哈耶剋作品集全套3本 通往奴役之路+自由憲章+緻命的自負(精裝全三冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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哈耶剋 著

圖書標籤:

• 哈耶剋
• 自由主義
• 經濟學
• 政治哲學
• 古典自由主義
• 通往奴役之路
• 自由憲章
• 緻命的自負
• 社會哲學
• 思想史

店鋪： 銳凡圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500427933

商品編碼：28719940553

包裝：精裝

叢書名： 西方現代思想叢書

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

套裝數量：3

基本信息
商品名稱：	哈耶剋作品集 精裝全三冊
作者：	弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋
市場價：	160.00
ISBN號：	9787500421368
齣版社：	中國社會科學齣版社
商品類型：	精裝

 

《通往奴役之路》
　譯校者的話
　良序社會運行的基本原理-《通往奴役之路》中文修訂版導言
　導言
　序言
　引言
　第壹章　被離棄的道路
　第二章　偉大的烏托邦
　第三章　個人主義與集體主義
　第四章　計劃的“不可避免性”
　第五章　民主與計劃
　第六章　計劃與法治
　第七章　經濟控製與極權主義
　第八章　誰戰勝誰
　第九章　保障與自由
　第十章　為什麼zui壞者當政
　第十一章　真理的終結
　第十二章　納粹主義的社會主義根源
　第十三章　我們中間的極權主義者
　第十四章　物質條件與理想目標
　第十五章　國際秩序的展望
　結論
　書目提要
　譯名對照錶
《自由憲章》
　導言
　序言
　前言
　第壹篇自由的價值
　第壹章　自由與自由的諸種含義
　第二章　自由文明的創造力
　第三章　進步的一般意義
　第四章　自由、理性和傳統
　第五章　責任與自由
　第六章　平等、價值和功德
　第七章　多數人的統治
　第八章　受雇與獨立經營
　第二篇自由與法律
　第九章　強製與國傢
　第十章　法律、命令和秩序
　第十一章　法治的起源
　第十二章　美國的貢獻：憲法製度
　第十三章　自由主義與行政："法治國傢"
　第十四章　個人自由的各種保障
　第十五章　經濟政策與法治
　第十六章　法律的衰落
　第三篇福利國傢中的自由
　第十七章　社會主義的衰亡和福利國傢的興起
　第十八章　工會和就業
　第十九章　社會保障
　第二十章　稅收與再分配
　第二十一章　貨幣政策框架
　第二十二章　住房和城市規劃
　第二十三章　農業與自然資源
　第二十四章　教育與研究
　後記我為什麼不是一個保守主義者
　緻謝
《緻命的自負》
　編者前言
　序
　導論：社會主義是個錯誤嗎？
　第壹章　在本能和理性之間
　　生物進化和文化進化
　　既閤作又衝突的兩種道德
　　不適應擴展秩序的自然人
　　智力不是文化進化的嚮導而是它的産物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
　　文化進化機製不是達爾文主義的機製
　第二章　自由、財産和公正的起源
　　自由和擴展秩序
　　歐洲文明的古典遺産
　　“沒有財産的地方亦無公正”
　　不同的財産形式和對象及其改善之道
　　作為自發秩序要素的組織
　第三章　市場的進化：貿易和文明
　　秩序嚮未知領域擴展
　　貿易使世界居住密度的增加成為可能
　　貿易比國傢更古老
　　哲學傢的盲目性
　第四章　本能和理性的反叛
　　嚮財産挑戰
　　我們的知識分子及其理性社會主義的傳統
　　道德和理性：若乾實例
　　錯誤序列
　　積極自由與消極自由
　　“解放”和秩序
　第五章　緻命的自負
　　傳統道德無法滿足理性主義的要求
　　傳統道德的證明和改進
　　受事實知識引導的局限性；觀察我們道德作用的不可能性
　　目標不明：在擴展秩序中行為的大多數目標
　　都不是自覺的或深思熟慮的
　　未知事物的有序化
　　為何不知道的也是不能計劃的
　第六章　貿易和貨幣的神奇世界
　　對商業現象的鄙視
　　邊際效用和宏觀經濟學
　　知識分子對經濟學的無知
　　對貨幣和金融的懷疑
　　對利潤的指責和對貿易的輕衊
　第七章　被毒化的語言
　　語言是行為的指南
　　詞語含混不清和協作係統的差彆
　　我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念
　　模棱兩可的概念——“社會的”
　　“社會公正”和“社會權利”
　第八章　擴展秩序和人口增長
　第九章　宗教與傳統的守護者
　文獻目錄
　人名索引
　主題索引
　譯名對照錶

思想的燈塔，自由的巨擘：探尋哈耶剋思想的深邃殿堂 這是一套獻給所有渴望理解自由真諦、洞悉社會運行規律的思想盛宴。它匯聚瞭二十世紀最偉大的自由主義思想傢之一——弗裏德裏希·馮·哈耶剋——三部奠基性著作，以精裝之姿，為讀者鋪陳開一條通往理性思考、洞察現實的遼闊大道。這套作品集，不僅是知識的寶庫，更是精神的啓迪，它將帶領您穿越曆史的迷霧，直抵自由主義思想的核心，深刻理解個體自由、市場經濟以及法治國傢之所以能夠繁榮昌盛的根基。 一、《通往奴役之路》：警世恒言，扼守自由的最後防綫 在這部震撼人心的著作中，哈耶剋以其非凡的洞察力，揭示瞭一個看似悖論卻無比真實的現實：即便齣於最美好的初衷，國傢乾預的無限擴張，最終都將不可避免地導嚮集權主義的奴役。他並非空談理論，而是以曆史事實為依據，以邏輯推理為利劍，層層剝繭，直擊病竈。 書中，哈耶剋嚴厲批判瞭當時流行的社會主義思潮，指齣其對個人自由的侵蝕。他認為，當國傢權力試圖通過中央計劃來“指導”經濟、分配資源時，它實際上是在剝奪個體的選擇權，將原本由韆韆萬萬個體自發進行的、在市場競爭中磨閤齣的最優決策，替換為少數官僚僵化的指令。這種“計劃”看似公平高效，實則扼殺瞭創新活力，滋生瞭腐敗，並最終將權力集中於一小撮精英手中，普通民眾則淪為附庸，失去瞭自主和尊嚴。 哈耶剋深刻闡述瞭“知識的分散性”這一核心概念。他指齣，真正的經濟知識，即關於特定時間、特定地點、特定個體需求的具體知識，是分散在社會大眾手中的，任何中央機構都無法有效掌握和整閤。市場，作為一種價格信號傳遞係統，正是將這些分散的知識匯聚起來，引導資源進行最有效的配置。而計劃經濟則恰恰違背瞭這一自然法則，試圖以少數人的“全知”取代多數人的“可知”，其失敗是必然的。 《通往奴役之路》不僅僅是對曆史的迴顧和對理論的批判，更是一份對未來的警示。哈耶剋以雄辯的筆觸，描繪瞭從自由社會滑嚮極權深淵的種種跡象，從對個體權利的漠視，到對道德和價值的顛覆，再到對語言的操縱和對曆史的篡改。他呼籲讀者警惕那些以“集體利益”為名，行個人集權之實的企圖，認識到保護個人自由和限製政府權力對於維護一個繁榮、公正和人性化的社會是何等重要。 這本書的意義，在於它為我們提供瞭一套認識自由的“防火牆”。它讓我們明白，自由不是理所當然的存在，而是需要我們時刻警惕、時刻捍衛的脆弱成果。它教會我們如何辨彆那些看似誘人，實則潛藏著危險的蠱惑人心的口號，如何保持獨立思考的能力，不受潮流的裹挾，不被權力的誘惑所吞噬。 二、《自由憲章》：自由的基石，市場的智慧 如果說《通往奴役之路》是警鍾長鳴，那麼《自由憲章》則是為自由主義繪製瞭一幅更為細緻、更為宏大的藍圖。在這部集大成的著作中，哈耶剋係統闡述瞭他對自由社會的理解，深入探討瞭市場經濟的內在邏輯，以及如何在法治框架內最大化個體自由和繁榮。 哈耶剋在《自由憲章》中，將“自由”的內涵進行瞭解構和重塑。他區分瞭“積極自由”與“消極自由”，並強調後者——即免受外在強製的自由——是真正意義上的政治自由和經濟自由的基礎。他認為，政府的職責在於創造一個清晰、可預測的法律框架，以保護所有公民免受任意的乾涉，從而讓他們能夠自由地追求自己的目標。 書中，他對“法律”的本質進行瞭深刻的探討。他認為，真正的法律應該是普遍的、抽象的、事先公開的，並且適用於所有人，不受特定個人或群體的偏好影響。這種“規則之治”（Rule of Law）是防止政府權力濫用、保障個體自由的關鍵。與此相對，人為製定的、旨在實現特定社會目標的“指令性法律”（Command Law）則更容易淪為權力乾預的工具。 哈耶剋更是對市場經濟的精妙之處進行瞭淋灕盡緻的贊美。他強調，市場並非無序的混亂，而是一種高度復雜的、自發形成的秩序。價格信號是市場經濟中最具智慧的機製，它能將分散的、私人的知識傳遞給所有參與者，從而引導資源進行最有效的配置。他以“萬能的”中央計劃和“無法預測的”市場機製進行鮮明對比，有力地證明瞭市場在創造財富、提高效率方麵的巨大優越性。 《自由憲章》還深入探討瞭關於財富分配、社會福利等關鍵議題。哈耶剋承認，市場經濟的結果可能是不平等的，但他認為，試圖通過強製手段實現絕對的“公平分配”是一種危險的幻覺，不僅難以實現，而且會損害市場的效率和自由。他主張，一個自由社會應該關注的是如何通過創造機會、保障規則，讓每個人都有可能通過自己的努力獲得成功，同時，對於那些真正無法自理的弱勢群體，可以通過慈善和誌願的渠道給予幫助，而不是依賴國傢強製性的福利體係。 這部作品，為我們理解現代社會的運行邏輯提供瞭深刻的視角。它讓我們認識到，自由不僅僅是一種政治理念，更是建立在清晰的法治和有效的市場經濟之上的實踐。它教會我們如何尊重個體的選擇，如何認識到市場機製的智慧，如何警惕那些以“公平”之名行“平均”之實的危險傾嚮。 三、《緻命的自負》：通往奴役之路的哲學根源 《緻命的自負》是哈耶剋晚年思想的集大成之作，它進一步深入挖掘瞭導緻《通往奴役之路》中所描述的那種社會危機的哲學根源。在這部作品中，哈耶剋將目光投嚮瞭人類知識的本質，以及理性在社會發展中的角色。 哈耶剋在書中，對“理性主義”進行瞭嚴厲的批判，尤其是那種企圖通過個體的“理性”來設計和重塑整個社會的“建構性理性主義”（Constructivist Rationalism）。他認為，人類的理性是有限的，而且知識的絕大部分是分散的、隱含的、無法被個人完全掌握的。因此，任何試圖用少數人“理性”來超越社會自發形成的秩序和知識的企圖，都是“緻命的自負”。 他認為，人類社會的秩序，很多並非源於集體的理性設計，而是通過漫長的曆史演化，從無數個體的試錯和經驗中形成的“傳統”和“習慣”。這些傳統和習慣，雖然可能看起來缺乏明確的“理性”根據，但往往蘊含著人類長期積纍的智慧，是社會得以穩定運轉的基石。他將這種自發形成的秩序稱為“自生秩序”（Spontaneous Order），與人為設計的“計劃秩序”（Constructed Order）形成鮮明對比。 《緻命的自負》更加深入地剖析瞭市場經濟的“自生秩序”本質。他認為，市場的價格和利潤機製，正是這種自發秩序的體現。它們將分散的知識和社會信息有效地傳遞給參與者，引導他們朝著符閤社會整體利益的方嚮行動，盡管他們本身可能隻是在追求個人的利益。這種“看不見的手”，遠比任何中央計劃都更加有效和公正。 哈耶剋在這部作品中，也進一步闡述瞭道德的演化和傳承。他認為，道德規範並非是某些“理性人”的設計，而是經過曆史的篩選和積纍，那些有助於個體生存和繁榮的道德規範得以保留和發展。他強調，我們應該尊重這些經過時間檢驗的道德傳統，而不是輕易地用所謂的“理性”去顛覆它們，否則可能導緻社會道德的崩潰。 這部著作，是對哈耶剋思想體係的升華和完善。它讓我們更深刻地理解瞭自由主義的哲學基礎，認識到人類知識的局限性和社會秩序的自發性。它警示我們，過度的自信和對自身理性的盲目崇拜，是通往災難的捷徑。它提醒我們，在追求進步和改革的同時，應保持謙遜和審慎，尊重那些經過時間檢驗的製度和傳統。 套裝意義：思想的傳承，自由的火炬 這套哈耶剋作品集，不僅是三部獨立而又相互關聯的經典著作，更是構築瞭一套完整的自由主義思想體係。從《通往奴役之路》的警示，到《自由憲章》的藍圖，再到《緻命的自負》的哲學根基，哈耶剋以其一生的智慧，為我們勾勒齣瞭自由社會之所以能夠繁榮昌盛的必要條件。 精裝的裝幀，更顯其作為思想瑰寶的珍貴。它不僅是書架上的陳設，更是精神的燈塔，在信息爆炸、思潮湧動的今天，為我們提供瞭辨彆方嚮的羅盤，指引我們走嚮更加理性、更加自由的未來。 這套作品集，適閤每一個對政治哲學、經濟學、社會學感興趣的讀者。無論您是學生，是學者，是政策製定者，還是渴望獨立思考的普通人，都能從中汲取豐富的養分，拓展思想的邊界，深刻理解個體自由的價值，擁抱一個更加公正、繁榮和充滿活力的世界。這是一種知識的投資，更是一種思想的啓濛，它將伴隨您一生，成為您洞察世界、做齣明智選擇的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉浸於卡爾·波普爾的《客觀實在論與科學目標》之中，這本書與其說是哲學論著，不如說是一場對科學本質的深度“解剖”。波普爾的批判理性主義思想在這本書裏得到瞭淋灕盡緻的展現。我之前對科學的理解還停留在“歸納法”的框架內，認為科學是通過大量觀察來積纍真理的。然而，波普爾強有力地論證瞭證僞主義的重要性——科學的進步不是靠“證明”理論的正確性，而是靠不斷地“證僞”和修正那些站不住腳的假設。這種思維方式的轉變是巨大的。他將科學的邊界清晰地劃定齣來，那些無法被檢驗或證僞的教條，無論聽起來多麼宏偉，都不能被視為真正的科學。閱讀的過程就像是一場智力上的搏擊，需要集中全部精力去跟隨他嚴密的邏輯推導。對於任何想深入理解科學哲學，或者對當前科學界的熱潮保持一份清醒批判態度的人來說，這本書是必讀的“清醒劑”。它教會我如何帶著懷疑的目光去看待那些被奉為圭臬的“真理”。

評分☆☆☆☆☆

拜讀瞭亞當·斯密的《國富論》，那種震撼感是難以言喻的。作為現代經濟學的奠基之作，它展現齣的洞察力即便是放在今天來看也絲毫沒有褪色。斯密開篇就細緻入微地描述瞭“分工”對提高勞動生産率的奇效，用一個製針廠的例子就生動地詮釋瞭專業化帶來的效率飛躍。而他提齣的“看不見的手”的概念，更是成為瞭理解市場經濟運行邏輯的哲學基石。我特彆欣賞他那種將經濟行為置於道德和人性基礎之上的態度，他並不把人簡單地看作追求利潤的機器，而是探討瞭財富的積纍如何與社會福祉相關聯。書中的論述結構非常清晰，層層遞進，從價值、流通到財富的積纍，再到政府的職責界定，構建瞭一個宏大而自洽的經濟學理論體係。這本書的文字風格典雅而富有說服力，雖然篇幅浩瀚，但每翻一頁都能感受到曆史沉澱下來的智慧，絕對是超越時代的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的《看不見的政府：幕後的權力精英》是一本非常引人深思的政治學經典。作者C.賴特·米爾斯以其犀利的筆觸，描繪瞭二戰後美國社會權力結構中一個核心的“權力精英”群體。他不是簡單地指責陰謀論，而是通過對政治界、軍事界和經濟界高層的係統性分析，展示瞭這三大領域如何日益交織、相互滲透，形成瞭一個規模雖小但影響力巨大的決策核心。米爾斯強調，這個精英階層擁有瞭共同的背景、相似的社會流動路徑和一緻的意識形態，這使得他們能夠以一種近乎“無意識”的方式，推動符閤他們自身利益的政策走嚮。閱讀此書時，我不斷地將書中的理論與現實中的國際事件進行對照，那種“原來如此”的共鳴感非常強烈。這本書的語言充滿瞭一種知識分子的正義感和對現狀的深刻不滿，節奏緊湊，邏輯嚴密，非常適閤對權力運作機製抱有探究精神的讀者。它提供瞭一套理解現代社會復雜決策體係的有效分析工具。

評分☆☆☆☆☆

這本《人類簡史》真是一部令人大開眼界的著作！作者尤瓦爾·赫拉利以一種宏大而又細膩的視角，將人類從石器時代走到信息時代的漫長曆程娓娓道來。我尤其欣賞他提齣的“認知革命”、“軸心時代”和“科學革命”這三大關鍵轉摺點，它們不僅是對曆史事件的簡單羅列，更是對人類社會結構、思維模式乃至集體意識形態變遷的深刻剖析。讀到關於虛構故事和神話如何構建起大規模協作的理論時，我簡直醍醐灌頂。它解釋瞭為什麼我們能夠建立起如此復雜的社會組織，從部落到帝國，再到如今的跨國公司和國傢，其背後的粘閤劑竟然是那些我們共同相信的故事。這本書的敘事流暢，雖然涉及的知識領域極其廣泛，橫跨生物學、人類學、曆史學和社會學，但作者的文筆卻保持著一種近乎詩意的清晰感，讓人在閱讀過程中既能感受到知識的深度，又不會感到晦澀難懂。看完之後，我對於“人”這個物種的獨特性和我們所處的世界的運行邏輯，都有瞭一種全新的、更加審慎的認識。它不提供簡單的答案，而是提齣瞭更深刻的問題，促使我們去反思人類的未來走嚮。

評分☆☆☆☆☆

托馬斯·庫恩的《科學革命的結構》對我來說，簡直是顛覆性的閱讀體驗。在此之前，我一直將科學史視為一條直綫、不斷纍積知識的過程。然而，庫恩用“範式”（Paradigm）這個核心概念，徹底打破瞭我的固有認知。他指齣，科學的發展並非穩步前進，而是周期性的“革命”：在危機爆發前，科學界都在一個既定的範式內工作，所有的研究和解釋都必須符閤這個框架；一旦纍積的異常現象多到無法解釋時，就會爆發一場“範式轉換”，整個世界的“看”的方式都會改變。比如從地心說到日心說的轉變，不僅僅是換瞭一個計算模型，而是對宇宙本質的全新理解。這種思想的跳躍和結構性的變革，比單純的技術迭代要深刻得多。這本書的行文風格略顯學術化，但一旦你抓住瞭“常態科學”與“革命科學”的區彆，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它讓我開始用一種更具曆史感和批判性的眼光去看待我們今天習以為常的科學理論。