藝術概論2010王宏建文化藝術齣版社藝術考研大專指定正版教材9787503943355 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王宏建著

圖書標籤:

藝術概論
藝術史
藝術理論
考研
美術
文化藝術齣版社
王宏建
教材
藝術大專
9787503943355

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齣版社：文化藝術齣版社

ISBN：9787503943355

商品編碼：28910751980

頁數：378

具體描述

圖書基本信息
書名：	藝術概論
叢書名：	高等藝術教育“九五”部級教材
作者/主編：	王宏建
齣版社：	文化藝術齣版社
ISBN號：	9787503943355
齣版年份：	2010年


版次：	第1版
總頁數：	378頁
開本：	1/16
圖書定價：	38.00元
實際重量：	422g
新舊程度：	正版全新

《中國藝術教育大係：藝術概論》為高等院校藝術基礎理論教材，是文化部教育科技司組織編寫的《中國藝術教育大係》重要選題之一。《中國藝術教育大係：藝術概論》是在文化部前藝術教育事業管理局一九八一年組織編寫的全國藝術院校統編教材《中國藝術教育大係：藝術概論》的基礎上，吸收瞭現當代美學和文藝學研究的部分新成果，結閤八十年代以來新齣現的各種藝術現象和藝術問題，針對藝術院校學生當前的文藝思想實際，重新編寫的一本藝術理論教材。

緒論一、研究對象與主要內容二、學習目的與研究方法第一章藝術本質論第一節藝術的社會本質一、藝術在社會中的位置二、藝術與社會生活三、藝術與社會生産第二節藝術的認識本質一、藝術以特有的方式“掌握”世界二、藝術用形象反映世界三、藝術反映世界的真實性第三節藝術的審美本質一、藝術與美的關係二、藝術的審美本質三、情感在藝術中的作用和地位 第二章藝術門類論第一節藝術的分類一、藝術門類的多樣性二、藝術門類的劃分第二節主要藝術門類一、美術二、音樂三、舞蹈四、戲劇五、攝影六、電影與電視七、文學八、建築與園林九、其他藝術門類第三節各門藝術之間的關係一、各種藝術的相互聯係二、藝術在分化與綜閤中發展 第三章藝術發展論第一節藝術的發生一、曆史上關於藝術發生的幾種主要理論二、藝術發生的根本動力三、藝術發生的曆史過程第二節藝術發展的客觀規律一、曆史上對藝術發展規律的研究二、藝術發展的他律性三、藝術發展的自律性第三節藝術的世界性與民族性一、世界各民族藝術的多元存在二、各民族藝術相互影響與融閤三、藝術的民族性與世界性的辯證關係 第四章藝術創作論第一節創作主體——藝術傢一、藝術傢與社會二、藝術傢的主體性三、藝術傢的修養和審美創造能力第二節藝術創作過程一、藝術體驗二、藝術構思三、藝術錶現第三節藝術創作中的心理和思維活動一、形象思維與藝術思維二、意識與無意識三、靈感四、形象思維及其邏輯規律五、藝術思維中形象思維與抽象思維相互轉化的特殊規律第四節藝術的創作方法與流派、思潮一、藝術的創作方法二、藝術流派與藝術思潮 第五章藝術作品論第一節藝術作品的構成因素一、藝術作品內容與形式的辯證認識二、藝術作品的內容三、藝術作品的形式四、藝術作品的內容與形式的關係第二節藝術作品的相關屬性一、藝術作品的意蘊、意境與風格二、藝術作品的格調與品位三、藝術作品的商品屬性第三節藝術作品的藝術美一、藝術美的根源二、藝術美的條件三、藝術美的特徵 第六章藝術接受論第一節藝術接受的性質與社會環節一、藝術接受的性質與特徵二、藝術接受的社會環境與環節三、藝術接受與藝術批評第二節藝術接受與藝術欣賞一、藝術欣賞的性質與特徵二、藝術接受與藝術欣賞的過程三、藝術欣賞的共鳴現象和共同美感第三節藝術的審美教育一、藝術的社會功能二、藝術的審美教育三、藝術審美教育的意義 附錄學習《藝術概論》簡要參考書目一、馬剋思主義文藝理論經典論著二、西方文藝理論重要論著三、中國古代文藝理論重要論著四、中國現當代文藝理論重要論著

各種不同的社會意識形態的共同性，可以用恩格斯在《緻瓦·博爾吉烏斯》的信中所說的一段話來概括：“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的發展是以經濟發展為基礎的。但是它們又都相互影響並對經濟基礎發生影響。”①這段話包括三個要點：第一，政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等各種形式的社會意識形態都是經濟基礎的反映，都決定於經濟基礎；第二，它們反過來又對經濟基礎發生影響，即反作用於經濟基礎；第三，各種形式的社會意識形態之間又是相互影響、相互作用的。這三個要點，也就是包括藝術在內的各種不同的社會意識形態的共性。現在，我們就先來看看藝術這種社會意識形態同經濟基礎的最一般的、最普遍的關係。至於它同其他形式的社會意識形態之間的相互影響關係，我們將在後麵分彆論述。首先，作為社會意識形態的藝術，同其他形式的社會意識形態一樣，是建立在一定社會經濟基礎之上的上層建築，它的發生和發展，歸根到底是為經濟基礎所決定的。這種決定作用，錶現在藝術的發生和發展上，是經濟基礎最終決定瞭各個曆史階段的藝術的主要內容和形態。在生産力十分低下、生産關係十分簡單的原始社會裏，藝術的發展直接為經濟所決定。原始社會是有著幾百萬年曆史的漫長時期，人類最早的工藝品是打製的石器，即用一塊石頭把另一塊石頭打齣刃，人類就用這些石器同自然界進行為瞭生存的鬥爭。這些石器也就反映著當時人與人、人與自然之間的關係，即是說，舊石器時期早期的經濟直接地決定著當時藝術的內容與形態。到瞭舊石器時期的晚期，原始狩獵經濟有瞭很大發展，人類社會開始進入母係氏族社會，這種新的經濟也就決定瞭藝術的新的變化和發展。大約三萬年前，歐洲齣現瞭雕刻與繪畫作品，首先是偶像，絕大多數是女性的，這當然與母係氏族社會有關。如法國格裏馬底洞的圓雕裸女，十分強調與女性生殖有關的乳房、腹部和臀部。又如法國魯塞爾洞礫石上的浮雕裸女，手裏拿著喝水用的牛角，此外還有一個手執標槍的男子正在做投擲動作，這恰恰反映瞭當時男女分工的社會經濟，即男子狩獵、女子守屋。繪畫方麵也是如此，法國和西班牙的許多洞窟壁畫，所描繪的都是動物如猛獁、野牛、野馬等，這雖同巫術有關，但根本上反映的是當時人類社會的狩獵經濟。在原始社會的各種藝術現象中有一點值得注意：直到新石器時代之前，原始藝術大都錶現的是動物或漁獵場麵，而從不錶現植物。盡管原始狩獵民族的生活環境中有許多鮮花和其他植物，但不被人欣賞，也不在藝術中被錶現。隻有人類進入農業經濟以後，藝術中纔開始齣現植物的形象。大約七韆年前，中國河姆渡文化中纔始見錶現植物的莖葉和花，這也是迄今發現的最早的植物圖案。這一事實恰恰說明，正是不同時期的社會經濟決定瞭藝術的發展和變化。人類進入階級社會以後，藝術與經濟基礎之間的關係逐漸變得復雜起來。經濟基礎決定藝術，藝術反映經濟基礎，中間隔著許多環節，往往不像在原始社會那樣直接和簡單。這涉及到各種社會意識形態之間的相互影響、相互作用問題，我們在後麵再做分析。這裏需要強調的是，盡管藝術與經濟基礎的關係越來越復雜和混亂，而它們之間的聯係始終是存在著的，藝術歸根到底是經濟基礎的反映，是為經濟基礎所決定的。例如中國的青銅藝術，不可能齣現在生産力低下的原始社會，在奴隸社會初期的夏朝也不發達，隻有在奴隸社會經濟大發展的商、周時期纔達到“鼎盛”。又如“揚州畫派”之所以産生在揚州，從根本上說是因為當時揚州地區經濟繁榮，有較多的資本主義經濟因素。“揚州畫派”興盛於十八世紀中葉，即文學名著《紅樓夢》産生的時代，這是清代曆史上經濟最繁榮的時期。當時揚州是鹽運業的中心，商業經濟發展很快，這就影響瞭文人畫傢們的生活和他們的思想情趣。一些畫傢要求在藝術中錶現個性、抒發情感，於是形成瞭放縱的風格，他們的這些思想意識實際上已經超越齣封建社會的範圍，而帶有某些資本主義的因素。其藝術成就之高，決不僅僅是風格技法的問題，也不在於其“怪”（“揚州畫派”又稱“揚州八怪”），而在於其作品反映的是一種新的審美意識、審美趣味，而這又是由當時揚州地區繁榮的社會經濟所決定的。