现货正版：《不道德教育講座（三版）》出版 港台原版 繁体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 1

ISBN：9789869461344

商品编码：28148627092

正文语种：繁体中文

不道德教育講座（三版）

• 作者： 
• 譯者： 
• 出版社：
• 出版日期：2017/05/24
• 語言：繁體中文
• ISBN：9789869461344
• 叢書系列：
• 規格：平裝 / 374頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
• 出版地：台灣

  內容簡介

  道德教育？那是什麼鬼？全部幹掉啦
  以不道德的訓示，應付高喊道德的大人！
  享受討人厭的樂趣，人生的二度青春才是真正的青春
  三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論
  「人類應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要模仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫
  
  《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
  
  三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啟示和趣味，充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
  
  對此，我要給各位的忠告是，若你只做了一件不道德的行為，將會身陷險境，
  好盡量做出各種不道德的行為，才能從中取得平衡點。
  盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門。
  
  從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。
  
  書中，三島闡述了諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也出現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。有時，以「惡」為名的不道德，反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？

  作者介紹

  作者簡介
  
  三島由紀夫
  
  本名平岡公威，1925年出生於東京。
  
  1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
  
  三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介多的日本作家之一。
  
  三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士絢爛的歸途。
  
  主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《春雪》、《潮騷》、《憂國》、《太陽與鐵》、《不道德教育講座》、《新戀愛講座》、《反貞女大學》、《我青春漫遊的時代》等。
  
  譯者簡介
  
  邱振瑞
  
  曾任前衛出版社總編輯。從小立志當小說家，著有小說集《菩薩有難》、《來信》。目前在文化大學講授日本現代小說筆譯課程。譯作有《片腕》、《太陽與鐵》、《我青春漫遊的時代》等。

  目錄

  應當和陌生男人一起去酒吧
  應當打從心底瞧不起老師
  應當盡量說謊
  在自殺前，應當盡量製造麻煩
  偷盜的奇功妙效
  處女是道德的嗎？
  處女與否，根本不是問題所在
  盡早甩開處男的包袱吧
  應當從女人身上榨取錢財
  應當盡量多管閒事
  應當利用醜聞
  應當背叛朋友
  應當欺侮弱者
  盡量自戀吧
  應當追隨流行
  應當在相親時騙吃騙喝
  絕對不要遵守諾言
  應當高喊「幹掉他」
  應該由文弱陰柔當道
  喝湯時，應當發出聲音
  應當嫁禍於人
  應當利用貌美如花的妹妹
  應當以暴力對待女人
  應當在教室裡威脅教師
  應當欣然接受色狼的騷擾
  應當要忘恩
  應當對別人的不幸暗自竊喜
  應當盡量做出不道德的行為
  應當炫耀自己逞勇的光榮事蹟
  應當要逢迎拍馬
  下毒後的佳音
  不講道德的國度
  應當在人死後說他的壞話
  對電影圈的嚮往
  應當以慳吝為本
  以賣弄廣告詞為時尚的小姐
  批評與惡言
  士俗不可醫
  切莫自白
  切勿履行承諾
  應當稱讚日本與日本人
  應該取笑別人的醜態
  誰曉得
  不必尊敬小說家
  Oh Yes!
  桃色的定義
  性欲的神經衰弱
  服務精神
  自由與恐懼
  應當盡量設法被人抓住「尾巴」
  刀刃三昧
  妖怪的季節
  肉體的無常
  應當讓人等待
  切莫以人為鑑
  受到催眠的社會
  惡毒的話語
  應當隱匿結婚生子的身分
  應當發牢騷
  何謂「吃得開」
  從假牙到「我」
  痴呆症和紅襯衫
  贗品橫行的時代
  「作風」與「作樣」
  年輕和青春
  應當交換情人
  虎頭蛇尾則前功盡棄

好的，这是一份关于一本名为《不道德教育講座（三版）》的图书的详细简介，内容完全围绕该书可能涵盖的主题展开，但并不会提及您提供的具体书名或出版信息，同时力求自然、详实，避免任何机器生成内容的痕迹。 --- 《论思辨的边界与价值：当代社会中的道德重建》 引言：在相对主义的迷雾中探寻锚点 我们正处于一个价值多元、信息爆炸的时代。传统的道德教条在后现代思潮的冲击下，逐渐显露出其脆弱性与局限性。个体权利被空前高举，但随之而来的却是公共责任感的稀释，以及对“何为正确”这一根本性问题的集体迷茫。本书并非试图提供一套僵硬的、放之四海而皆准的道德教条，而是旨在深入剖析现代社会语境下，道德教育所面临的结构性困境、哲学基础的动摇，以及重塑个人与社会伦理规范的迫切性与可行路径。 第一部分：现代性的道德危机与教育的失焦 本部分首先回顾了启蒙运动以来，西方哲学思潮如何逐步将道德建立在理性自律之上，并探讨了康德主义伦理学在当代社会实践中遭遇的困境——当“普遍法则”面临文化差异和情感冲击时，其无可辩驳的效力开始衰减。 一、功利主义的盛宴与道义论的失落： 我们详细比较了两种主流伦理学的理论框架及其在公共政策制定中的应用。特别关注了“最大多数人的最大幸福”原则如何无意中侵蚀了少数群体的基本权利，以及在面对复杂的社会问题时（如资源分配、环境正义），纯粹的功利计算所暴露出的伦理盲区。 二、个体主义的高歌与共同体的消解： 现代社会对个体自由的推崇达到了前所未有的高度。然而，这种无节制的个体主义如何削弱了家庭、社区乃至国家层面的“义务感”和“相互依赖性”？我们审视了社会资本的流失与公民美德的衰退之间的内在联系。教育体系如何从关注“好公民”的培养，转向更侧重于“成功个体”的塑造，以及这种转变带来的深远后果。 三、信息洪流中的伦理真空： 互联网和社交媒体的兴起，极大地改变了道德信息的传播方式和速度。谎言和真相的界限日益模糊，情绪化的表达取代了审慎的论证。本书分析了“回音室效应”如何固化偏见，使得跨越意识形态鸿沟的道德对话变得异常艰难。我们探讨了培养批判性辨别能力和“道德同理心”在数字环境中的新挑战。 第二部分：重构道德教育的场域与方法 面对上述困境，本书的第二部分转向实践层面，探讨如何超越僵化的说教，建立一种更具活力和适应性的道德教育模型。 四、从“教导”到“激发”：实践哲学的回归： 亚里士多德的德性伦理学在当代教育中的复兴具有深刻的意义。它将重点从“行为规范”转向“品格养成”。我们详细阐述了如何通过日常的实践、习惯的培养和对榜样人物的沉思，来塑造人的“道德直觉”和“实践智慧”（Phronesis）。 五、对话伦理学：建立倾听的机制： 尤尔根·哈贝马斯等人的对话伦理学为解决分歧提供了工具。本书强调，有效的道德教育必须包含一个安全的、结构化的对话空间，鼓励参与者放下预设的立场，在平等的交流中共同建构对情境的理解。这需要对“有效沟通”进行系统性的教学训练，包括如何提出恰当的问题、如何承认自身的认知局限。 六、情境伦理学与案例分析的深度运用： 抽象的原则难以应对现实的复杂性。因此，本书大力倡导情境伦理学在教学中的核心地位。通过引入跨学科的复杂案例——例如，人工智能的自主决策权、基因编辑的伦理边界、全球供应链中的劳工标准等——来迫使学习者在多重价值冲突中进行艰难的抉择和辩护。这不仅锻炼了逻辑推理能力，更磨砺了在不确定性中承担责任的勇气。 第三部分：跨文化视野下的伦理融合与张力 现代社会必然是全球化的。本书的最后部分，将视野投向更广阔的文化背景，探讨不同文明在核心道德观念上的差异、共性，以及在全球化议程下如何寻求建设性的张力平衡。 七、东方智慧与西方理性：对话的可能性： 我们审视了儒家文化中的“仁”与西方康德主义中的“责任”之间的互补性，以及佛教的慈悲观如何为功利主义的冷峻计算提供人性的温度。关键在于，识别这些传统资源中那些能够超越特定历史阶段、具有普遍启示意义的价值内核。 八、全球伦理的构建：正义的分配与代际责任： 面对气候变化、跨国金融风险等“全球性公地悲剧”，个人或民族的局部利益观必须让位于一种更宏大的、面向未来的伦理框架。本书呼吁建立一种基于“共同脆弱性”的全球伦理观，强调当代人对未来世代所负有的不可推卸的责任，并探讨如何将这种责任转化为可执行的国际准则。 结语：教育的终极目标——培育有判断力的个体 本书最终指向一个核心命题：教育的终极目标，不是培养服从规则的顺从者，而是培养拥有清晰判断力、敢于承担后果、并致力于改善共同体福祉的独立思考者。道德的生命力在于其不断被审视、被辩护、被实践的过程。唯有直面道德的复杂性、灰度与挑战，我们才能真正建立起一个既尊重个体又维系秩序的健康社会。 本书适合所有从事教育工作者、公共政策制定者、哲学与社会学研究人员，以及任何对当代社会伦理挑战抱有深刻关切的读者群体。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大改变，是一种全新的“批判性观察”的视角，它不再局限于“教育”这个学科领域，而是渗透到了我日常生活的方方面面。比如，我在观看新闻报道、参与家庭讨论，甚至只是观察孩子在学校操场上的互动时，都会不自觉地将书中的某些框架投射进去进行分析。它教会了我如何去穿透表象，去质疑那些被社会共识所包裹的“理所当然”。它不是一本教人如何成功的工具书，而是一本教人如何清醒存在的哲学指南。每次合上它，我都会感到一种略带沉重的清醒感——这个世界远比我们想象的要复杂，而我们习以为常的“常识”往往是最大的陷阱。这本书无疑是那种需要被反复阅读、并在人生的不同阶段重新审视的著作，因为它所探讨的议题是永恒的，并且随着我们自身的阅历增长，对书中文义的理解也会产生更深层次的共鸣与反思。它是一面镜子，照见的不仅是教育的缺失，更是我们自身的局限。

评分☆☆☆☆☆

作为一本来自港台的繁体字版本，它的语言风格带着一种独特的韵味，那种精致、内敛却又不失力量感的表达方式，是我个人非常偏爱的。与大陆出版的简体版本相比，繁体字的阅读体验提升了一个层次，尤其是对于一些古典或哲学概念的阐释，繁体字更能体现出原作者的语境和精确性。翻译（如果涉及的话，但此处更侧重于原文的语言风格）的处理也极为高明，没有生硬的“翻译腔”，而是自然地融入了中文的表达习惯，使得原本可能晦涩的理论变得流畅可读。读起来，你能感受到一种知识分子特有的那种审慎和克制，用词极其讲究，绝不含糊。我发现自己不仅是在学习书中的知识，更是在学习一种更高阶的、对文字精准使用的艺术。它让我开始反思自己日常的表达习惯，是不是过于追求效率而牺牲了表达的深度和美感。这种潜移默化的影响，才是实体书最迷人的地方。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的体验曲线来看，这本书的节奏感把握得非常好，它不是平铺直叙的流水账，而是在几个关键的理论支点上进行反复的拉锯和深化。开篇部分，作者会用一些看似宏大却又贴近生活的场景引入，吸引读者的注意力，让人带着一种“看热闹”的心态进入，但很快，视角就会迅速收紧，直击核心的矛盾。中间部分是理论的密集区，需要高度专注，但恰恰是在这种高密度输入之后，作者会穿插一些非常精炼的案例分析或历史回顾，就像是在高强度训练后给予的短暂放松，让读者有时间消化前文的吸收的养分。这种张弛有度的叙事结构，使得整本书的阅读体验保持了一种持续的张力。它没有让读者感到疲惫，反而让人产生一种“我还想知道接下来会如何论证”的期待感。这本书记载的论述，绝非一蹴而就的产物，其行文的内在逻辑和结构布局，本身就是对主题的一种隐性阐释。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度和广度，完全超出了我对“教育”这个主题的既有认知。我原本以为它会像市面上很多同类书籍一样，停留在理论的层面，或者仅仅是梳理一些已有的经典案例，但事实证明我完全想错了。作者的切入点非常独特，他不是在说“应该如何教育”，而是在探讨教育体系内部那些我们习以为常却从未深思的“非预设”逻辑。阅读过程中，我的思维不断被拉扯、重塑，很多根深蒂固的观念受到了强烈的冲击。特别是关于个体意志与集体规范之间的张力探讨，那种论述的精妙，让我几度停下来，合上书本，在房间里踱步思考。这不是那种读完后只会留下几句口号的书，它更像是一把锋利的解剖刀，深入到社会结构和人性幽微之处，剖析教育的本质是如何被权力、历史和文化所塑造的。坦白讲，某些段落的逻辑链条非常复杂，需要反复咀嚼才能真正消化吸收，但正是这种挑战性，让阅读的过程充满了智力上的兴奋感，感觉自己真的在进行一场高强度的思想体操。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量确实让人眼前一亮。拿到手里的时候，那种沉甸甸的质感，配合封面上精致的排版设计，立刻就给人一种“这不是一本普通的书”的感觉。纸张的选择非常考究，不是那种粗糙的平装本用纸，而是带有微微哑光质感的书页，阅读起来眼睛非常舒适，长时间盯着也不会有明显的疲劳感。尤其是繁体字的印刷，清晰、工整，每一个笔画的细节都处理得恰到好处，看得出出版方在制作上的用心。内页的留白也处理得很得当，既保证了文字的集中度，又不会让人觉得拥挤。装订方面，我特别留意了一下，翻阅了许多次，都没有出现松散或者书脊开裂的迹象，这对于经常需要带着书本通勤和在咖啡馆阅读的人来说，简直是福音。这绝对是一本值得收藏的书籍，无论是从视觉还是触觉体验上，它都超越了一般的阅读材料，更像是一件艺术品。我甚至有点舍不得在上面做笔记，生怕破坏了它原本的完美状态。这种对实体书的尊重，在现在这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。