商務印書館：新華成語詞典（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100103237

商品編碼：29460420569

叢書名： 新華成語詞典第2版

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

書名：新華成語詞典（第2版）
齣版社: 商務印書館; 第2版 (2015年4月1日)
精裝: 1185頁
語種： 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787100103237
條形碼: 9787100103237
商品尺寸: 20.2 x 14.6 x 7.2 cm
商品重量: 980 g
品牌: 商務印書館
定價：79.90元

第2版修訂說明
第1版前言
凡例
詞目首字音序錶
詞典正文
詞目筆畫索引

《新華成語詞典》是一部簡明實用的中型成語詞典。收詞嚴謹規範，涵蓋古今常用成語；釋義準確詳備，說明褒貶色彩，指齣特定用法；書證精當豐富，充分體現成語的時代性和使用特點。詞典自2002年齣版以來，深受讀者歡迎，銷量超過500萬冊。榮獲第五屆國傢辭書奬，是成語類辭書的品牌産品。
《新華成語詞典》第2版，依據大型文獻語料庫，對收詞、釋義、例證等做瞭全麵修訂。收詞從第1版的8000餘條增加到10000餘條，收錄瞭“風生水起”“冰山一角”等大量新近産生的成語。

《新華成語詞典》第2版由商務印書館辭書研究中心修訂。這次修訂，以大型語料庫為文獻依據，吸收多年研究成果，對詞典的收詞、釋義、例證等各個環節進行瞭全麵研究和改進。在保持第1版優點、特色的同時，進一步提升質量，增強詞典的科學性、實用性。
◎　審核、調整詞目，收詞從第1版的8000餘條增加到10000餘條，增收大量古今常用成語及新近産生的成語。
◎　全麵檢查、改進釋義。
◎　核查書證；補充及更換部分更典型、更恰當的書證。
◎ 調整語源闡釋方式，增加“語本”體例以錶明成語定型之前的語源。
◎　以常用常見和兼顧語源為原則，對部分主副條進行調整。
詞典采用雙色套印，條目釋義部分用藍色楷體錶示，較第1版更為清晰、美觀。

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好的，這是一本關於古希臘哲學的綜閤性著作的簡介，內容詳實，不涉及您提到的詞典： --- 雅典的智慧迴響：古希臘哲學思想的流變與核心探討 一本深度剖析西方思想源頭的恢弘之作 本書旨在為當代讀者提供一個係統而深入的視角，探究古希臘哲學如何奠定西方文明的理性基石，並追蹤其思想在不同曆史階段的演變軌跡與核心議題的辨析。這不是一部簡單的曆史梳理，而是一次對人類理性探索最早、最純粹形態的迴歸與反思。 第一部分：前蘇格拉底的自然沉思——從神話到邏各斯（Logos）的飛躍 古希臘哲學的起點並非對“人”的關注，而是對“世界本源”（Physis）的追問。本部分詳細考察瞭米利都學派，如泰勒斯（Thales）提齣“水是萬物之源”，阿那剋西曼德（Anaximander）引入“無定形者”（Apeiron）的概念，以及阿那剋西美尼（Anaximenes）的“氣”論。我們不僅分析瞭他們各自的本體論主張，更著重闡釋瞭他們如何首次嘗試用自然規律（邏各斯）來解釋宇宙的生成與變遷，標誌著人類思維從神話敘事嚮理性思辨的重大轉嚮。 隨後，本書深入探討瞭畢達哥拉斯主義的數學神秘主義，揭示瞭“數”如何被提升至宇宙秩序和倫理生活的最高原則。赫拉剋利特的“變動不居”（Panta Rhei）與他提齣的“對立統一”思想，構成瞭早期辯證思維的雛形。與之形成鮮明對比的是，巴門尼德及其學派對“存在”的絕對性堅持，對“變化”的徹底否定，這為後世關於“真理與錶象”、“靜止與運動”的形而上學爭論埋下瞭深刻的伏筆。 最後，我們梳理瞭恩培多剋勒的“四元素說”與阿那剋薩哥拉的“種子說”（Nous，心靈/理性主宰一切）的調和努力，以及決定論色彩濃厚的德謨剋裏特的原子論。原子論以其機械的、無目的的宇宙觀，預示瞭唯物主義哲學的方嚮。 第二部分：人的覺醒——蘇格拉底、智者與雅典的黃金時代 隨著城邦政治的成熟，哲學的關注點從宇宙轉嚮瞭人類社會、倫理道德和知識的本質。本部分的核心是對智者學派的批判性分析。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的相對主義，挑戰瞭絕對真理的可能性，對雅典的法律和道德傳統構成瞭巨大衝擊。 緊接著，本書將焦點匯聚於蘇格拉底。我們不僅重述瞭其“知之為知之”的謙遜態度，更詳盡解讀瞭其標誌性的“産婆術”（Elenchus）——通過不斷的詰問與反駁，促使對話者自己發現知識，揭示無知。蘇格拉底對“美德即知識”的堅定信念，及其在雅典法庭上的殉道，共同鑄就瞭西方倫理學的典範。他的思想，盡管未留下任何文字，卻通過柏拉圖的記錄，深刻地塑造瞭後世的哲學走嚮。 第三部分：柏拉圖的理念世界與亞裏士多德的現實邏輯 這是古希臘哲學的兩大巔峰，本書花費大量篇幅對其體係進行細緻的解構與對比。 柏拉圖的哲學被視為對蘇格拉底思想的係統化和形而上學的拓展。我們詳細剖析瞭“洞喻”（Allegory of the Cave）的象徵意義，闡釋瞭理念世界（World of Forms）作為獨立於感官世界的、永恒、完美的實在的地位。理念論不僅解決瞭普遍性問題，更成為瞭他關於知識、美德、正義和理想政治秩序（在《理想國》中闡述）的基石。本書特彆關注瞭柏拉圖關於靈魂三部分（理性、激情、欲望）的劃分及其與城邦階層的對應關係。 亞裏士多德則標誌著哲學重心從“彼岸”迴歸到“此岸”。本書係統梳理瞭他對柏拉圖體係的批判，特彆是他如何將“形式”（Form）內在於“質料”（Matter）之中，提齣“潛能”（Potency）與“實現”（Actuality）的概念來解釋變化。我們深入探討瞭亞裏士多德的四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）在理解事物運作機製中的關鍵作用。在邏輯學方麵，本書詳細解讀瞭其創立的三段論（Syllogism）體係，這是人類推理的第一個嚴密工具。此外，他對倫理學（《尼各馬可倫理學》中的“中道”原則）和政治學（對城邦政體的分類與研究）的開創性貢獻也將得到充分展現。 第四部分：希臘化時代的哲學轉嚮——心靈的慰藉與實踐智慧 隨著亞曆山大大帝的徵服和城邦體製的衰落，哲學的主題轉嚮瞭個人在動蕩世界中的安寜（Ataraxia）與幸福的追尋。 斯多葛學派強調順應自然（理性秩序），區分“我們能控製的”（判斷、意願）和“我們不能控製的”（外部事件），主張通過培養德性以達到內心的平靜。本書闡釋瞭其物理學（宇宙是統一的、受神聖邏各斯支配）與倫理學之間的內在聯係。 伊壁鳩魯學派則將幸福定義為“沒有痛苦”（Aponia）和“心靈的寜靜”（Ataraxia），主張通過節製欲望、友誼和對死亡的理性認知來擺脫恐懼。本書會細緻辨析伊壁鳩魯的原子論如何服務於其“避世享樂”的倫理目標。 最後，本書考察瞭懷疑主義對知識確定性的根本挑戰，以及逍遙學派（後繼的亞裏士多德學派）如何在一個變化的世界中堅持對知識和實踐智慧的追求。 通過對這些核心思想的細緻梳理與比較，本書旨在揭示古希臘哲學在本體論、認識論、倫理學和政治學上所建立的框架，以及這些古老智慧如何持續地影響著我們對現實世界的理解與反思。 ---

評分☆☆☆☆☆

我通常習慣在寫作中追求語言的準確性和豐富性，所以詞典對我來說，不是偶爾查閱的工具，而是常伴左右的“參謀”。這本新版《新華成語詞典》在這方麵錶現得相當齣色，特彆是它對現代社會語境下成語“失範”現象的處理態度，體現瞭極高的專業素養和與時俱進的開放性。它沒有簡單地否定那些新興的、帶有戲謔色彩的成語用法，而是將其視為語言活態演變的一部分，給予瞭審慎的觀察和記錄。比如，對於一些被網絡過度使用、導緻意義被“稀釋”的成語，它在釋義後往往會加上一句簡短的“語用提示”，提醒使用者在正式場閤中應謹慎使用或選擇更精準的替代詞。這種“教育者”與“記錄者”角色的平衡掌握得非常好，既保持瞭詞典的權威性，又避免瞭陷入刻闆的教條主義。對於我這種需要頻繁撰寫麵嚮不同受眾文本的作者而言，這種對“語體色彩”的標示簡直太貼心瞭，它幫助我迅速判斷某個詞匯是否適用於當前語境，極大地提高瞭我的文本適應性和專業度。

評分☆☆☆☆☆

這本詞典的物理屬性——裝幀和紙張，也值得單獨提齣來贊揚一番。在如今很多齣版物都追求輕薄化、快餐化的時代，它依然堅持瞭傳統精裝詞典的厚重感，這在無形中賦予瞭使用者一種敬畏感，提醒我們手中是沉澱瞭大量心血的知識載體。我尤其欣賞它的“檢索便捷性”設計。成語檢索通常有幾種方式：首字筆畫、拼音、四角號碼等。這本詞典將這些主流檢索方式都考慮進去瞭，而且索引的清晰度和準確性幾乎是零失誤。最巧妙的是，它在詞條的排列上，似乎還暗含瞭一套基於使用頻率的排序邏輯，那些在現代漢語中使用頻率極高的成語，往往被置於更醒目的位置，這讓臨時抱佛腳的讀者也能快速定位到最需要的知識點。這種對讀者使用習慣的深度洞察，纔是真正偉大的設計。它讓人感覺到，編寫者不僅僅是語言學傢，更是深諳閱讀之道的“匠人”，真正把讀者的使用流程跑通瞭，讓每一次翻閱都成為一種高效且愉悅的體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，對於一個把閱讀當作終身事業的人來說，我買詞典更看重的是其“底蘊”和“可靠性”。商務印書館的這塊招牌，本身就是質量的保證，而《新華成語詞典》作為其品牌下的王牌産品，自然是集大成之作。讓我印象深刻的是它在收錄數量上的平衡感——它既沒有盲目追求數量上的“大而全”，收錄大量生僻到幾乎無人使用的古語，也沒有為瞭追求“新潮”而將太多不成熟的錶達納入正典。它找到瞭一種非常優雅的平衡點，確保瞭詞典的實用性和學術價值並存。在查閱過程中，我注意到它在處理多義成語時，非常注重語法的多樣性展示。一個成語在不同的句子結構中，其側重點會發生細微的偏移，這本詞典通過提供結構完全不同的例句，清晰地展示瞭這種動態變化。這對於想要深入理解成語內部邏輯，而不是停留在錶麵意思的讀者來說，提供瞭非常堅實的階梯。它不隻是告訴你“是什麼”，更是在引導你去探究“為什麼是這樣”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計，坦白說，是讓我非常驚喜的。商務印書館一貫的低調奢華風格在它身上體現得淋灕盡緻，但這次的“新華”係列似乎在用戶體驗上更下瞭一番功夫。首先是字體選擇，清晰度極高，即使在光綫不佳的環境下閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞，這對於長時間查閱的讀者來說至關重要。其次，不同於一些詞典把所有信息堆砌在一起，這本書在結構設計上做瞭巧妙的區分。當你查閱一個成語時，不僅能看到標準釋義，它還會用一個小小的邊欄或者不同的字體顔色來標注這個成語的近義詞群和反義詞群，這種並置對比的學習法，極大地強化瞭對成語辨析的能力。我特彆喜歡它在“辨析”部分的處理——它沒有簡單地堆砌大量相似的成語讓你混淆，而是挑選齣最容易混淆的幾個進行深度剖析，指齣瞭它們在語體色彩、側重點上的微妙差異。例如，區分“不假思索”和“當機立斷”時，它就明確指齣瞭前者偏嚮於本能反應，而後者則強調瞭決斷力與智慧的結閤。這種對細節的關注，讓這本書從一本工具書，升級成瞭一本優秀的語感培養手冊。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭新版《新華成語詞典》，作為一名對漢語成語情有獨鍾的愛好者，這本書的厚度已經讓我感到沉甸甸的專業感瞭。其實，我更看重的是它內容上的紮實程度和與時俱進的更新速度。過去的版本我用得也不少，但總覺得在一些新齣現的網絡熱詞的成語化錶達，或者是一些現代語境下被誤用、濫用的成語解釋上，略顯保守。這一版的改進非常明顯，它不僅對傳統成語的釋義進行瞭更細緻的考證和梳理，更重要的是，它引入瞭許多當代語言學傢對成語“生命力”的觀察。比如，對於一些已經逐漸淡齣日常口語的古老成語，它用更貼近現代人理解的方式進行瞭闡釋，配以豐富的例句，讓人感覺不再是高懸在空中的古董，而是可以觸及、可以理解的語言財富。尤其是它對成語來源典故的追溯，不再是簡單的羅列，而是加入瞭語境分析，讓讀者明白這個成語在古代是如何産生的，其核心的文化意蘊是什麼。這種由錶及裏的挖掘，極大地提升瞭學習成語的樂趣和深度，不再是死記硬背，而是一種與古人對話的過程。對於需要經常進行公文寫作或者學術研究的朋友來說，這種對細微差彆的精準把握，簡直是救星般的存在。