杨简全集(共10册)(精)

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董平 编
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店铺: 火把图书专营店
出版社: 浙江大学
ISBN:9787308148078
商品编码:28921664490
开本:16
出版时间:2015-06-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:杨简全集(共10册)(精)
  • 作者:(宋)杨简|校注:董平
  • 定价:980
  • 出版社:浙江大学
  • ISBN号:9787308148078

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2015-06-01
  • 印刷时间:2016-06-01
  • 版次:1
  • 印次:2
  • 开本:16开
  • 包装:精装
  • 页数:2604
  • 字数:2100千字

编辑推荐语

杨简,字敬仲,出生于宋高宗绍兴十一年(1141),卒于宋理宗宝庆二年(1226),浙江慈溪人。杨简是南宋重要的思想家,对他的作品进行整理结集出版,能够为学术界提供翔实的**手研究资料,十分有利于南宋学术以及中国学术思想史研究的深入,其学术意义重大。董平教授已为本项目花了诸多心血,对杨氏存世文献搜罗全面广泛,资料丰富翔实可靠。《杨简全集》的整理,其中包括他在美国哈佛大学图书馆等地搜集的不同版本资料,是关于杨简研究的基础性的、也是*新的成果。

目录

第一册
楊氏易傳 二十卷
第二册
五誥解 四卷
慈湖詩傳 卷一至卷十
第三册
慈湖詩傳 卷十一至卷二十
石魚偶記 一卷
第四册
慈湖春秋解 十二卷一
第五册
先聖大訓 卷一至卷三
第六册
先聖大訓 卷四至卷六
第七册
慈湖先生遺書 卷一至卷七
第八册
慈湖先生遺書 卷八至卷十四
第九册
慈湖先生遗書 卷十五至卷二十一
第十册
慈湖先生遗書 卷二十二至卷二十五


烟波浩渺,思接千载——《杨简全集》(共10册)(精) 《杨简全集》是一部巨著,它如同一座巍峨的书山,汇聚了南宋著名哲学家、教育家杨简一生之思想精粹。这部精装共计十册的煌煌巨著,不仅是研究杨简思想的必读文献,更是梳理宋明理学发展脉络、理解中国古代哲学思想体系的重要窗口。其内容之丰富,观点之深刻,影响之深远,足以令后世学者翘首以待,细细品读。 一、 思想体系的构建:心性之学与格物致知 杨简的思想体系,以“心”为核心,展开了一系列精深的哲学探讨。他继承并发展了陆九渊“心即理”的思想,但又在此基础上注入了更为宏富的内容。在《全集》中,我们可以清晰地看到杨简如何将“心”理解为宇宙万物的本源,以及个体如何通过体察本心,契合天理,达致与道合一的境界。 本心论的深化: 杨简的本心论,并非空泛的玄思,而是与人的实际生活、道德实践紧密相连。他认为,人的本心本来是至善的,但由于受到外物的蒙蔽和私欲的侵扰,才迷失了方向。因此,体察本心,就是要去除杂念,返观内照,找回那个最初的、纯粹的自我。《全集》中的诸多篇章,都围绕着如何“省察”、“涵养”、“格致”本心展开,为读者提供了具体的实践路径。 “格物致知”的另辟蹊径: 与朱熹的“格物致知”侧重于对事物规律的探究不同,杨简的“格物致知”更偏向于对“吾心之物”的体认。他认为,真正的“格物”,在于认识我们内心中的道理,认识吾心之所固有之理。这种“格物”,不是向外求索,而是向内挖掘,通过对自身心念的细致观察和分析,从而达到对普遍性真理的认识。《全集》中对“事上磨练”、“体认”、“功夫”等概念的阐述,都体现了这一特点。 “体用一致”的辩证观: 杨简在阐述心性之学时,始终强调“体用一致”的辩证关系。他认为,心体是静止的、本体性的,而心用则是活动着的、功能性的。二者相互依存,不可分割。认识心体,是为了更好地发挥心用;而通过心用的实践,也能进一步深化对心体的体认。《全集》中对于“寂然不动,感而遂通”的论述,正是这种体用观的生动体现。 二、 教育思想的实践:启迪民智与德性培养 杨简不仅是一位杰出的哲学家,更是一位充满智慧的教育家。他的教育思想,深刻影响了宋明时期的教育实践。《全集》中收录的他撰写的各类序、跋、书信、以及关于教育的论述,无不闪烁着教育智慧的光芒。 “化民成俗”的教育目标: 杨简的教育,并非仅仅为了传授知识,而是以“化民成俗”为根本目标。他希望通过教育,能够提升民众的道德素质,净化社会风气,最终实现社会的和谐与进步。因此,他的教育内容,不仅包括儒家经典,也涉及日常生活中的道德规范和行为准则。《全集》中关于“教人以道理”、“劝人为善”的篇章,都清晰地展现了这一教育理念。 “启迪”而非“灌输”的教学方法: 杨简反对强制性的知识灌输,而是强调“启迪”式的教学。他认为,教育的关键在于激发学生的学习兴趣,引导他们主动思考,从而自觉地领悟道理。《全集》中关于“因材施教”、“诱掖”、“点化”等教学方法的论述,都体现了其因势利导、循循善诱的教育智慧。 “实践”与“体验”的重要性: 杨简深知,道德的养成离不开实践。因此,他十分重视在实践中学习,在体验中感悟。他鼓励学生将所学道理运用到实际生活中,通过不断的实践来巩固和深化对道德的理解。《全集》中关于“事上磨练”、“知行合一”的强调,都表明了他对实践性学习的重视。 对教育普及的关注: 杨简的教育理想,并非局限于少数精英,而是希望惠及更广泛的民众。他关注社会底层民众的教育需求,并积极倡导教育的普及。《全集》中关于兴办学校、讲学布道的记载,都能体现他对教育公平的追求。 三、 政治思想的实践:仁政理念与治国方略 杨简在为官期间,也积极践行其儒家政治哲学,力求推行仁政,改善民生。《全集》中关于他为官的奏疏、政令、以及对时政的评论,为我们提供了宝贵的历史资料。 “德政”与“仁政”的推崇: 杨简坚信,国家治理的根本在于“德政”与“仁政”。他反对严刑峻法,主张以道德教化为基础,以仁爱之心对待百姓。《全集》中关于“劝农桑”、“兴水利”、“救荒”等措施的论述,都体现了他以民为本的政治理念。 “安民”与“乐业”的追求: 杨简的政治目标,在于实现国家的“安民”与百姓的“乐业”。他关注百姓的生计,致力于为他们创造一个安居乐业的社会环境。《全集》中关于减轻赋税、发展经济、维护社会秩序的举措,都围绕着这一目标展开。 对官员的要求: 杨简对为官者有着极高的要求。他强调官员应具备高尚的道德情操,以身作则,廉洁奉公,将百姓的福祉置于首位。《全集》中关于“公忠体国”、“勤政爱民”的论述,是对为官者最恳切的告诫。 四、 文学创作的风格:理性与情感的融合 杨简的文学创作,同样展现了他深邃的思想和独特的情感。《全集》中的诗词、文赋,不仅是其思想的载体,也展现了他作为一位文人的才情。 理性思辨与情感抒发的统一: 杨简的诗文,往往在理性的思辨中融入深沉的情感。他能够将抽象的哲学理念,通过生动形象的语言表达出来,使之更具感染力。《全集》中,我们可以看到他如何用诗意的语言描绘心性的变化,如何用哲理的思考来感悟人生的悲欢。 意境的营造与象征手法的运用: 杨简擅长营造意境,运用象征手法来传达思想。他善于从自然景物中提取象征意义,赋予其哲学内涵。《全集》中的一些山水诗,看似描绘景物,实则寄寓了他对人生、对宇宙的深刻体悟。 风格的典雅与峻洁: 杨简的文学风格,总体上呈现出典雅、峻洁的特点。他的语言精炼,不事雕琢,却能达到言简意赅、意味深长的效果。《全集》中的每一篇文字,都经过了精心的打磨,展现了他作为一位思想家和文学家的双重魅力。 五、 历史意义与研究价值 《杨简全集》的整理出版,为我们深入研究杨简思想及其在宋明理学发展中的地位,提供了前所未有的便利。《全集》的出现,不仅填补了重要的学术空白,更将极大地推动相关领域的研究。 系统性与完整性: 《全集》的出版,使得杨简的著作得以系统地、完整地呈现。这对于研究者来说,无疑是福音。我们可以从中更清晰地把握杨简思想的发展脉络,理解其思想体系的内在逻辑。 史料价值: 《全集》不仅包含杨简本人的著作,也可能收录与其相关的史料、序跋、评论等,具有重要的史料价值。这些资料能够帮助我们更全面地了解杨简的生平、思想及其历史影响。 学术研究的基石: 《杨简全集》将成为海内外学者研究杨简思想、宋明理学、以及中国古代哲学史的坚实基础。通过对《全集》的深入解读,我们可以期待涌现出一批高水平的研究成果,从而深化我们对中国古代思想文化的理解。 《杨简全集》(共10册)(精)这部鸿篇巨著,穿越时空的阻隔,向我们展现了一位伟大的思想家、教育家、政治家的人生轨迹和思想光辉。它是一座取之不尽、用之不竭的思想宝库,等待着有缘者去探索,去发掘,去领悟。阅读《杨简全集》,不仅是对中国古代哲学智慧的致敬,更是对自我生命境界的升华。

用户评价

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这本《红楼梦》真是让人沉醉其中,曹雪芹的笔触细腻到令人咋舌。初读时,我完全被贾府的奢华生活所吸引,那些亭台楼阁、奇珍异宝,仿佛触手可及。但随着故事的深入,那种繁华背后的凄凉和无奈,才真正抓住了我的心。林黛玉和薛宝钗,两个截然不同的女性形象,各有各的魅力,也各有各的悲剧。黛玉的敏感多情,才思敏捷,让人心疼又怜惜;宝钗的端庄稳重,八面玲珑,又让人觉得她是不是藏着什么不易为人知的苦衷。我尤其喜欢书中对于人物心理的刻画,那种复杂微妙的情感波动,即便是隔着几百年,依然能引起强烈的共鸣。每次读到“好了歌”,总会陷入沉思,人世间的功名利禄,到头来又有几分是真实的呢?这本书不只是一个家族的兴衰史,更是一部探讨人性、命运与爱情的百科全书。读完后,总觉得心中空落落的,仿佛和那群鲜活的人物一同经历了盛衰荣辱。那种余韵,久久不能散去,值得反复品味。

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为了放松心情,我找来了一本轻松幽默的游记小说,具体书名我不确定了,但其中记录的作者在东南亚背包旅行的经历,简直是太欢乐了。他描述在泰国某个小岛上被突如其来的季风困在简陋的木屋里,只能靠吃椰子和罐头度日,结果把自己吃出了严重的“椰子过敏症”,那段描述简直笑喷了。还有他在老挝被一个极具表演欲的“导游”忽悠,结果绕了三个小时的路才找到一个破旧的寺庙,回来后发现行李箱里的零食都被猴子光顾了,那种哭笑不得的窘境,写得活灵活现。这位作者的文字非常接地气,没有矫揉造作的文学腔调,就像是朋友在酒吧里跟你分享他最近遇到的倒霉又有趣的经历。他把旅行中的不完美、文化冲击和语言不通带来的尴尬场面,都描绘得极其真实和有趣。读起来完全没有压力,非常适合在通勤路上或者睡前消遣。看完后,感觉自己也跟着他一起“浪”了一圈,对那种说走就走的冲动又多了一份向往。

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我最近读完了《百年孤独》,马尔克斯的想象力简直是突破天际!这本书的叙事方式太独特了,那种魔幻现实主义的手法,让整部家族史充满了神秘和宿命感。布恩迪亚家族七代人的故事,读起来像是一场漫长而又迷离的梦境。你会看到飞毯、下雨下个不停、甚至有人抱着栗子爬上圣地亚哥。一开始我需要集中精力去梳理那些重复出现的名字,但一旦适应了这种独特的节奏,就会被那种史诗般的宏大感所震撼。孤独,是贯穿始终的主题,无论他们如何努力去爱、去生活,最终都逃不过被遗忘和重复的命运。这本书的语言密度非常高,每一句话似乎都蕴含着深意,读起来需要慢下来,去感受那种拉丁美洲特有的热烈与忧郁交织的氛围。它探讨了记忆、时间、战争和爱情,但又超越了这些主题,变成了一种对人类存在状态的深刻反思。强烈推荐给喜欢挑战性阅读体验的朋友们,绝对会颠覆你对小说叙事的认知。

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我最近重温了加缪的《局外人》,每次读都有新的感悟。默尔索这个人物,实在是太具有颠覆性了。他对待生母死亡的冷漠,对日常琐事的漠不关心,甚至在枪杀阿拉伯人之后,他思考的重点竟然是天气和太阳的刺眼。这种完全抽离于社会规范和情感预期的存在方式,让人感到一种强烈的疏离感。我们习惯了用“应该”和“不应该”来衡量一切,而默尔索却像一面镜子,反射出社会规则的荒谬和虚伪。他最后的清醒和对世界“温柔的漠不关心”的接纳,与其说是一种软弱,不如说是一种最纯粹的、对“存在本身”的坦诚。这本书虽然篇幅不长,但哲学思辨的深度却足够让人咀嚼良久。它探讨了荒谬、自由与反抗,文笔简洁有力,每一个句子都像精准的切割刀,直指人性的核心。对于那些总是在追逐意义的人来说,这本书或许能提供一种更朴素、也更令人不安的答案。

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《人类简史》这本书,可以说是刷新了我对“历史”这个概念的理解。尤瓦尔·赫拉利的叙述角度非常新颖,他不是简单地罗列时间线和重大事件,而是从认知革命、农业革命、科学革命这三大核心转折点,来剖析智人是如何一步步成为地球主宰的。最让我印象深刻的是他对“虚构故事”或“共同想象的现实”的论述,比如金钱、国家、法律、宗教,这些看不见摸不着的东西,却成了组织大规模人类合作的基石。这种宏大的视角让人感到既兴奋又有些不安——我们引以为傲的文明,很大程度上建立在集体相信的“谎言”之上?阅读过程中,我不时地停下来思考,我们今天所坚持的许多价值观和制度,在未来的历史学家看来,又会是怎样一种“虚构”呢?这本书的知识密度非常高,但作者的文笔流畅,逻辑清晰,即便是对历史不甚感兴趣的人,也能被他那种打破砂锅问到底的求知欲所感染。它提供了一个极佳的框架,去审视我们身处的这个世界是如何形成的。

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