大國誌 9787549568918 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

本書是攝影傢嚴明繼暢銷書《我愛這哭不齣來的浪漫》之後，代錶攝影作品“大國誌”的首度全麵精美呈現。

書中，嚴明提齣瞭“決定性氣氛”的攝影理念，引申瞭布列鬆“決定性瞬間”概念，把攝影的要義和理論推嚮一個新的高度。

全書為雙語版，中英文對照。

全書百餘幅作品為黑白膠片拍攝，包括攝影傢大量近年來從未發布過的作品，所有圖片皆為誠意之作，誠意之選。

全書內外每個細節均齣自設計師陸智昌之手。寒來暑往，本書曆時近一年，從開本到版式更換數次，封麵紙張的順紋與否、側邊刷黃的深淺色值、精裝堵頭布的選擇，每一個細節都經過反復的推敲。

全書每一張圖片，都經過攝影傢本人的親自挑選，並親赴雅昌印刷廠，曆時數日，確認每一個頁麵印刷的深淺明暗。

全書每一本，都有其親筆。

本書采用雅昌精良的印製技術，全體人員傾注瞭大量心血。本書定價約為行業定價的一半，希望喜歡的人都有機會擁有。

嚴明，中國攝影師。侯登科紀實攝影奬、法國“纔華攝影基金”奬得主。70後，安徽定遠人。大學學的是中文，畢業後曾做過中學老師、搖滾樂手、雜誌編輯、唱片公司企宣、報社記者。2010年辭去公職，現為自由攝影師，生活在廣州。攝影代錶作品為《大國誌》係列，作品由多傢藝術機構及外收藏傢收藏。2014年齣版隨筆集《我愛這哭不齣來的浪漫》。

推薦購買： target='_blank' href='#'>《大國誌》（圖文版）

target='_blank' href='#'>《我愛這哭不齣來的浪漫》（ target='_blank' href='#'>中國攝影師嚴明首部隨筆集）

本書是攝影傢嚴明繼暢銷書《我愛這哭不齣來的浪漫》之後，代錶攝影作品“大國誌”的首度全麵精美呈現。

本書是難得一見的誠意之作。嚴明 陸智昌 理想國 雅昌印刷，打造經典

全書百餘幅作品為黑白膠片拍攝，包括攝影傢大量近年來從未發布過的作品，所有圖片皆為誠意之作，誠意之選。

全書內外每個細節均齣自設計師陸智昌之手。寒來暑往，本書曆時近一年，從開本到版式更換數次，封麵紙張的順紋與否、側邊刷黃的深淺色值、精裝堵頭布的選擇，每一個細節都經過反復的推敲。

全書每一張圖片，都經過攝影傢本人的親自挑選，並親赴雅昌印刷廠，曆時數日，確認每一個頁麵印刷的深淺明暗。

每一本畫冊，都有其親筆。

本書采用雅昌*精良的印製技術，全體人員傾注瞭大量心血。本書定價約為行業定價的一半，希望喜歡的人都有機會擁有。

攝影傢嚴明的作品讓人動容，多年奔走在大國上下，動用瞭靈魂，拍下那些令人心靈震顫的瞬間。他說：

我們的曆史文化和生存環境，是我的作品關注的核心。

經濟發展的熱潮背後，傳統的人文環境早已顯現瞭孤寂、落寞的狀態，並且越來越不能被人們在意和重視。實利主義碾壓過的地方，寸草難生。這些“中式”景象的遺存，顯示瞭我們文化基因的流逝，而那曾是我們生存的精神依據。

過去已經遠去，未來還看不清晰。

一個原先富有人文環境資源的大國，或許在未來會變成瞭失去精神根基的小國。

黑白寒暑之間，我真的動用瞭靈魂；天真地用詩意去敵抗實用，卻付齣瞭**的成本。一直堅信自己搜尋到瞭愛它的證據，視為珍寶。編織起來之後，卻發現它更像是一首挽歌。

有此執念，不虛此行。因為，再沒有比愛更遠的去處。

在這個變與不變的故事中，我想傳遞一種安慰，給也在流逝的你。

給每一個大國小民。

一、決定性氣氛  

瞬間 

好的照片，應該拍齣氣氛。

氣氛是什麼？《現代漢語詞典》的解釋是：“氣氛，環境中給人某種強烈感覺的精神錶現或景象。”布列鬆的“決定性瞬間”理論，其實強調瞭關鍵的時機和位置，它無疑想把事態體現得“恰如其時”，抓住情況的高潮；我認為“決定性的氣氛”對一張照片來說要更高級，更至關重要，它是“恰如其氛”。它是意境和情境全在的共同高潮，它在呈現關鍵事態的同時，附加瞭更動人、奪人的感染力。是氣氛將錶達從“看”送至“感”的層麵，將“難得”變成“難忘”。

瞬間是攝影的重大魅力。初迷戀上攝影的人，包括我，都是“決定性瞬間”理論的忠實信徒。我們都曾為那些巧妙瞬間尋獵街頭，為之精心預判，為之苦苦蹲守，隻為抓取到被獵者到達正確的位置、齣現佳神態。本著“得之我幸，不得我命”的態度，樂此不疲地做著瞬間收集工作。我們為“抓到”瞭什麼而暗爽或歡呼，一次次成功的“”已然讓我們優於外行並收獲同行的贊嘆。

後來發覺，巧妙瞬間的照片仍然可能是“死”的照片，總覺得缺少些什麼。就像我們麵對一個女子，發現她五官部件都長得沒有問題，可總覺得“差點意思”，這點意思是什麼？也會覺得一些照片很好，好在哪裏，就是說不齣來。要素齊集、位置精妙之外，還有一個撬動人心的隱而未露的力量，這股子勁讓人覺得它“神”，耐看。

終於發現，好的照片在信息要素之外，還有一種整體的情緒，它是味道和腔調。這個東西，就叫氣氛，是它在默默完成瞭作品層次的提升。對於那女子來說，差的那點“意思”可能是五官的協調性、靈秀氣，更可能是勾人的性感。的美麗，是沒法說齣具體標準的，所以有“美艷不可方物”這樣的話。拍到瞭、拍巧瞭的照片還不能成為好照片，拍神瞭的照片纔是。堆放在地上的固態的煙花還不叫煙花，還需將它引燃，綻放在空中。照亮人們驚喜的臉，映在人們腦海中的，纔是煙花。

注意並利用氣氛是攝影的必須。跟一部電影相比，攝影師隻提供一幀畫麵，而一部電影往往有幾萬幀畫麵，它可由演員來反復錶演，可剪輯修改，有情節對白輔助，有音樂一直在烘托……與一部兩小時長度電影相比，攝影作品被觀看、領會的過程很短，往往在幾秒之內即告完成，這讓我們緊張和不甘。攝影需要在短時間內解決問題，而這個短時間，長期以來被我們誤認為就是瞬間。我並不是說畫麵內容和瞬間情節不重要，而是“內容”在場之外，還要有氣場，即與內容相輔相成的氣氛。眼前的現實會轉換成影像中包含攝影者情緒的現實，這纔會觀者進入現實的深處。比如一張照片拍齣瞭寜靜、拍齣瞭淒清、拍齣瞭緊張，這些都是讓客觀帶瞭“感”，就是氣氛營造的代入感，瞭瞬間，瞭物之邊界，超凡入聖。

無聊的高清 

這些年，影視進入高清時代，我們每天可以看到屏幕上潔無縴塵的清晰人臉。皮膚的汗毛、衣服的綫孔都能數得清楚，視覺好壞仿佛迎來瞭一個清晰度的標準。清晰讓人看瞭帶勁，可讓人覺得帶勁的不完全是清晰。視覺科技的進步痛掃觀影障礙，可是無障礙通道把我們引嚮的可能還是個精神空洞。清晰真切反而暴露瞭很多的假，我想這也給化妝界帶來瞭災難，劇中的古人怎麼看都是嶄新的今人，連乞丐都是豪華版的瞭，這都是高清帶來的新尷尬。

攝影中也有同樣的情況。許多人會鍾情於準確的色彩還原、豐富的層次、更多的細節……至死不渝，完全不顧目的，或許他們追求的那些即是目的。他們不知道，這世界的美，不僅是單一的清晰的美，除瞭真真切切，還有隱隱約約，依稀仿佛、亦真亦幻、如煙似霧、鏡花水月，它們都可以是存乎一心的至美。整體的情境被忽略是可惜的，隻剩下“超清晰”、“賊清楚”，卻並沒有說明問題，而對的氣氛給我們傳達的意味是無盡的。

一味追求細節是低級的，不必要的細節和元素應該去除。細節會給“玩攝影”的人緻命吸引，心心念念想去錶現它，甚至去炫耀它。投入瞭大量時間精力金錢去解決一個又一個的小問題，始終避開大問題，真的以為攝影是“看”的藝術，一直徘徊在“看”而不是把傳遞“感”放在首位。眼中有，心中無，就隻能做一個細部視覺奇觀愛好者。真正的藝術傢總在觸摸精神性的東西，藝術是要錶達、傳情的，技術隻是一廂情願，隻有通情纔會達理。

我們看瞭一張照片後誇贊拍得清晰，就像聽瞭彆人朗誦後說他口齒真清楚、誇奬一個跳舞的身材好、錶揚一位寫作者文筆很好，有沒有覺得這些評價荒唐、殘忍？殘忍的是我們擁有瞭基本條件之後事實上什麼都還沒有做。

顧局部不顧整體，講手段不講實效，隻埋頭拉車不抬頭看路……人在努力中會犯著這樣的錯誤。攝影終是精神樂趣，不是好勇鬥狠的競技運動。情懷和情感，不是金錢和技巧可以彌補的。炫耀是虛弱的暴露，甚至讓人疑惑其動機到底是什麼。死鑽細節，始終迷失，找不到門，這算哪門子攝影呢？

“如果你拍得不夠好，那是因為你離得不夠近。”羅伯特卡帕指導報道攝影的一句話讓幾代攝影師一直崇奉。我卻習慣離得遠，發現好情境時的反應卻是“抓起相機就往迴跑”。我不怕把被攝對象拍小，我是想把環境氛圍拍大。中國古代山水畫很智慧地運用瞭“遠”，遠，給人一種感受空間，遠消除瞭形製的局限。讓觀看有瞭視覺延伸，將觀看轉移至想象，將一切推嚮妙境，方寸萬裏。

氣氛很容易被忽略，盡管我們在拍照的時候，通常是被包括環境氣氛在內的情景所感動，於是纔決定拍攝。可是一旦開拍，很容易就一味地逼近去刻畫、錶現，這樣會抓小丟大。道法自然，氣氛是來自大自然的響應，是可用的力氣。近與清晰幫不瞭你的時候，試著跳齣來看看，嚮大自然藉力，經營一種氣象，一個讓彆人更願意停留的夢。

胸中有瞭整體，減法就被提上瞭議事日程。簡單美，大道至簡。許多人為避免錯誤而把事情變復雜，導緻更多錯誤。就像話多的人容易說的多錯的多一樣，我們會勸誡他“沉默是金”，攝影也是同樣的道理。“簡單是復雜的韆錘百煉。”蘇聯“波波莎”衝鋒槍設計者說過這樣一句話：“把事情變得復雜非常簡單，把事情變得簡單非常復雜。”簡約容易統一，讓觀看者感受集中，要敢於空。空是靈，遠是靈，它起到的效果叫做“勝卻人間無數”。

用直覺做藝術 

人類活在這世上，乏味得很，加上對未來的隱憂，故而一直渴望通靈。

通靈自然不易，人類前僕後繼想瞭很多高招也不見實效，到頭來仍舊俗是俗仙是仙。廟堂裏繚繞、燭光搖曳、敲鍾打罄，都是人類想要通靈的努力，但它們終停留在儀式的層麵上，並未升仙。那麼，在攝影上，在平麵、無聲的世界裏，我們能做什麼呢？創造或把握氣氛，即是為觀者準備的真誠的儀式。我們當然也不能靠圖片通靈，讓觀看者死，但我們可以通過“靈”達成互通，相知相感。既然我們不得不用沉默說話，我們就要把握有力的語言。氣氛是瞬間的無聲話語，是對觀看者後的陳詞。

照片中的氣氛，來自適閤的天氣、光綫、影調等，它可以來自當時的觀察，也可以是相機、鏡頭、相紙提供的風格和調子。它的核心是攝影師瞭解這一切後的臨場把握，做“入眼又入心”的選擇。攝影師看到瞭什麼，取決於內心有什麼與之呼應。這種呼應是眼和心的雙重激蕩，是個瞬間“帶感”的過程。如果確定達不到“帶感”，乾脆就不要拍它。這樣的話，觀察的標準提升瞭，有瞭篩選的能力，被選取的就會都是動人的。形成瞭這種直通，就進入瞭用直覺工作的境界。

當攝影師通過某種途徑與現實建立某種聯係的時候，這種氣氛的傳達纔産生可能。當我們事後分析照片時，受到其中氣氛的感染，也許會分析、劃定齣其風格、流派、技術、文化、時代、器材，反推攝影師拍攝的種種可能，其實這些形而下的解構是無法探尋其真相的。攝影師對氣氛的把握完全是一種形而上的感覺，一種瞬間的觸動。一張看似“打擊”的圖片，背後往往有一個“模糊控製”的秘密。靈的畫麵，來自於靈妙的選擇，源自於心有靈犀的人。創作是非常主觀的事情，它並不是多神秘的事情，隻是它不屬於器材攻堅派和技術分析師。

愛因斯坦說過：“直覺，是上帝給我們的神聖禮物，而理性思考是它忠誠的僕人。我們的社會居然把一切榮耀歸於僕人，卻忘瞭禮物的存在。”

“好東西不費勁。”我實在是喜歡這句話。

氣氛的作用是情境暗閤、裏應外閤，給人帶來的是鬆綁，是自由，是解放。我們在攝影中不隻是凝固瞬間，而是通過氣氛把瞬間釋放，把緊張化解，將情境幻化。

終於，我們可以從一切“可預期”的習性中齣來瞭。我們要珍視這種解放，它靈光一點，價值韆金。

如果能像一個孩子一樣，純真而坦率；像個信仰者一樣，行走在朝聖的路上，你應能感到一種上蒼眷顧的榮幸，輕取每次快門的響動的意義。因為那不再是為瞭記錄而搜集，這是一個過程，攝影師隻是這個過程的參與者，跟畫麵中的一切要素一樣是其中某一角色，一個忘我的存在。這時，我們要走的路，跟之前走過的所有路都有關，一點也不會孤單和為難。

隻待塵世迎麵撲來。

安塞爾亞當斯說得再清楚不過，值得謹記：