發表於2024-11-30
基本信息
書名:醜與怪:從史前藝術到漢畫像中的怪異研究
定價:66.00元
作者:硃存明
齣版社:生活.讀書.新知三聯書店
齣版日期:2018-03-01
ISBN:9787108062093
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
此書的許多看法、命題與當前流行的美學理論與方法有很大的差異,力圖擺脫美學研究脫離曆史的語境而隻在流行的哲學概念上兜圈的趨勢。因此,本書不是哲學傢高頭講章的形而上學教條的指導,而是對不同曆史時期、不同審美現象、具體審美情景的實證分析。
西方人類學、文化學、考古學、民族學、神話學、宗教學、民俗學、精神分析學的理論,也給作者提供瞭從文化上來探討人類審美意識發生之利器。得以在已經被現代學科劃分為不同領域的學科體製中,用繁多的材料編織齣一個能為現代人所認識理解的醜怪的世界。作者大量參考瞭泰勒、弗雷澤、列維·布留爾、列維·斯特勞斯、卡西爾、藍德曼、麥剋斯·繆勒、弗洛伊德、榮格、蘇珊·朗格、阿恩海姆、卡岡、貝爾、岡布裏奇等人對西方類似醜怪的圖騰等的分析,以及文化人類學和神話-原型的方法,尤其是拆半的理論,來解釋中國的醜怪現象,也是中西比較方麵有益的嘗試。內容提要
人類的美學思想,不僅應當研究美,研究審美意識的産生和發展;而且也應當研究醜,研究審醜意識的産生和發展。本書正是開闢瞭中國美學研究的新路子,填補瞭中國關於“醜怪”這一美學現象迄今尚無人專門研究的空白,具有較高的學術齣版價值。
此書通過對漢以前上古時代的文字、圖式、器物、神話等的分析,來研究中國的醜怪。更深層次則是探討中國文化在其發生階段從自身經驗齣發觀察自然、社會、人生時産生的種種驚異,並根據自己存在的價值而判斷其為美或醜。雖然本意是從醜齣發來探討審美發生學,但研究的結果卻發現審美的起源實際上根本不存在,存在的隻是對怪異的警覺,是基於人的經驗判斷中的自我安全與快樂的生命直覺。目錄
序 / 蔣孔陽
引子
一、 引論: 說美、論醜、談怪
(一) 從“子不語”說起
(二) 醜、怪、怪誕與審美
(三) 醜與怪的研究方法
二、 史前藝術中的醜怪
(一) 人麵魚紋與鯀禹治水
(二) 神秘蛙紋與女媧神話
(三) 陶鬶、鳥圖騰與太陽崇拜
(四) 圖騰信仰與美醜效應
三、 青銅時代的醜怪
(一) “鑄鼎象物”的審美觀
(二) 怪物饕餮源流
(三) 一足之怪夔
四、 原始藝術中的拆半錶現與審醜
(一) 何為拆半錶現
(二) 拆半錶現的類型
(三) 拆半錶現的起源
(四) 拆半錶現的審美特徵
五、 《山海經》等古籍記載的怪異
(一) 《山海經》是一部什麼樣的書
(二) 《山海經》是圖騰社會的史誌
(三) 《山海經》中的醜怪
(四) 醜怪與善神
(五) 《山海經》以外的古記異之書
六、 中國神話中的怪誕精神
(一) 神話與醜怪
(二) 中國神話中醜怪的類型
(三) 《楚辭》的怪誕之美
七、 怪龍怪鳳的起源
(一) 怪誕: 動物與植物的雜糅
(二) 怪龍麵麵觀
(三) 說怪鳳
八、 漢畫像石中的怪異
(一) “十字穿環”: 漢代人宇宙觀的符號象徵
(二) “二龍穿璧”: 陰陽哲學的形象體現
(三) 伏羲女媧交尾圖及其象徵
參考書目
跋
初版後記
再版後記作者介紹
硃存明,男,1956年10月生,徐州市人。徐州師範大學漢文化研究院院長,徐州師範大學
文摘
序言
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