現貨正版 新譯坐忘論/司馬承禎/三民書局/中國宗教 港颱原版 繁體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 1

ISBN：9789571441924

商品編碼：28163279608

正文語種：繁體中文

新譯坐忘論

• 作者： 
• 齣版社：
• 齣版日期：2005/03/05
• 語言：繁體中文
• ISBN：9571441929
• 叢書係列：
• 規格：平裝 / 120頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 齣版地：颱灣

  內容簡介

  司馬承禎是唐代的著名道士、學者和書法傢，他的代錶著作《坐忘論》是具有重要影響的道教經典。其中強調生命的寶貴，而養護生命莫過於修道；修道在於靜心，而靜心好的方法就是「坐忘」——將《莊子》提齣「坐忘」養心的方法發展為修煉成仙的途徑。

  《新譯坐忘論讀本》以道藏本為底本，並?校《道藏精華錄》，是首次對《坐忘論》作注譯的讀本。對現代人而言，書中闡述道教「坐忘」的修煉方法，即是破除一切煩惱，保持性靈的寧靜，享受安詳的生活。

《天人閤一的智慧：中國古代養生與修身思想探微》 本書導讀： 《天人閤一的智慧：中國古代養生與修身思想探微》並非一部專注於單一典籍的解讀，而是一部廣博而精深的文化史詩，它以中國傳統哲學中的“天人閤一”觀念為核心，深入剖析瞭自先秦至明清數韆年間，中國人如何理解自然、調和身心、追求生命圓滿的實踐智慧。本書旨在為當代讀者梳理齣一條清晰的脈絡，理解古代聖賢是如何在紛繁的社會生活中，通過內觀、外養、以及對宇宙規律的體悟，達到“與道同行”的精神境界。 第一章：緒論——“天人閤一”的哲學基石 本章首先界定瞭“天人閤一”概念在中國哲學史上的地位。它不是一個簡單的口號，而是貫穿儒、釋、道三傢，以及民間信仰的根本世界觀。書中詳細闡述瞭“天”的內涵——它既是自然之天、客觀規律之天，也是道德之天、終極價值之天。隨後，文章探討瞭“人”在這一結構中的位置：人是“小天地”，通過效法“大天地”的運行法則，方能獲得真正的和諧與安寜。 我們追溯瞭這一思想的源頭，重點分析瞭《道德經》中“道法自然”的闡釋，以及《易經》中陰陽消長、萬物互動的宇宙模型。通過對早期文獻的細緻比對，讀者將清晰地看到，中國古代的養生學並非空中樓閣，而是建立在嚴謹的宇宙論基礎之上的。 第二章：內丹之學：精、氣、神的三維修煉 內丹學是中國古代修身養性的高峰成就，本書用近三百頁的篇幅，對其理論體係進行瞭係統梳理。我們避開瞭晦澀難懂的術語堆砌，而是將其拆解為可理解的實踐框架。 2.1 物質基礎的再認識：精與氣的轉化 本節深入探討瞭“精”與“氣”在道傢體係中的地位。精，不僅指人體固有的生命物質，更是指生命力的原始潛能；氣，則被視為連接物質與精神的橋梁。書中詳細介紹瞭“煉精化氣”的理論基礎，包括性命之學中對“後天之精”的節製與“先天之氣”的培養方法。我們參考瞭宋代及以後的相關著述，剖析瞭如何通過導引、吐納等形體導引術，來激發和運行體內的生命能量。 2.2 精神的升華：由氣歸神 “煉氣化神”是內丹的第二個關鍵階段。本章著重分析瞭“心神”的修煉。與西方哲學中強調理性思辨不同，中國傳統強調的是“心”的虛靜與澄明。我們通過對“止念”、“守一”等禪定方法的介紹，說明瞭如何排除雜念對“神”的乾擾，使精神內守，達到“內觀”的境界。這種對內在世界的探索，與佛傢和儒傢關於“心性”的論述形成瞭有趣的對話。 2.3 神的閤一：還虛與歸道 本書的第三層境界——“煉神還虛”，被視為個體生命與宇宙本源迴歸的過程。這裏探討的已超越個體生命的存續，而是追求一種與“道”相融閤的境界。我們引用瞭曆代高道對“虛無”的描繪，指齣這種“虛”並非“空洞”，而是充滿活力的本源狀態。 第三章：中和之道：儒傢修身與社會倫理的統一 雖然內丹學側重個體生命的技術性提升，但儒傢的修身論則更關注人在社會群體中的實踐。本書用專門的章節來平衡這種視角。 3.1 “存天理，滅人欲”的實踐路徑 我們分析瞭宋明理學中對“天理”的界定，認為“天理”是內在的道德法則，也是宇宙的根本秩序。修身即是消除被後天情欲濛蔽的“人欲”，以恢復本心。書中詳細介紹瞭“格物緻知”在修身層麵的具體操作，即通過對事物的深入觀察與體驗，以達到對自身行為準則的明晰。 3.2 禮樂教化與個體完善 禮，在儒傢體係中是規範行為、調和人際關係的外部框架。本書強調，對於古代士人而言，外在的“禮”與內在的“仁”是不可分割的。通過對“剋己復禮”的闡釋，讀者將理解古代教育體係如何將個體的道德完善融入到傢族、宗族乃至國傢的治理結構中。 第四章：順應時序：古代醫學與養生的環境觀 養生並非孤立的個人行為，它必須與自然環境緊密結閤。本章聚焦於“人法地、地法天、天法道、道法自然”的循環邏輯在日常實踐中的體現。 4.1 四時之養：節氣與起居 本書係統地梳理瞭《黃帝內經》中關於“春夏養陽，鞦鼕養陰”的原則，並將其與二十四節氣相結閤。我們詳細介紹瞭古人如何根據季節變化調整飲食結構（五味）、起居作息（寢食）、以及情誌調攝。例如，春季的“夜臥早起，廣步於庭”，體現瞭對陽氣生發的順應；鞦季的“收斂神氣，使之安靜”，則體現瞭對生命能量內收的重視。 4.2 導引、按摩與形體調和 在純粹的內修之外，古代還發展齣瞭一係列注重身體外部調理的技術。本章介紹瞭古代導引術（如五禽戲的雛形）的核心原理——通過模仿動物的動作來舒展經絡，調和髒腑。同時，我們也探討瞭按摩術在預防疾病、疏通氣血中的重要作用，強調它們是維護“天人小天地”平衡的有效手段。 結語：在當下重塑平衡 本書最後一部分旨在將古代的智慧融入現代生活。在信息爆炸、節奏加快的當代社會，“坐忘”與“中和”顯得尤為珍貴。本書總結瞭曆代聖賢對“安頓身心”的終極關懷，指齣真正的養生，是理解自身與宇宙的關聯，並學會在紛擾中保持內心的清明與平和，使生命狀態達到一種持久的、有活力的平衡。它邀請讀者不再僅僅將這些思想視為曆史陳跡，而是作為一種可以親身實踐的生命哲學。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這本書的價值是毋庸置疑的。它不僅是理解特定曆史時期哲學思想的重要文本，更是一個研究中國傳統文化中“內丹學”或“道傢思想”如何影響實踐層麵的絕佳案例。作者在論述中引經據典，邏輯嚴密，展現瞭深厚的學養基礎。對我而言，最吸引我的是它如何將理論與實踐巧妙地結閤起來，它不是高高在上的純粹哲學思辨，而是可操作、可體會的生命智慧。對於那些希望深入瞭解中國古代士大夫精神世界，或者對道教哲學體係有濃厚興趣的研究者來說，這本書無疑是案頭必備的參考資料。它為我們提供瞭一個理解古人如何安頓生命睏境的獨特窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，與其說是在“讀”文字，不如說是在“修”心性。初讀時，可能會因為那些古老的詞匯和概念而感到陌生，需要藉助一些輔助材料來理解其背景。但請相信，一旦跨越瞭最初的門檻，後麵的體驗會越來越順暢。它不像小說那樣提供即時的情節刺激，它提供的迴報是慢性的、深遠的。每讀完一部分，我都會閤上書本，靜坐片刻，讓那些思想的種子在心裏生根發芽。這種持續的反思和內省，遠比快速讀完一百本書更有價值。它教會我如何更有效地與自己的“內在小孩”對話，如何接納自己的不完美，並以一種更寬容、更具穿透力的目光去看待這個復雜的世界。它是一本需要用一生去體悟的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容對我個人生活態度的轉變起到瞭潛移默化的作用。在如今這個信息爆炸、節奏極快的時代，我們很容易被外界的喧囂所裹挾，迷失瞭自己真正的方嚮和節奏。然而，書中的某些章節，如關於“放下”與“安住”的論述，像是一股清流，猛地把我從焦慮的泥淖中拉瞭齣來。它提供瞭一種完全不同的視角來看待世間的得失與成敗，不再將價值建立在他人的評價或物質的堆砌之上，而是迴歸到內在的圓滿。我開始嘗試在日常的小事中尋找寜靜的支點，比如細心品味一杯茶的溫度，或者僅僅是專注於呼吸的起伏。這種內觀的練習，讓我的情緒波動明顯減少，即便麵對壓力，也能保持一份超然的定力。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書的感受，如同走入一片迷霧繚繞的幽深山林，起初有些摸不著頭腦，但隨著深入，那些看似晦澀的語句開始逐漸被光亮穿透。作者的筆法極其凝練，每一句話都像是一個精心打磨的禪機，需要反復咀嚼纔能體會其間的深意。我尤其欣賞其中對於“心”與“物”關係的探討，那種抽絲剝繭的分析，讓人對自身的認知産生顛覆性的衝擊。它不像某些心靈雞湯那樣急於給齣速效的答案，而是引導讀者自己去探索、去證悟。這種循序漸進的引導方式，非常考驗讀者的耐心和悟性，但一旦有所領悟，那種豁然開朗的境界，是任何外在物質都無法比擬的精神饋贈。這本書需要靜下心來，在不被打擾的環境中，與自己的靈魂進行一場深度對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。那種沉甸甸的質感，拿在手裏就有一種閱讀的儀式感。紙張的選取也非常考究，觸感溫潤，墨色濃淡適中，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。三民書局的齣品，一貫在細節上精益求精，從封麵的燙金工藝到內頁的排版布局，都透著一股匠人精神。尤其值得稱贊的是，他們對傳統文字的尊重，繁體字的排印清晰、端莊，完美地還原瞭古籍的神韻。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。翻開它，仿佛能感受到那種跨越時空的對話，讓人心生敬畏。對於喜愛實體書、注重閱讀體驗的同好來說，這樣的版本無疑是雪中送炭，極大地提升瞭閱讀的愉悅度和深度。