的哲學思辨相結閤的全新嘗試。他以極其嚴謹的態度，對《通鑒》中的史實進行抽絲剝繭般的分析，試圖從中挖掘齣更深層的曆史規律和人生哲理。 我尤其被王夫之先生在字裏行間所流露齣的那種憂國憂民的情懷所打動。他並非僅僅從學術研究的角度去“讀”《通鑒》，而是懷揣著一份強烈的責任感，希望通過對曆史的反思，為當下的社會提供藉鑒，為後世的統治者提供警示。這種傢國天下的情懷，使得這部著作具有瞭超越學術範疇的價值。 讀《讀通鑒論》，我常常會感到自己仿佛置身於曆史的洪流之中，與那些帝王將相、文臣武將一同經曆著時代的變遷，感受著命運的起伏。王夫之先生的敘述，充滿瞭畫麵感和感染力，他能夠將那些冰冷的史實，賦予鮮活的生命，讓讀者能夠感同身受。 書中對“時”與“勢”的辯證分析，是我最為受益的部分之一。王夫之先生認為，曆史的進程，既受到“時”的製約，也受“勢”的推動。而“時”與“勢”又相互影響，相互作用。理解瞭這種辯證關係，便能夠更好地理解曆史的復雜性和不確定性。 舒士彥先生的學識和功底，在這部點校本中得到瞭充分的體現。他的注釋，不僅準確嚴謹，而且能夠恰到好處地解釋王夫之先生的深意，為我們理解這部巨著提供瞭極大的便利。可以說，沒有舒先生的辛勤付齣，這部著作的傳播和影響力都會大打摺扣。 我喜歡在情緒低落或者感到迷茫的時候，翻閱《讀通鑒論》。王夫之先生的文字，總是能夠給我帶來力量和啓示。他對於人生睏境的深刻洞察，對於應對之道的不懈探索，都能夠幫助我重新審視自己的處境，找到前進的方嚮。 這本書的價值，還在於它所蘊含的“辯證法”思想。王夫之先生在分析曆史問題時，總是能夠看到事物的兩麵性，看到事物之間的相互聯係和轉化。這種辯證的思維方式，不僅能夠幫助我們更好地理解曆史，也能夠幫助我們更好地理解現實世界。 我常常被書中對“人性”的剖析所摺服。王夫之先生對人性的弱點有著深刻的認識，但他並非一味地批判，而是試圖從中尋找改進的可能。他對人性的復雜性和多麵性的理解，達到瞭一個相當高的境界。 《讀通鑒論》是一部“大器晚成”的著作，它需要讀者付齣時間和精力去深入研讀。然而，正是這種“慢閱讀”的過程，纔能夠讓我們真正體會到其中蘊含的深刻智慧。每一次的閱讀，都會有新的收獲。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部集史學、哲學、人生智慧於一體的偉大著作。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於如何認識曆史、如何理解人生、如何應對現實的書。舒士彥先生的精心點校，更是為這部經典增添瞭光彩。
評分這本書帶給我的，是一種對曆史的全新感知方式。我之前閱讀曆史，大多是按照時間順序，瞭解事件的發生和發展，但總感覺少瞭些什麼，像是隔靴搔癢，無法觸及事件的靈魂。而王夫之先生的《讀通鑒論》，則像一把鋒利的解剖刀，將曆史的肌體一層層地剖開，展示齣其內在的運作機製和深層邏輯。他不再滿足於“知其然”，而是極力要去“知其所以然”，並且進一步“推其所以然”。 我特彆欣賞王夫之先生在論述中展現齣的那種獨立思考的精神。他並非人雲亦雲，對於《通鑒》中的一些觀點，他敢於提齣自己的質疑和反駁，並且言之有物，邏輯嚴密。這種敢於挑戰權威、堅持真理的態度，本身就是一種曆史的進步。他讓我們看到，曆史研究並非一成不變，而是可以隨著時代的進步和思想的發展而不斷深化。 閱讀《讀通鑒論》，常常讓我陷入一種“頓悟”的狀態。有時候，一個看似尋常的曆史事件，在王夫之先生的解讀下，會顯現齣截然不同的意義。他能夠從紛繁復雜的錶象中，提煉齣最核心的驅動力，並將之置於更廣闊的曆史背景下進行考察。這種“撥雲見日”的洞察力，讓我對曆史事件的理解，進入瞭一個全新的維度。 書中對於“勢”的精闢論述，令我茅塞頓開。他認為，任何曆史事件的發生，都離不開“勢”的推動。而“勢”又是多方麵的，包括地理、經濟、政治、文化等等。理解瞭“勢”，就能夠更好地理解曆史的走嚮，預測未來的趨勢。這種對“勢”的係統性分析，不僅適用於曆史，也極大地啓發瞭我對現實社會運作規律的認識。 舒士彥先生的整理和注釋，功不可沒。這部著作內容宏富，思想深邃，如果沒有精良的整理和嚴謹的注釋，普通讀者很難深入理解。舒先生的付齣，讓這部經典的學術著作得以更加清晰、更加完整地呈現在我們麵前。他的工作，是連接古代智慧與現代讀者的重要橋梁。 我喜歡在工作之餘，靜下心來閱讀《讀通鑒論》。每當我感到迷茫或者睏惑時，翻開這本書，總能從中找到答案，或者獲得新的啓發。王夫之先生的智慧，如同曆久彌香的陳酒，越品越有味道。他對人性的洞察，對政治的理解，對曆史規律的把握，都達到瞭極高的境界。 這本書的魅力，在於它能夠引發讀者強烈的思考。它不提供現成的答案，而是引導讀者自己去發現、去探索。每一次閱讀，都是一次與作者的智慧交流，一次對曆史的深度對話。我從中獲得的，不僅僅是知識，更是一種思維方式的提升。 我特彆欣賞書中關於“變”的論述。王夫之先生深刻地認識到，曆史的發展，本質上是一個不斷變化的過程。而“變”既是挑戰，也是機遇。他鼓勵我們積極適應變化，並從中發現新的可能性。這種前瞻性的思想，在當下快速變化的時代，顯得尤為重要。 可以說，《讀通鑒論》是一部“史為鑒”的典範。它不僅講述瞭過去的輝煌與失落，更重要的是，它為我們提供瞭寶貴的經驗和深刻的教訓。通過對曆史的深入解讀，我們可以更好地認識現在，更明智地規劃未來。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，以其深邃的洞察力、精闢的論述和宏大的曆史視野，為我們提供瞭一部極其寶貴的精神財富。舒士彥先生的悉心點校，更讓這部經典得以完美呈現，惠及無數讀者。這是一部值得反復閱讀、細細品味的不朽之作。
評分初次接觸王夫之先生的《讀通鑒論》，便被其嚴謹的治學態度和深刻的思想所摺服。這不僅僅是一部對《資治通鑒》的注解，更是一場跨越時空的思想對話，一次對曆史真相的深度挖掘。王夫之先生以其過人的纔智和非凡的勇氣，對《通鑒》中的史實進行瞭一次全麵而深刻的審視，其觀點之獨到，分析之精闢，令人拍案叫絕。 我最欣賞的是王夫之先生在論述中展現齣的那種“以史為鑒”的現實關懷。他並非沉溺於故紙堆中，而是將曆史事件與現實的政治、社會狀況緊密聯係起來，試圖從中找齣規律，為當下的治理提供藉鑒。這種“古為今用”的學術追求，使得《讀通鑒論》具有瞭極其重要的現實意義。 閱讀《讀通鑒論》，我常常會為王夫之先生的見識所摺服。他能夠從看似微不足道的細節中，發現重要的曆史綫索，並將其置於更宏大的曆史背景下進行分析。這種“以小見大”的功力，讓我對曆史的理解，進入瞭一個全新的境界。 書中關於“得失”的分析，讓我受益匪淺。王夫之先生總是能夠深刻地剖析齣曆史事件的得失，並且從中總結齣治國理政的經驗教訓。他提齣的許多觀點，對於當下的社會治理，依然具有重要的參考價值。 舒士彥先生的校勘和注釋，功不可沒。在閱讀如此浩瀚的古籍時，清晰的文本和準確的注釋至關重要。舒先生的學識和耐心，為我們這些後學者鋪平瞭道路，讓我們能夠更加順暢地理解王夫之先生的思想。 我喜歡在安靜的午後，泡上一杯清茶，靜靜地翻閱《讀通鑒論》。王夫之先生的文字，有種特殊的魔力，能夠將我帶入曆史的長河，讓我領略古人的智慧，感受時代的脈搏。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮。 這本書的價值，還在於它能夠引導讀者進行獨立思考。王夫之先生並非強迫讀者接受他的觀點，而是通過嚴密的論證，引導讀者自己去認識和判斷。這種“啓發式”的教學方式，對於培養讀者的獨立思考能力至關重要。 我特彆敬佩書中對“因果”的分析。王夫之先生深刻地認識到，曆史事件的發生，並非孤立存在，而是有著復雜的因果關係。他能夠將紛繁復雜的曆史現象，抽絲剝繭，找齣其內在的聯係，並揭示其發展變化的規律。 《讀通鑒論》是一部“厚積薄發”的著作。它需要讀者付齣時間和耐心去反復品味，纔能從中汲取真正的精華。每一次的研讀，都仿佛一次深刻的自我反思，一次對人生的重新審視。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部集史學、哲學、人生智慧於一體的偉大著作。它以其獨特的魅力，徵服瞭無數讀者，並在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。舒士彥先生的精心點校，更是為這部經典著作的傳承和發展做齣瞭卓越貢獻。
評分當我第一次捧起這套《讀通鑒論》，我預感到這將是一次漫長而充滿挑戰的閱讀之旅。王夫之先生以其深邃的思想和卓越的史學功底，對《資治通鑒》進行瞭“再創作”，他不僅是對曆史事件的敘述，更是對曆史規律的探尋，對人生命運的思考。 我非常贊賞王夫之先生在論述中展現齣的那種“實事求是”的態度。他不會因為《通鑒》是權威著作，就盲目照搬，而是堅持以史料為依據，以邏輯為支撐，對每一個史實進行獨立的判斷和分析。 閱讀《讀通鑒論》，我常常能感受到一種“撥雲見日”的快感。王夫之先生的文字，如同一把把銳利的鑰匙，打開瞭我對曆史理解的盲區。他能夠將那些復雜而模糊的曆史現象，解釋得清晰而透徹，讓我豁然開朗。 書中關於“治亂”的分析，讓我受益匪淺。王夫之先生對曆代王朝興衰的深刻洞察，揭示瞭治亂循環背後隱藏的深刻規律。他提齣的許多治國之道，至今仍具有重要的現實意義。 舒士彥先生的校訂工作，堪稱“匠心之作”。他不僅準確地還原瞭王夫之先生的原貌，而且通過詳細的注釋，為我們這些非專業讀者提供瞭極大的便利。他的工作，是連接古今智慧的重要橋梁。 我喜歡在工作之餘，靜下心來閱讀《讀通鑒論》。王夫之先生的智慧，如同陳年的老酒，越品越有滋味。他的文字，能夠幫助我沉澱浮躁的心緒，讓我對人生有更深刻的理解。 這本書的價值，還在於它能夠激發讀者“追根溯源”的興趣。王夫之先生的論述，常常會引導讀者去思考“為什麼”，去探尋事物發生的根本原因。這種“探究式”的學習方式，對於培養讀者的學術素養至關重要。 我特彆喜歡書中對“時勢”的把握。王夫之先生深刻地認識到，曆史的發展，是“時”與“勢”相互作用的結果。他能夠準確地分析齣不同曆史時期所處的“時”與“勢”，並以此來解讀曆史事件的走嚮。 《讀通鑒論》是一部“經世緻用”的經典。它不僅僅是史學研究的碩果，更是指導人生、治國理政的智慧寶庫。每一次的研讀，都是一次精神的洗禮，一次智慧的提升。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部在中國思想史上具有裏程碑意義的著作。它以其深邃的思想、精闢的論述和宏大的曆史視野，為我們提供瞭寶貴的精神財富。舒士彥先生的悉心點校，更是為這部經典著作的傳承和發展做齣瞭卓越貢獻。
評分這本書給我帶來的震撼，是層層疊疊、綿延不絕的。初拿到“讀通鑒論”，就被它厚重的體量所震懾，三個大部頭，似乎就蘊含瞭曆史的萬鈞之力。然而，真正翻開閱讀，纔體會到這不僅僅是曆史的堆砌，更是思想的熔爐。王夫之先生以其深邃的洞察力和卓越的史學功底，對《資治通鑒》這部巨著進行瞭“讀”與“論”的有機結閤。他並非簡單地復述，而是深入骨髓地剖析，將曆史的脈絡、人物的命運、製度的演變，置於一個更宏大的哲學框架下進行審視。 我尤其欣賞王夫之先生在論述中展現齣的那種求真務實的精神。他不像某些曆史學傢那樣，拘泥於錶麵的敘事，而是直擊事件的本質，探尋其背後更深層次的邏輯。對於《通鑒》中那些看似顯而易見、卻可能被忽略的細節，他都能捕捉到，並加以精闢的闡釋。這種“讀”的功夫，遠超常人，仿佛他穿越時空，與司馬光先生進行著一場跨越韆年的對話。而“論”的部分，更是將這種對話升華，賦予瞭曆史以更鮮活的生命力，讓那些陳舊的史實重新煥發齣時代的光彩。 讀王夫之先生的《讀通鑒論》，就像是走入瞭一個浩瀚的思想星空。他的論述，時而如涓涓細流，細膩地勾勒齣人物的心理軌跡，分析其言行的動機；時而又如驚濤駭浪，以磅礴的氣勢，揭示王朝更迭的必然性，以及曆史發展的宏觀規律。我常常被他的某個觀點所吸引，然後陷入沉思，反反復復地咀嚼，直到領悟其中的深意。這種閱讀體驗，是純粹的精神享受，也是一次深刻的自我反思。 書中關於“道”的論述，讓我印象尤為深刻。王夫之先生在解讀曆史事件時，總是能觸及到更根本的哲學層麵，將人事的變遷與天道的運行聯係起來。他似乎在尋找一種貫穿始終的“理”，一種能夠解釋萬事萬物的根本法則。這種哲學式的思考，讓《讀通鑒論》超越瞭一般的史學著作，成為瞭一部充滿智慧的人生指南。每一次翻閱，都能從中汲取新的力量，對人生、對社會、對曆史，都有瞭更深刻的理解。 舒士彥先生的點校，功不可沒。在閱讀這樣一部巨著時，清晰的版本和準確的注釋至關重要。舒先生的功力，體現在他每一個細緻入微的標點、每一個精準的考證。他如同一個忠實的嚮導，引領我穿梭在王夫之先生的思想迷宮中，確保我不會迷失方嚮。這種嚴謹細緻的學術態度，使得《讀通鑒論》得以以最完美的姿態呈現在讀者麵前，也讓我對王夫之先生的原著有瞭更深入、更準確的認識。 我喜歡在夜深人靜的時候捧讀這本書。當周圍一片寂靜，思緒也隨之沉澱，王夫之先生的文字便如同明燈，照亮我內心的求知欲。他關於“勢”的分析，讓我理解瞭許多曆史事件並非偶然，而是各種因素相互作用下的必然結果。這種對“勢”的把握，不僅僅適用於曆史，也深刻地啓示瞭我如何去觀察和分析現實生活中的各種現象。 這本書的價值，在於它提供瞭另一種看待曆史的視角。不同於枯燥的年代記述，王夫之先生的筆觸充滿瞭哲學的思辨和人文的關懷。他關注的不僅僅是“發生瞭什麼”，更是“為什麼會發生”、“會發生什麼”，以及“我們應該從中學習什麼”。這種前瞻性和啓示性，讓《讀通鑒論》成為瞭一部常讀常新的經典。 在閱讀過程中，我常常會停下來，迴顧自己的人生經曆，將書中的道理與現實對照。王夫之先生對人性的洞察，對權謀的分析，對治亂的思考，都具有極高的現實意義。我從中學會瞭如何更冷靜地分析問題，如何更理性地做齣判斷，如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦。 不得不說，這本書的難度是存在的。王夫之先生的文言，加上其深邃的思想，需要讀者具備一定的古文功底和一定的哲學素養。然而，正是這種挑戰，纔使得閱讀的過程充滿瞭探索的樂趣。每一次攻剋一個難點，每一次理解一個晦澀的句子，都會帶來巨大的成就感。 總而言之，《讀通鑒論》不僅僅是一部史學著作，更是一部思想的寶庫，一本智慧的啓迪之書。它以其獨特的魅力，吸引著一代又一代的讀者去探索、去思考、去感悟。我相信，這本書將在我的人生旅途中，持續地給予我啓發和指引。
評分手捧這三捲本的《讀通鑒論》，我仿佛穿越瞭時空，與王夫之先生一同探尋曆史的真相。《資治通鑒》是一部史書，而王夫之先生的《讀通鑒論》，則是一部關於如何“讀”史書的思想指南。他以其深邃的洞察力和宏大的曆史視野，將《通鑒》中的史實進行瞭“再加工”，使其煥發齣新的生命力。 我最欣賞的是王夫之先生在論述中展現齣的那種“批判性”的精神。他並非照搬《通鑒》的觀點，而是敢於提齣自己的質疑，並以嚴謹的邏輯進行反駁。這種獨立思考的態度，對於我們今天的學術研究，具有重要的啓示意義。 閱讀《讀通鑒論》，我常常會有一種“撥雲見日”的感受。王夫之先生的文字，如同一盞明燈，照亮瞭我對曆史認知的睏惑。他能夠將那些復雜而模糊的曆史現象，解釋得清晰而富有條理，讓我能夠更好地理解曆史的內在邏輯。 書中關於“人性”的剖析，讓我受益匪淺。王夫之先生對人性的弱點有著深刻的認識，他能夠深刻地揭示齣隱藏在曆史事件背後的復雜人性。這種對“人性”的深刻理解，使得他的分析更加生動和具有說服力。 舒士彥先生的校訂工作，堪稱“匠心之作”。他在整理王夫之先生的原著時，不僅力求文本的準確，而且對一些難懂的詞句進行瞭恰當的解釋。他的工作，為我們這些非專業讀者提供瞭極大的便利，讓我們能夠更好地理解這部巨著。 我喜歡在工作之餘，靜靜地品讀《讀通鑒論》。王夫之先生的智慧，如同陳年的老酒，越品越有滋味。他的文字，能夠幫助我沉澱浮躁的心緒，讓我對人生有更深刻的理解。 這本書的價值，還在於它能夠引導讀者進行“追根溯源”的興趣。王夫之先生的論述，常常會引導讀者去思考“為什麼”，去探尋事物發生的根本原因。這種“探究式”的學習方式，對於培養讀者的學術素養至關重要。 我特彆欣賞書中對“時勢”的把握。王夫之先生深刻地認識到，曆史的發展，是“時”與“勢”相互作用的結果。他能夠準確地分析齣不同曆史時期所處的“時”與“勢”，並以此來解讀曆史事件的走嚮。 《讀通鑒論》是一部“經世緻用”的經典。它不僅僅是史學研究的成果，更是指導人生、治國理政的智慧寶庫。每一次的研讀，都是一次精神的洗禮，一次智慧的提升。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部在中國思想史上具有裏程碑意義的著作。它以其深邃的思想、精闢的論述和宏大的曆史視野，為我們提供瞭寶貴的精神財富。舒士彥先生的悉心點校，更是為這部經典著作的傳承和發展做齣瞭卓越貢獻。
評分手捧這三捲本的《讀通鑒論》，我感受到的不僅是紙張的厚重，更是曆史的重量和思想的深度。王夫之先生以其卓絕的纔識，將《資治通鑒》這部巨著進行瞭“重塑”，他並非簡單地復述，而是以一種全新的視角，對曆史事件進行深刻的解讀和批判。他的文字，如同一麵鏡子，照齣瞭曆史的真相，也照齣瞭人性的復雜。 我尤其欣賞王夫之先生在論述中展現齣的那種“求是”的精神。他對於史料的運用，極為審慎，對於史實的考證，極為嚴謹。他敢於挑戰傳統的史觀，敢於提齣自己的質疑，這種治學態度，在當時的曆史條件下，尤為可貴。 閱讀《讀通鑒論》，我常常會為王夫之先生的見識所摺服。他能夠從看似微不足道的細節中，發現重要的曆史綫索，並將其置於更宏大的曆史背景下進行分析。這種“以小見大”的功力，讓我對曆史的理解，進入瞭一個全新的境界。 書中對於“得失”的分析，讓我受益匪淺。王夫之先生總是能夠深刻地剖析齣曆史事件的得失，並且從中總結齣治國理政的經驗教訓。他提齣的許多觀點，對於當下的社會治理，依然具有重要的參考價值。 舒士彥先生的校勘和注釋，功不可沒。在閱讀如此浩瀚的古籍時，清晰的文本和準確的注釋至關重要。舒先生的學識和耐心，為我們這些後學者鋪平瞭道路，讓我們能夠更加順暢地理解王夫之先生的思想。 我喜歡在感到疲憊或者迷茫的時候，翻開《讀通鑒論》。王夫之先生的智慧，如同夜空中的繁星，總能指引我前行的方嚮。他的文字，充滿瞭力量和啓迪，讓我重新找迴麵對睏難的勇氣。 這本書的價值，在於它能夠激發讀者的獨立思考。王夫之先生的論述，並非提供一套僵化的理論，而是引導讀者去自主地探索和發現。每一次的閱讀，都是一次與作者的智慧碰撞，一次對曆史的深度對話。 我特彆喜歡書中關於“道義”的論述。王夫之先生在評價曆史人物和曆史事件時，始終將“道義”放在首位。他認為，任何違背道義的行為，都注定要走嚮失敗。這種道德上的堅守，令我深感敬佩。 《讀通鑒論》是一部“經世緻用”的著作。它不僅僅是學術研究的成果，更是指導人生、治理國傢的重要思想源泉。每一次的研讀，都仿佛一次深刻的自我淨化和提升。 總而言之，王夫之先生的《讀通鑒論》，是一部集史學、哲學、人生智慧於一體的偉大著作。它以其獨特的魅力，徵服瞭無數讀者，並在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。舒士彥先生的悉心點校，更是為這部經典著作的傳播和發展做齣瞭巨大貢獻。
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