《华夏边缘：历史记忆与族群认同》 王明珂, 社会科学文献出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王明珂 著

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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787802300439

商品编码：28079013261

包装：平装

出版时间：2006-04-01

基本信息

书名：华夏边缘：历史记忆与族群认同

定价：35.00元

作者：王明珂

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2006-04-01

ISBN：9787802300439

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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本书运用“边缘研究”方法，对“华夏边缘”作了新的解读。作者认为，所谓“边缘研究”，就是“这种研究法将研究的重点由民族的内涵转移至民族的边缘”。并由此通过对“华夏生态边界的形成”、“华夏族群边缘的形成与扩张”、“华夏族群边缘的维持与变迁”等的论述，用以揭示在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。
　　究竟什么是中国人？作为一位研究中国边疆民族史的台湾学者，作者引用大量历史、考古和人类学资料，从一个新的角度——族群边缘的形成与历史回忆——来解读华夏(中国人）的本质，说明在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何藉历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何藉历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。

目录

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大陆简体版自序
序论　什么是中国人
部分　边缘与内涵
　章　当代社会人类学族群理论
　第二章　记忆、历史与族群本质
　第三章　民族史研究的边缘理论
第二部分　华夏生态边界的形成　
　第四章　清海河湟地区游牧社会的形成
　第五章　鄂尔多斯及其邻近地区游牧社会的形成　
　第六章　西辽河地区游牧社会的形成
第三部分　华夏族群边缘的形成与扩张
　第七章　华夏边缘的形成：周人族源传说
　第八章　华夏边缘的漂移：谁是羌人
　第九章　边缘人群健夏化历程：吴太伯的故事
　第十章　汉人的形成：汉代中国人的边疆异族意象
第四部分　华夏边缘的延续与变迁
　第十一章　近代华夏边缘再造
　第十二章　一个华夏边缘的延续与变迁
结语　资源竞争、历史记忆与族群认同
参考书目

作者介绍

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王明珂，1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所，1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所，并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中国民族史、族群认同、历史与

文摘

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序言

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《华夏边缘：历史记忆与族群认同》 作者： 王明珂 出版社： 社会科学文献出版社 《华夏边缘：历史记忆与族群认同》是一部深具启发性的学术专著，它并非简单地罗列历史事件或民族列表，而是深入探究了“华夏”概念在漫长历史进程中的演变、扩张与张力，以及在这一过程中，边缘区域的族群如何建构自身的历史记忆与身份认同。本书旨在打破单一的、以中原为中心的叙事模式，呈现一个更为复杂、多元且充满动态的中国历史图景。 核心论题与研究视角 本书的核心论题在于挑战“华夏”作为一种静态、固化的民族或文化概念的认知。王明珂教授认为，“华夏”并非一个一开始就明确界定的实体，而是一个不断被定义、被协商、被扩张的动态过程。这种动态性尤其体现在与“边缘”地带的互动中。书中，作者将“边缘”理解为地理上的边疆，更重要的是文化、政治与社会意义上的边界。这些边界并非坚不可摧的隔离带，而是充满渗透、融合、冲突与重塑的动态地带。 作者的研究视角是历史学与人类学的交织。他不仅依据史料进行严谨的历史考证，更借鉴了人类学对于族群认同、文化变迁、口述历史等方面的理论和方法。这种跨学科的视角使得本书能够深入到族群个体和群体的微观经验，理解他们如何在宏大的历史叙事中寻找自身的位置，以及如何通过对过去的回溯来构建未来的认同。 “华夏”概念的动态形成 《华夏边缘》首先探讨了“华夏”概念是如何在与非华夏人群的交往中逐渐形成的。作者指出，早期的“华夏”更多的是一种地理和文化上的指称，而非严格意义上的民族标签。随着周代以来国家形态的演进，尤其是秦汉帝国的大一统，中原王朝不断向外扩张，将越来越多的区域纳入其统治范围。“华夏”的概念也随之扩展，但这种扩展并非单向度的同化，而是伴随着与被纳入区域原有文化和族群的复杂互动。 书中详细分析了中原王朝如何通过政治统治、文化输送、经济往来以及军事征服等手段，试图确立其“华夏”的权威。然而，这种权威的建立并非一蹴而就，也并非完全成功。在与周边的匈奴、鲜卑、羌、蛮等族群的长期博弈中，“华夏”的边界模糊不清，文化也相互影响。作者强调，历史上的“华夏”并非铁板一块，其内部也存在地域、语言、习俗等方面的差异，这些差异在与“边缘”族群的互动中，有时会被放大，有时则被消解。 边缘族群的历史记忆与身份认同 本书的另一重要贡献在于，它将视角转向了“边缘”地带的族群。作者认为，这些族群并非仅仅是被动的接受者，他们有着自己独特的历史叙事和身份认同。这些认同往往是在与“华夏”的互动中，在抵抗、适应、融合的过程中逐渐形成的。 作者选取了多个历史上的“边缘”族群作为案例，如河套地区的匈奴、鲜卑，西南地区的西南夷，以及东北地区的满洲等。他深入研究这些族群如何记忆他们的祖先、他们的起源、他们的迁徙、他们的辉煌与失落。这些记忆并非总是与官方的史书相符，它们可能更加侧重于口头传说、神话故事、英雄史诗，以及与特定地理环境、生活方式相关的文化符号。 例如，在讨论匈奴时，作者可能分析了他们如何将自身历史与漠北草原的广阔空间、军事上的强大力量联系起来，并以此作为抵抗汉朝侵扰、维护自身独立性的精神支柱。而在讨论西南夷时，则可能揭示了他们如何将其在复杂地理环境中生存、发展的经验，以及与中原王朝时断时续的联系，编织成独特的身份认同。 记忆的政治与认同的协商 《华夏边缘》进一步指出，历史记忆并非客观存在的记录，而是具有政治性的建构过程。族群的记忆往往受到当下政治、社会环境的影响，并且在与他者（如强大的帝国、邻近的族群）的互动中，不断被重塑和协商。 作者强调，在中原王朝的视角下，“华夏”的历史叙事往往倾向于将边缘族群描绘为“化外之民”或“蛮夷”，其历史被纳入“归附”、“臣服”、“教化”的框架。然而，在边缘族群自身的记忆中，他们可能更看重的是自身的独立性、祖先的荣耀、抵抗外来侵略的英勇事迹。这种不同视角的历史记忆，构成了“华夏”与“边缘”之间复杂的关系。 书中对“认同的协商”的探讨尤其深刻。作者认为，族群认同并非固定不变，而是在不断的对话、冲突与妥协中形成的。边缘族群可能在某些时刻选择融入“华夏”的文化体系，以获得政治上的稳定或经济上的利益；而在另一些时刻，则可能强化自身的独特性，以抵御被同化的压力。这种身份的流动性与模糊性，是理解中国古代历史和族群关系的关键。 方法论上的创新与价值 本书在方法论上的创新体现在其对“边缘”叙事的重视。作者认为，长期以来，对中国历史的研究往往过度依赖于中原王朝的官方史料，而忽略了边缘族群自身的发声。通过运用人类学的方法，如口述历史的收集与分析，对地方史志、碑刻、民俗调查等非主流史料的挖掘，作者试图还原那些被主流叙事边缘化的声音。 这种方法论的转变，不仅丰富了我们对中国历史的认知，也带来了深刻的价值。它挑战了“大一统”叙事中可能存在的民族压迫和文化同化的隐喻，揭示了中国历史的多元性与复杂性。通过理解边缘族群的记忆与认同，我们可以更深入地洞察中华文明的形成过程，认识到中华民族是一个在多元互动中不断发展壮大的共同体。 学术意义与延伸思考 《华夏边缘：历史记忆与族群认同》的出版，为中国历史学、人类学、民族学等领域的学术研究提供了重要的理论框架和研究范例。它不仅为我们理解古代中国，也为我们认识当代中国社会的族群关系和文化认同问题，提供了深刻的启示。 本书的意义在于，它提醒我们，任何一个宏大的历史叙事，都可能隐藏着被遮蔽的角落和被边缘化的声音。理解“华夏”概念的形成，不能仅仅从中心出发，更要深入到边缘，去倾听那些曾经被忽略的记忆，去体察那些在历史洪流中不断塑造自身身份的族群。 通过对“华夏边缘”的深入研究，我们可以认识到，中国的历史并非一条笔直的直线，而是一张充满交错、融合、张力的网。这张网的每一根丝线，都承载着独特的族群记忆与身份认同，共同构成了中华文明丰富多彩的内涵。本书鼓励读者跳出单一的视角，以更开放、更包容的态度去理解和审视中国历史的多元性与复杂性。

评分☆☆☆☆☆

从书名《华夏边缘：历史记忆与族群认同》来看，这本书无疑触及了我一直以来非常感兴趣的学术领域。我一直认为，理解一个文明的形成和发展，不能仅仅停留在“中心”的宏大叙事，更需要深入到那些被传统史学略过的“边缘”地带，去发现那些被忽略的声音和故事。这本书的“华夏边缘”概念，就预示着它会带领读者进入一个充满未知与探索的领域。我希望作者能够通过严谨的学术研究，展现出这些边缘族群如何通过独特的历史记忆，来维系和塑造他们的族群认同。这不仅仅是关于历史事件的叙述，更是关于一群人的集体意识、文化传承以及他们在这个广阔的“华夏”概念中所扮演的角色。我期待这本书能够提供一些前沿的研究视角，打破我们对历史的刻板印象，让我们看到一个更加多元、更加丰富、更加动态的中国历史图景，同时也为理解当下中国的族群关系提供深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多地源于它所提出的“历史记忆”这一视角。历史并非仅仅是王朝更迭、大事记的堆砌，它更是无数个体和群体记忆的集合体。而当这些记忆发生断裂、变形，或者被主流叙事所压抑时，我们对过去的认知就可能变得片面甚至失真。这本书以“华夏边缘”为切入点，我认为这是一个极具价值的切入点。那些曾经生活在“中心”之外的族群，他们的历史经验、文化传统，以及他们自身对“华夏”的认知，很可能与书写主流历史的视角大相径庭。我希望这本书能够深入挖掘这些被忽略的声音，展现出不同的历史叙事，从而帮助我们重新审视“华夏”的形成过程，理解其内部的多样性和张力。这种从“边缘”回溯“中心”的做法，本身就具有一种颠覆性的力量，它挑战了我们习以为常的宏大历史叙事，提醒我们注意历史的复杂性以及记忆的主观性。我期待这本书能够提供充分的史料支撑和精辟的分析，让我们看到一个更加立体、更加真实的历史图景。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，是它能够提供一种全新的理解中国历史和文化的方式。长久以来，我们接触到的历史叙事，往往是从“中心”视角出发，强调统一、整合，而那些在地理上、文化上处于“边缘”的族群，他们的声音和经历，往往被稀释或简化。这本书以“华夏边缘”为主题，我觉得它提供了一个非常有价值的“反向”视角。通过关注这些边缘族群，我们可以看到“华夏”这个概念并非一成不变，而是在与外部世界持续的互动和碰撞中不断被定义和再定义的。我期待书中能够展现出，这些边缘族群如何通过自身的历史记忆，来构建和维系他们的族群认同，以及这种认同如何在历史的长河中与“华夏”的认同发生复杂而微妙的关联。我希望这本书能够提供扎实的学术研究，同时又不失故事的生动性，让我能够真切地感受到历史的温度，理解那些曾经被忽视的群体，为构建今日中国所做的贡献。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书的书名所吸引，是因为它触及了一个我一直以来都感到非常着迷的议题：族群认同的形成与变迁。在如今全球化加速、文化交流日益频繁的时代，理解不同族群的身份认同，以及这种认同如何受到历史、文化、政治等多种因素的影响，显得尤为重要。这本书将“华夏边缘”作为一个重要的考察对象，这本身就极具启发性。这意味着它不仅仅关注那些被传统史学界视为“主流”的族群，而是将目光投向那些可能在历史进程中被边缘化，但却同样对中华文明的形成和发展贡献了力量的群体。我希望这本书能够细致地剖析这些族群的文化特征、社会结构，以及他们在与“华夏”互动的过程中，如何保留、改造或重塑自身的认同。这种从具体族群的视角出发，去理解更宏观的历史进程和文化变迁，是我非常欣赏的研究方式。我期待这本书能够提供一些全新的洞见，帮助我更深刻地理解“中华民族”这个概念的丰富内涵及其历史演变。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《华夏边缘：历史记忆与族群认同》就足够吸引我了。作为一个对中国历史和民族构成有着浓厚兴趣的读者，我一直觉得，那些被宏大叙事所遮蔽的“边缘”地带，往往蕴藏着更丰富、更真实的文化肌理。王明珂教授的名字本身就带有学术的重量，社会科学文献出版社也一直是我获取深度研究的可靠渠道。所以，在还没翻开书页之前，我脑海中就已经勾勒出了这本书可能带来的惊喜：它或许会带领我穿越历史的迷雾，去探寻那些曾经存在于华夏版图边缘的族群，他们的生活方式、精神世界，以及他们在历史洪流中如何与“华夏”这个概念发生碰撞、融合，甚至对抗。我尤其期待书中能够展现出，这些边缘族群的“历史记忆”是如何被塑造、传承，又如何影响着他们当下的“族群认同”。这不仅是对学术边界的拓展，更是一种对文化多元性的深刻体认，是对“中国”这个概念更具包容性理解的尝试。我渴望从中看到鲜活的人物故事，感受到历史的脉搏，理解那些曾经的“少数”是如何共同构筑了今日中国的复杂图景。