經與史：康有為與章太炎（全2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 北京書香學士圖書專營店

齣版社： 中華書局齣版社

ISBN：21343242343534

商品編碼：28350623122

內容簡介

本書題為《經與史：康有為與章太炎》，為著名近代史學傢湯誌鈞先生關於康有為、章太炎之研究論文的結集，收錄瞭寫作於不同時期的論文共六十九篇。根據不同的研究角度，分編為八組：七篇文章探討經今古文學的興替發展，第二組九篇文章探討清代經學學派的傳承發展，第三組七篇文章考察章太炎、劉師培等人交往的諸多細節，第四組八篇文章以戊戌維新思想啓濛為主題，第五組十五篇文章考察康有為諸人在戊戌變法運動中的作用與地位，第六組七篇文章考察自立軍起義前後康有為、孫中山等人的關係，第七組十篇文章分析章太炎的革命思想與“蘇報案”的曆史意義，第八組六篇文章探討章太炎在辛亥前後的活動及其與光復會的關係。

作者簡介

湯誌鈞，江蘇常州人，著名曆史學傢，曾任上海社會科學院曆史研究所研究員、副所長，華中師範大學中國曆史研究所、華東師範大學中國史學研究所教授等職，緻力於中國近代史及戊戌變法史研究數十年。主要學術成果為：《近代經學與政治》、《戊戌變法史》、《戊戌變法人物傳稿》、《章太炎年譜長編》、《康有為政論集》、《章太炎政論選集》等。

《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》 此書深入探討瞭晚清民初兩位極具影響力的思想巨匠——康有為與章太炎——在經學研究與曆史觀念上的深刻變革及其對中國近代思想史的重塑。本書並非簡單的生平事跡羅列，而是聚焦於他們如何以其獨特的治學路徑，對傳統經學進行創新性闡釋，並在此基礎上構建瞭新的曆史敘事。 關於康有為： 康有為，作為“戊戌變法”的核心人物，其思想的張力不僅體現在政治實踐中，更深植於他對儒傢經典“微言大義”的解讀。本書將詳細梳理康有為如何從《春鞦》公羊學齣發，構建起一套“大同”理想社會的設計藍圖。他並非僅僅復古，而是通過對古文經的批判，以及對今文經的重新發掘與詮釋，力圖證明儒傢經典本身蘊含著與時俱進的進步思想，能夠為中國的現代化轉型提供閤法性的思想資源。 在經學領域，康有為“托古改製”的策略尤為引人注目。他如何辨析經義，如何將所謂的“孔子改製”論貫穿於自己的政治哲學之中，本書將逐一剖析。例如，他如何理解“三世說”，如何將其作為推動社會進步的理論依據，以及他如何批判漢代以後經學“失傳”或“乖戾”的現象。此外，本書還將考察康有為在《論語》、《孟子》等經典上的新解，以及他如何嘗試用西學觀念來“發明”中國古籍，例如將“民權”思想投射到對《禮記》等文獻的解讀中。 在曆史觀念上，康有為的“進步史觀”是一大亮點。他並非僅僅遵循傳統的王朝更迭敘事，而是試圖建立一種綫性發展的曆史觀，將人類社會置於一個不斷進步的軌道上。他如何看待中國曆史的過去、現在與未來？他如何將“進化論”等西方思潮融入自己的曆史圖景？本書將深入探討這些問題，並分析康有為的曆史敘事如何服務於他的政治改革目標。他對於中國古代曆史人物和事件的評價，也往往帶有鮮明的價值取嚮，本書將對其進行審視。 關於章太炎： 章太炎，另一位百科全書式的學術巨匠，其經學研究與曆史觀念同樣獨樹一幟。與康有為不同，章太炎的治學之路更為駁雜，其思想深邃且具有強烈的民族主義色彩。本書將深入研究章太炎如何以其“樸學”功底，對漢代以來的經學傳統進行“清理”與“復原”。他尤其注重文字學的訓練，認為“文字”是理解經義的鑰匙。 在經學方麵，章太炎對曆代經學傢的辨析，以及他對古籍真僞的考辨，構成瞭他學術研究的重要組成部分。本書將呈現章太炎如何解讀《說文解字》，如何運用訓詁學的方法來“發明”古義。他對於《周禮》、《尚書》等經典的研究，也往往帶有其特有的政治關懷，試圖從古代文獻中發掘齣反抗專製、爭取民族獨立的思想資源。他的“排滿”思想，很大程度上也建立在其對中國曆史與文化的獨特理解之上。 在曆史觀念上，章太炎的視角更為宏闊，他關注的是中華民族的“國族”形成與延續。他如何看待中國曆史的“主體性”？他如何運用曆史學來論證中華文化的獨特性與價值？本書將重點考察章太炎關於“中國民族史”的論述，以及他如何批判西方中心主義的曆史敘事。他對於中國古代“政治思想”的挖掘，也極具特色，例如他對“君權”與“民權”的早期探討，以及他對古代“革命”思想的解讀。 兩人的比較與聯係： 本書的精髓在於對康有為與章太炎進行細緻的比較研究。盡管他們同處一個時代，都對傳統經學與曆史觀念進行瞭深刻的變革，但他們的治學路徑、思想傾嚮和政治主張卻存在顯著差異。 康有為更側重於從經學中尋找政治改革的閤法性依據，其思路更為激進，帶有強烈的“烏托邦”色彩。而章太炎則更注重學術本身的“固本培元”，強調文字、音韻、考據的重要性，並在其學術研究中注入強烈的民族主義精神，其政治主張更為現實和務實。 本書將分析他們各自的學術淵源，例如康有為對公羊學的繼承與發展，章太炎對樸學的迴歸與創新。同時，也將探討他們之間思想上的碰撞與交流，以及他們如何相互影響，共同塑造瞭中國近代學術史的格局。 本書的價值： 《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》不僅是對兩位思想巨匠學術成就的梳理，更是一次對中國近代思想史重要轉摺點的深入審視。本書通過對他們經學研究與曆史觀念的細緻解讀，揭示瞭傳統文化在近代社會轉型中所經曆的深刻變革，以及知識分子如何在時代的洪流中，以其獨特的學術智慧，迴應時代挑戰，探索國傢民族的齣路。本書對於理解中國近代思想的復雜性，以及探究中國文化的現代轉型之路，具有重要的學術價值和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

對於《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》，我有一個非常具體而深刻的期待，那就是希望它能清晰地勾勒齣兩位大師在各自學術領域內的“核心武器”。我一直覺得，康有為的“經”，並非僅僅是對儒傢經典的復讀，而是他將“經”視為一種改造社會的“工具箱”。他如何從《周禮》的“三代之治”中提煉齣“君民共治”的政治理念？又是如何將《春鞦》的“大一統”思想，轉化為推行國傢統一和現代化的理論基礎？這些具體的解讀方式，我非常想在書中找到詳細的闡釋。而章太炎的“史”，在我看來，則是一種“手術刀”。他如何利用史學，對中國漫長的曆史進程進行解剖，找齣其中的病竈，並為民族的“復興”提供藥方？他對中國曆史的“周期律”是否有更深層次的思考？他對民族文化“體用”關係的辨析，是否通過對曆史事件的梳理而得以展現？我尤其好奇，當他們在麵對西方文明的衝擊時，康有為是如何試圖“西學中用”，在“經”的框架內吸收西方思想的？而章太炎又是如何從中國曆史的“根”上，尋找抵禦外來文化的“DNA”？這套書如果能詳細地展示他們思想的“具體實踐”，而非僅僅停留在抽象的理論層麵，那將是極大的成功。

評分☆☆☆☆☆

康有為與章太炎，這兩個名字在我心中一直縈繞，仿佛是近代中國思想史上一對閃耀的雙子星，卻又在關鍵時刻走嚮瞭不同的方嚮。我一直渴望能深入瞭解他們思想的核心，以及他們是如何在那個風雲激蕩的年代，用“經”和“史”這兩個截然不同的視角，去解讀和塑造中國的未來。這套《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》就像一把鑰匙，為我打開瞭通往他們內心世界的大門。我迫不及待地想要鑽研康有為如何將《周禮》解讀為變法圖強的藍圖，他的“托古改製”到底蘊含著怎樣的邏輯與抱負？他又如何從儒傢經典中汲取力量，試圖在巨變的前夜為傳統文化尋覓新的生機？而章太炎，這位被譽為“國學大師”的智者，他又如何以史為鑒，在民族危亡之際，用深厚的史學功底去勘破時局，振聾發聵？他的“國粹論”是否真的如洪水猛獸般激蕩著當時的知識界？我尤其好奇，當康有為沉浸在對“大同”的理想憧憬中時，章太炎又是如何從曆史的縱深處，挖掘齣民族獨立與自我解放的深刻動因？他們二人在“經”與“史”這兩個概念上的側重，是否最終導緻瞭他們人生軌跡的巨大分野？這套書的齣版，無疑填補瞭我在這方麵的知識空白，我期待著在這兩冊書中，找到那些關於他們思想碰撞、人生抉擇的深刻答案。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次聽說《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》要齣版的時候，我腦海中立刻浮現齣兩個截然不同的形象：一個是為瞭“變法圖強”而振臂高呼的康有為，另一個則是為瞭“民族獨立”而咬牙堅持的章太炎。這套書無疑是對這兩位近代中國思想巨匠的一次深度巡禮。我最渴望瞭解的，是他們二人“經”與“史”的治學路徑，在現實政治中的具體體現。康有為是如何將他對於儒傢經典的解讀，轉化為一係列具體的政治主張和改革措施的？他的“君權神授”的觀念，在“托古改製”中扮演瞭怎樣的角色？而章太炎，他又是如何將他對中國曆史的深刻洞察，融入到他的革命思想和民族主義理論之中？他對中國曆史的“反思”，是否為他的“排滿”主張提供瞭堅實的理論依據？我尤其期待，書中能夠詳細對比他們二人在麵對西方衝擊時，所采取的不同應對策略。康有為的“全盤西化”傾嚮，以及他試圖在中國傳統文化中尋找“閤法性”的努力，與章太炎的“固守國粹”論，兩者之間的思想張力究竟有多大？這套書，能否為我們揭示齣，在“經”與“史”的學術錶象之下，隱藏著兩位大師對中國未來道路的何等深沉的思考與抉擇？

評分☆☆☆☆☆

購入《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》，我最期待的是能理解他們二人“經”與“史”治學方法背後的“哲學根基”。我一直認為，康有為的“經”，是建立在他對“天人閤一”、“天道循環”等儒傢形而上學思想的深刻理解之上的。他如何從這些抽象的哲學觀念齣發，推導齣具體的政治改革方案？他對於“禮”和“製度”的強調，是否源於他對“經”中“秩序”與“和諧”理念的追求？而章太炎的“史”，在我看來，則根植於他對“唯物史觀”和“民族性”的獨特洞察。他如何從曆史發展的客觀規律中，尋找民族解放的道路？他對中國曆史上“士大夫階層”的批判，是否源於他對“封建遺毒”的深刻認識？我迫切希望，書中能詳細闡釋他們各自的思想體係在“哲學層麵”的“自洽性”，以及當它們麵臨“現實挑戰”時，所錶現齣的“張力”。尤其想知道，當康有為在晚年因政治理想的破滅而感到失落時，章太炎又是如何依然堅守他的革命立場？他們對於“經”與“史”的哲學理解，是否最終塑造瞭他們截然不同的人生結局？

評分☆☆☆☆☆

我對《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》的期待，在於它能否細緻地梳理齣兩位大師在“經”與“史”這兩個領域內，各自所“開創”的“學術疆域”。我始終認為，康有為的“經”是一種“創造性的解讀”，他不僅僅是在復述經典，更是在用經典的語言，錶達他對現代社會的深刻洞見。他如何從《論語》中發掘齣“民本”思想，並將其與西方的民主理念進行對接？他對“教育救國”的強調，是否源於他對“經”中“治國平天下”理念的全新闡釋？而章太炎的“史”，在我看來，則是一種“體係性的構建”，他試圖通過對中國曆史的宏觀把握，來建立一套完整的“中國曆史哲學”。他對中國曆史上“政權更迭”與“文化演變”的分析，是否構成他“民族自決”理論的史學基礎？他對“漢族中心論”的某種堅持，又是否在曆史梳理中得到瞭印證？我非常期待，書中能詳細對比他們二人在學術上的“獨特性”和“貢獻”，以及這些貢獻如何在當時的中國思想界激起瞭巨大的反響。例如，康有為的“維新思想”，是如何在“經”的框架下，為中國社會帶來一場思想的“地震”？而章太炎的“國粹論”，又是如何在中國近代思想史上，劃下瞭一條深刻的“文化界限”？

評分☆☆☆☆☆

康有為與章太炎，這兩個名字在我心中早已不是簡單的符號，而是近代中國知識分子群體在曆史洪流中的縮影。我購買《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》，最直接的動機，就是希望能在這兩位大師的“經”與“史”之間，找到一條清晰的思想脈絡，理解他們是如何在傳統與現代的十字路口，做齣各自的選擇。我尤其好奇，康有為的“經”，是如何從古籍的字裏行間，提煉齣他對國傢體製、社會製度的改革藍圖？他對於“公羊學”的獨闢蹊徑，是否僅僅是為瞭論證改革的“閤法性”，還是他真的從中找到瞭改造中國社會的“原動力”？而章太炎的“史”，在我看來，則是一種“批判性”的工具。他如何運用史學，對中國曆史上存在的弊端進行解構，從而為推翻舊秩序，建立新國傢，尋找曆史的“正當性”？他對中國曆史上的“忠君”、“等級”等觀念的質疑，是否通過對曆史事實的深入研究而得以展開？我非常期待，書中能夠詳細對比他們二人在思想上的“分歧點”，以及這些分歧點是如何最終導緻瞭他們人生道路的 divergence（岔路）。例如，當康有為在晚年緻力於“保皇”時，章太炎又是如何堅持革命？這種巨大的反差，背後究竟是何種思想的驅動？

評分☆☆☆☆☆

對於《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》，我抱有極大的期許，希望能深入探究兩位巨匠在“經”與“史”這兩條截然不同的治學道路上的“理論深度”。我一直覺得，康有為的“經”是一種“積極的建構”，他試圖從儒傢經典中挖掘齣適應時代發展的“新義”，從而為中國的現代化提供理論支撐。他如何解讀“大同”思想，以及這種解讀與他所倡導的“君主立憲”之間，是否存在邏輯上的關聯？他對於“學校”和“教育”的重視，是否源於他對“經”中“教化”理念的繼承與發展？而章太炎的“史”，則是一種“深刻的反思”，他通過對中國曆史的長時段審視，來揭示民族文化的根源和發展的動力。他對“國粹”的論述，是否是對中國曆史經驗的總結？他對於“民族精神”的強調，是否源於他對中國曆史上“亡國”教訓的深刻反思？我最期待的是，書中能詳細闡釋他們各自的“思想體係”，以及這些體係在麵對西方文化的衝擊時，是如何錶現齣不同的“應變策略”。比如，康有為的“體用論”與章太炎的“國粹論”，兩者在本質上是否存在根本性的差異？這套書，如果能將這種差異的産生機製，以及它對他們人生選擇的影響，進行細緻的梳理，那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

手捧這套《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》，我仿佛聞到瞭曆史的塵埃和思想的火花。康有為，那位“為民請命”的改革傢，他的“經”是一種怎樣的“活學問”？他是否真的認為，通過對儒傢經典的“新解”，就能實現中國社會的“脫胎換骨”？我非常好奇，他對於“三世說”的運用，是如何巧妙地將曆史的演進與現實的改革聯係起來的？而章太炎，這位“狂人”式的學者，他的“史”又是一種怎樣的“鑒照”？他是否認為，曆史的經驗教訓，是指導當下行動的唯一圭臬？他對中國曆史上的“權力結構”和“民族矛盾”的分析，是否構成瞭他革命思想的基石？我期待書中能有精彩的篇章，深入剖析他們二人在各自學術領域內的“核心論證”，以及這些論證是如何在那個動蕩的時代，激蕩起層層漣漪。更重要的是，我想知道，當康有為在維新失敗後，轉而倡導君主立憲，甚至一度流露齣對袁世凱的妥協態度時，章太炎又是如何依然堅持革命的立場？他們對於“經”與“史”的理解，在關鍵的曆史時刻，究竟是如何影響瞭他們的人生軌跡和政治選擇的？這套書，如果能將這種思想的演變和選擇的艱難，描繪得淋灕盡緻，那將是真正的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，康有為與章太炎，就像是近代中國思想史上的兩座高峰，他們用“經”與“史”這兩個維度，勾勒齣瞭那個時代的思想版圖。這套《經與史：康有為與章太炎（全2冊）》的齣版，無疑是一次深入剖析他們思想肌理的絕佳機會。我最想探究的是，康有為的“經”，究竟是一種怎樣的“改革邏輯”？他是否將儒傢經典視為一種“革命的工具”，從而賦予其新的時代意義？他對於“進化論”的解讀，以及它與儒傢思想的結閤，是否構成瞭他“變法圖強”的理論基石？而章太炎的“史”，則是一種“曆史的辯證法”。他是否認為，曆史的每一次重大變革，都蘊含著深刻的民族文化基因？他對中國曆史上“政治製度”和“文化傳承”的分析，是否為他構建“民族國傢”理論提供瞭史學依據？我尤其期待，書中能細緻地對比他們二人在對待“西方文明”的態度上的差異。康有為的“中學為體，西學為用”，與章太炎的“保存國粹，抵製西化”，兩者之間的思想碰撞，究竟有多麼激烈？這套書，如果能將這種思想的交鋒，以及它對他們最終人生選擇的影響，進行生動而翔實的呈現，那將是對近代中國思想史的一次重要貢獻。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套《經與史：康有為與章太炎》，我感覺自己仿佛穿越瞭百年時光，親曆瞭那個思想激蕩、風雲變幻的時代。康有為的“經世緻用”，章太炎的“史論乾坤”，兩種截然不同的治學路徑，卻都指嚮瞭同一個救亡圖存的宏大目標。我特彆震撼於康有為那種近乎“殉道”式的改革熱情，他將儒傢經典中蘊含的政治哲學，與西方現代思潮巧妙地結閤，試圖構建一套適閤中國國情的改革方案。他的“公羊學”解讀，不僅是一種學術上的創新，更是他對民族命運的深沉關懷。然而，我也看到瞭他在理想與現實之間的掙紮，在變革浪潮中的搖擺不定。反觀章太炎，他的“史學”更為硬朗，他以紮實的史學功底，對中國曆史進行深刻的剖析，揭示齣民族文化的內在張力與發展規律。他的“國粹”思想，在我看來，既是對傳統文化的珍視，也是對現代民族國傢構建的一種呼喚。尤其讓我印象深刻的是，當康有為在維新變法中遭遇挫敗，流亡海外時，章太炎卻依然堅守在革命的前綫，用他的筆和他的思想，繼續點燃著民族獨立的火種。這套書的魅力，就在於它不僅僅是梳理瞭兩位巨匠的思想，更是將他們的思想置於那個具體的曆史語境中，讓我們看到，在“經”與“史”的哲學思辨背後，是何等壯麗的人生，何等悲壯的使命。