具體描述
商品信息：
書名：觀山海
書號：9787540485696
作者：杉澤
齣版社：湖南文藝齣版社
定價：168.00
編輯推薦：
★“百鬼畫師”杉澤全新《山海經》手繪圖鑒，重建“山海經”文化記憶。
傳說《山海經》先有圖再有文字，圖畫是山海經的靈魂。可惜市麵上關於《山海經》素材的異獸妖物，鮮有優秀作品問世。杉澤用數百幅絕美插圖彌補瞭這一缺憾，用繪本形式展現上古神秘世界，畫工精美，符閤當下人的審美需求，直觀《山海經》的靈魂。
★《山海經》作為“史地之權輿，神話之淵府”，為古往今來眾多名人大傢所推崇。諸如西漢劉歆、司馬遷，兩晉郭璞、陶淵明，以及現當代魯迅、袁珂、賈平凹等。
至《禹本紀》《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。
★“博物君”張辰亮、國傢博物館講解員河森堡重磅推薦！
張辰亮說：本書的繪畫作者為《山海經》的異獸們繪製的畫像極為精美，富有藝術性和想象力。更可貴的是，本書不僅是畫集，還有大量對《山海經》的注解文字，為現代讀者瞭解這部奇書提供瞭多方位的幫助。河森堡語：一個纔華橫溢的作者，用這本《觀山海》為我們講述瞭他心中的答案。
★ 圖文解讀中國創世史詩、上古奇幻巨著《山海經》。作者多方參閱，附《山海經》原文和通俗易懂的白話文注解及故事延伸，對於原文中齣現的大量生僻字，還做瞭漢音標注。
★ 典雅精緻的裝幀設計，輕奢文藝之選。
內外雙封，精裝燙金，由知名設計師戴宇擔綱設計，杉澤特彆繪製主圖，鎖綫貼布裝幀，180°平攤閱讀，超感內文紙，四色全彩印刷，隨書附贈精美三摺大拉頁。
內容簡介：
《觀山海》是一部內容豐富、圖文並茂的《山海經》通俗讀本。
縱觀山海，提筆畫神，繪者杉澤在讀《山海經》的過程中積纍靈感，查閱《中國神怪大辭典》《淮南子》等大量書籍，花費三年時間構思並繪製瞭數百幅絕美異獸形象，將古老晦澀的文字演繹為筆下妖冶唯美而不失大氣的畫作，配以精練的原文及精妙的解讀，為華夏上古誌怪傳奇插上另一種想象的翅膀。
撰者梁超亦對中國傳統文化典籍《山海經》有著濃厚興趣，他的譯注在以郝懿行《山海經箋疏》為底本的基礎上，參考瞭郭璞、袁珂等人的校譯版本，力求以通俗易懂的白話文進行注解，同時多方參閱古典書籍，做瞭大量的故事延伸，補充瞭許多新奇有趣的知識。對於原文中齣現的大量生僻字，他還做瞭漢音標注。可以說，《觀山海》是集中華文明與大眾審美於一身的中國絕美《山海經》。
作者簡介：
杉澤
原名：李一帆
畢業於四川大學藝術學院，國風美學畫師，自由藝術工作者，緻力於東方水墨插畫藝術，在繼承國風底蘊的基礎上敢於挑戰傳統繪畫方式，形成瞭妖冶唯美且不失大氣的獨特風格。曾獲第九屆中國金龍奬最佳插畫提名，作品多次參展於國內知名藝術大展，並收錄於《中國百位插畫師黑白作品精選》等。
已齣版圖書：《黑白畫意——專業手繪插畫攻略》《洛煌笈》等。
梁超
四川大學文學與新聞學院碩士研究生，研究方嚮為媒介文化、傳媒與社會等，同杉澤閤作完成《觀山海》一書，負責該書參考資料的搜集和文字內容的寫作。
目錄：
捲一·南山經 〇〇一
捲二·西山經 〇三七
捲三·北山經 〇九九
捲四·東山經 一八三
捲五·中山經 二五七
捲六·海 經 三三五
前言：
文/杉澤
用讀書隨筆對《山海經》的這場緻敬，到此就暫告一段落瞭。這些日子的所感所想，也都變成圖像匯集在這《觀山海》裏瞭。曾想透過《山海經》去倚望神話世界，卻發現它本就是一方無邊的天地，還來不及駐足於每道美景之前，旅途便到瞭我力所能及的盡頭，隻有案桌上支支舊去的畫筆，替我珍藏著這段時光。
自己也曾是一名瘋狂追逐動漫的少年，在課本上偷偷描摹那些漫畫裏奇幻的生物時，內心總有著一種難以言喻的快樂和嚮往，卻不知那每天遊走在腦海裏騰雲駕霧妖怪，其實大多源自我們腳下的這片土地，源自那本曾在小學課文裏見過名字的《山海經》。就連高中畢業時，老師翻著被我畫滿塗鴉的課本，也打趣道：“這麼喜歡畫，要不你以後都畫妖魔鬼怪得瞭……”現在想起這句玩笑，覺得格外親切，或許就在那時，心裏早有這麼一個連自己都不曾注意過，卻已漸漸紮根的夢想。
之後這些年，雖然一直在探索中國神話，卻從未全麵係統地去瞭解《山海經》，所以《觀山海》對我來說，更是一次學習。畢業後，迴到老傢成瞭個“閑散之人”，有瞭更多的時間去重新瞭解《山海經》，起初鳥瞰式的走馬觀花，就迷上瞭經捲內的異獸妖物，為瞭將這些“遠古生靈”記得更加深刻，便在閱讀之餘在冊頁上描瞭些形態，誰知這一描，便上瞭癮。
而越到後來，越不覺得《山海經》僅是一本誌怪古籍瞭。經捲中的生靈，雖荒誕不經，但存有著大量先民們關於世界的原始觀念與想象，或許也是那最早的“人心營構之象”。而更有趣的是，我們能在其中追尋到許多經典的神人異獸或起源，或演變的蛛絲馬跡，如西王母、九鳳等，它們在後世的傳說中被賦予瞭彆樣的意義或造型，好在我們還能在《山海經》中尋覓它們最初的模樣。除此之外，還有那時常齣現在《山海經》裏的“人麵蛇身”“人麵鳥身”的妖物，在它們看似純粹的造型下，其實包涵著濃厚的社會觀念。透過山海經，我們仿佛還能看到曾經那些殘酷的戰爭、氏族的遷徙，以及最終的逐漸融閤，這些異獸或許也是湮沒在時間長河裏的原本在中國大地上具有悠久曆史的圖騰旗幟。
每當透過經文去仰望先祖的智慧與想象時，總倍感親切，也感到如履薄冰。我渴望用自己的方式盡力去呈現這些瑰麗的神怪，又擔心這初生牛犢般的莽撞顯得匆忙無禮，在那張被捲宗鋪滿的畫桌上，已經記不清有多少次陷入自我的否定與掙紮中瞭。可繪畫不就是一種自白嗎？索性就讓這野路子的畫法去呈現這片心中的山海景象，也算是實現瞭一場對自己來說轟轟烈烈的夢想。數瞭數畫完的冊頁本，壘起來也快半米高瞭，雖前後經曆瞭多次修改替換，卻也始終難展現《山海經》魅力的萬分之一。
抬頭望見窗外的小路又被株株玉蘭映亮，提筆到現在，已過去三年瞭。
有幸能將《觀山海》集結成冊獻於有緣的你。
感恩，望雅正。
媒體評論：
麵上關於《山海經》的書籍多如牛毛，這本書卻是做得相當用心的。據說，《山海經》*初曾有圖，後來圖失傳，僅留文字，後人根據文字重新繪製圖像，但畫技普遍不敢恭維。本書的繪畫作者為《山海經》的異獸們繪製的畫像極為精美，富有藝術性和想象力。更可貴的是，本書不僅是畫集，還有大量對《山海經》的注解文字，為現代讀者瞭解這部奇書提供瞭多方位的幫助。
——張辰亮 （@博物君）
人類很難想象自己沒見過的東西，所以即使是天馬行空的幻想，如果仔細考據，我們也會發現那其實是大自然中種種元素的拼接和重組。對華夏先民來說，從來就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海經》的存在就是證據。但是在科學和理性昌明的今天，我們在與古人共同神遊山海之間俯瞰那些仙禽神獸時，有沒有想過它們在自然界中的原型到底是什麼呢？今天，一個纔華橫溢的作者，用這本《觀山海》為我們講述瞭他心中的答案。
——河森堡（國傢博物館講解員）
部分章節試讀：
【巴蛇】
巴蛇食象，三歲而齣其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青1，在犀牛西。
[注解]
俗語說，貪心不足蛇吞象，《山海經·海內南經》中記載的巴蛇，J是這樣的一種蛇，它吃下大象後，要三年過後纔會吐齣象骨。君子若是吃瞭巴蛇，J不會心痛和肚子痛。巴蛇身上四種顔色相間，分彆是青色、黃色、紅色和黑色。
《山海經·海內經》中也記錄瞭一種類似巴蛇的蛇，它們生活在硃捲國，全身黑色，頭部為青色，也可吞象。有學者認為，《山海經》中多種蛇都可歸為巴蛇種類，如大鹹山中長著豬毛的長蛇、跂踵山中白身紅1的大蛇等。
【鳳皇】
又東五百裏，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水齣焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，1文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寜。
[注解]
在中華曆史的長河中，鳳凰和龍曾一直是中華民族的主要圖騰，據《爾雅》的注解，鳳凰“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。“鳳凰”這一圖騰，其建構方式同“龍”圖騰有異麯同工之妙。
《山海經》多處提及鳳凰，但在此處記錄瞭古代中國較為原始的鳳凰的形象。此處稱鳳凰為“鳳皇”，這種鳥生活在丹穴山，它的樣子像雞，身上長有五彩的花紋，腦袋上的花紋呈“德”字，翅膀上的花紋呈“順”字，鳥背上的花紋呈“義”字，胸上的花紋呈“仁”字，腹部的花紋呈“信”字。這種鳥自在地飲食，自由地歌舞，被人們視作音樂和歌舞的精靈。 “飲食自然，自歌自舞”的狀態，想必是古人心中和諧、本真的生活本質的縮影。所以，鳳凰齣現，天下安寜。
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