中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲） 《中國大百科全書》普及 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《中國大百科全書》普及版編委會 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國大百科全書齣版社

ISBN：9787500093725

商品編碼：29516108202

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）

定價：19.00元

作者：《中國大百科全書》普及版編委會

齣版社：中國大百科全書齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787500093725

字數：

頁碼：117

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國大百科全書普及版（共50冊）》涵蓋美術、文學、曆史、地理、軍事、醫學、建築等10餘個學科，內容與學習和生活密切相關，學生可以從中獲得各個學科的相關知識，對學生上課學習和課後知識的加強和擴展都十分有幫助。在學科內容上，選取與大眾學習、工作、生活密切相關的學科或知識領域，如文學、曆史、藝術、科技等；在條目的選取上，側重於學科或知識領域的基礎性、實用性條目；在編纂方法上，為增加可讀性，以章節形式整編條目內容，對過專、過深的內容進行刪減、改編；在裝幀形式上，在保持百科全書基本風格的基礎上，封麵和版式設計加注重大眾的閱讀習慣。因此，普及版在充分體現知識性、準確性的前提下，增加瞭可讀性，使其兼具工具書查檢功能和大眾讀物的閱讀功能，讀者可以盡享閱讀帶來的愉悅。

目錄

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章 百花爭鳴——古代和中世紀天文學
一、考古天文學
二、埃及古代天文學
三、美索不達米亞天文學
四、希臘古代天文學
五、印度古代天文學
六、瑪雅天文學
七、歐洲中世紀天文學
八、阿拉伯天文學

第二章 放彩曆程——近現代天文學史
一、近代天文學的興起
二、17世紀的天文學傢
三、18～19世紀天文學
四、20世紀天文學

第三章 古典星象——中國古代天文學名詞
一、鬥建
二、三正
三、朔望
四、上元積年
五、歲星紀年
六、二十四節氣
七、日法
八、歲實和朔策
九、閏周

第四章 謎圖奇觀——中國古星圖和古天文颱
一、敦煌星圖
二、蘇州石刻天文圖
三、北京隆福寺藻井天文圖
四、登封觀星颱
五、北京古觀象颱

第五章 銀浦流雲——中國古代宇宙學說
一、蓋天說
二、渾天說
三、宣夜說

第六章 古人“暢”天——中國古代的天文學傢
一、羲和
二、石申
三、落下閎
四、張衡
五、一行
六、瞿曇悉達
七、蘇頌
八、劄馬魯丁
九、郭守敬
十、薛鳳祚
十一、王锡闡

第七章 今議“空”談——中國近現代的天文學傢
一、高魯
二、硃文鑫
三、餘青鬆
四、張雲
五、李珩
六、陳遵媯
七、程茂蘭
八、黃授書
九、葉叔華
十、苗永瑞
十一、熊大閏

第八章 天文“星”河——世界的天文學傢
一、阿利斯塔剋
二、托勒密
三、阿耶波多（）
四、比魯尼
五、貝塞爾
六、勒威耶
七、亞當斯
八、赫茨普龍
九、羅素
十、愛丁頓
十一、巴德
十二、博剋
十三、剋裏斯琴森

第九章 推月添星——對天文學有貢獻的傢庭
一、斯特魯維傢族
二、赫歇耳一傢
三、卡西尼傢族
四、史瓦西父子

第十章 天外“時間”——天文時間知識
一、時間計量單位
二、時間知識
三、時差
四、時間測量
五、協調世界時
六、時間服務

作者介紹

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文摘

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《異想天開 古今中外天文簡史》：
　　地球的形狀和大小愛奧尼亞學派認為大地是個圓盤或圓筒；畢達哥拉斯學派則認為大地是個球形；亞裏士多德在《論天》（明末中譯本名《寰有詮》）裏肯定瞭這一看法之後，地為球形的概念即成定論。埃拉托斯特尼用比較科學的方法得齣瞭很的結果，他注意到夏至日太陽在塞恩成（今埃及阿斯旺）地方的天頂上，而在亞曆山大城用儀器測得太陽的天頂距等於圓周的1／50。他認為這個角度即是兩地的緯度之差，因而地球的周長即是兩地之間距離的50倍。這兩地之間的距離當時認為是5000希臘裏，所以地球的周長為25萬希臘裏。據研究，1希臘裏=158.5米，那麼地球周長便是39600韆米，可以說相當準確。100多年以後，住在羅得島上的波西東尼斯又利用老人星測過一次地球的周長，得齣為18萬希臘裏，沒有埃拉托斯特尼的準確，但為托勒密所采用，而成為一段時期內公認的地球周長的數值。
　　日、月的遠近和大小畢達哥拉斯認為：月光是太陽光的反射；月亮的圓缺變化是由於月、地、日之間相互位置的變動，月麵明暗交界處為圓弧形，錶明月亮為球形，並推想其他天體也都是球形。亞裏士多德接受瞭這一論斷，並且進一步提齣“運動著的物體必是球形”這一錯誤命題來作為論據。阿利斯塔剋次試圖用幾何學的方法測定日、月、地之間的相對距離和它們的相對大小。他的論文《關於日月的距離和大小》一直流傳到今天。在這篇論文中，他設想上、下弦時，日、月和地球之間應當形成一個直角三角形，月亮在直角頂上。通過測量日、月對地球所形成的夾角，就可以求齣太陽和月亮的相對距離，他量齣這個夾角是87。，並由此算齣太陽比月亮遠18～20倍。
　　喜帕恰斯繼續做阿利斯塔剋測量日、月大小和距離的工作，他通過觀測月亮在兩個不同緯度地方的地平高度，得齣月亮的距離約為地球直徑的301/6倍，這個數字比實際稍小一點。
　　日心地動說畢達哥拉斯學派的菲洛勞斯認為日、月和行星除繞地球由西嚮東轉動外，每天還要以相反的方嚮轉動一周。這是不和諧的。為瞭解決這種不和諧的問題，他提齣地球每天沿著由西嚮東的軌道繞“中央火”轉動一周。和月亮總是以同一麵朝著地球一樣，地球也是以同一麵朝著中央火，而希臘人是住在背著中央火的一麵。地球和中央火之間還有一個“反地球”，它以和地球一樣的角速度繞中央火運行，因此，地球上的人是永遠看不見中央火的。
　　按照菲洛勞斯的理論，中央火是宇宙的中心。處在它外麵的地球，每天繞火轉一周，月球每月一周，太陽每年一周，行星的周期更長，而恒星則是靜止的。這樣的見解要求地球每天運行一段行程後，恒星之間的視位置應該有所改變，除非恒星跟地球的距離是無限遠。畢達哥拉斯學派認為天體與中央火的距離應服從音階之間音程的比例，也就是說恒星與地球的距離是有限的。可是，從來沒有觀測到在一天之內恒星之間的視位置有什麼變化。為瞭消除這一矛盾，畢達哥拉斯學派另外兩位學者希色達和埃剋方杜斯提齣地球自轉的理論，認為地球處在宇宙的中心，每天自轉一周。其後，柏拉圖學派的赫拉剋利德繼承瞭希色達和埃剋方杜斯的觀點，以地球的繞軸自轉來解釋天體的視運動，同時又注意到水星和金星從來沒有離開過太陽很遠，進而提齣這兩個行星是繞太陽運動，然後又和太陽一起繞地球運動。
　　和赫拉剋利德同時的亞裏士多德反對這種觀點，他以沒有發現恒星視差，來反對地球繞中央火轉動的學說。他以垂直嚮上拋去的物體仍落迴原來位置，而不是偏西的事實來反對地球自轉的學說。亞裏士多德的這兩個論據，直到伽利略的力學興起和貝塞耳發現瞭恒星的視差以後，纔被駁倒。雖然亞裏士多德的觀點在很長時期內占瞭統治地位，但是，公元前3世紀的阿利斯塔剋還是認為，地球在繞軸自轉的同時，又每年沿圓周軌道繞太陽一周，太陽和恒星都不動，行星則以太陽為中心沿圓周運動。為瞭解釋恒星沒有視差位移，他正確地指齣，這是由於恒星的距離遠比地球軌道直徑大得多的緣故。
　　同心球理論阿利斯塔剋的見解雖富於革命性，但走在時代的前麵太遠瞭，無法得到一般人的承認。當時盛行的卻是另一種見解，即以地球為中心的地心說，它一直延續到16至17世紀。在地心說的形成和發展過程中，許多希臘學者起瞭奠基的作用。畢達哥拉斯學派認為，一切立體圖形中美好的是球形，一切平麵圖形中美好的是圓形，而宇宙是一種和諧的代錶物，所以一切天體的形狀都應該是球形，一切天體的運動都應該是勻速圓周運動。但是事實上，行星的運動速度很不均勻，有時快，有時慢，有時停留不動，有時還有逆行。可是柏拉圖認為，這隻是一種錶麵現象，這種錶麵現象可以用勻速圓周運動的組閤來解釋。在《蒂邁歐》中，他提齣瞭以地球為中心的同心球殼結構模型。各天體所處的球殼，離地球的距離由近到遠，依次是：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星、土星、恒星，各同心球之間由正多麵體連接著。
　　歐多剋斯發展瞭他的觀點。歐多剋斯認為：所有恒星共處在一個球麵上，此球半徑大，它圍繞著通過地心的軸綫每日鏇轉一周；其他天體則由許多同心球結閤而成，日、月各三個，行星各四個，每個球用想象的軸綫和鄰近的球體聯係起來，這些軸綫可以選取不同的方嚮，各個球繞軸鏇轉的速度也可以任意選擇。
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序言

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《中國大百科全書（普及版）：異想天開——古今中外天文簡史（天文學捲）》 內容簡介 本書如同一艘承載著人類好奇心的航船，穿越浩瀚的星海，追溯自古至今、遍及東西的天文探索曆程。它以“異想天開”作為串聯起無數偉大發現和樸素想象的綫索，在波瀾壯闊的時間長河中，描繪瞭一幅幅令人驚嘆的天文畫捲。與其說這是一本枯燥的學術著作，不如說它是一部充滿魅力的故事集，將宇宙的奧秘以通俗易懂、引人入勝的方式呈現給每一位讀者，點燃心中對星空的無限嚮往。 第一部分：仰望星空——早期文明的天文學萌芽 在人類文明的黎明時期，當祖先們第一次抬頭仰望頭頂那片深邃的夜幕時，一種敬畏與好奇便在心中悄然滋生。本書的開篇，便將我們帶迴到那些遙遠的時代，去感受先民們是如何在星辰的指引下，開啓他們對宇宙的樸素認知。 東方古國的智慧結晶： 從古老的中國，我們可以看到“觀天”的悠久傳統。早在夏商周時期，人們就已經在觀察日、月、星辰的運行規律，並將其與農業生産、社會秩序緊密聯係起來。本書將詳細介紹中國古代的天文儀器，如圭錶、渾天儀等，以及它們在測量天象、製定曆法方麵的傑齣貢獻。我們還將探討中國古代天文學傢們所觀測到的“三星占”、“二十八宿”等概念，這些是早期中國人認識宇宙結構和時間流轉的重要方式。從“天圓地方”的樸素宇宙觀，到“渾天說”的初步模型，都反映瞭古人對宇宙邊界和運行機製的不斷探索。本書還會提及中國古代的星圖，這些古老的星圖不僅是天文觀測的記錄，更是凝聚瞭先民們對宇宙的想象和對神話傳說的寄托。 西方文明的早期探索： 在遙遠的西方，古巴比倫人同樣對星空充滿瞭熱情。他們不僅記錄瞭天體的運行，更發展齣瞭一套復雜的占星術，試圖通過星象來預知未來。本書將介紹巴比倫人對行星運動的詳細觀測和預測，以及他們發明的十二星座。隨後，我們將目光轉嚮古希臘，這個思想的光輝之地。亞裏士多德的“地心說”模型，雖然在後來的科學發展中被證明是錯誤的，但在當時卻是一個集大成的宇宙觀，它試圖用理性的邏輯去解釋宇宙的秩序。古希臘的天文學傢們，如托勒密，在他的《天文學大成》中，詳細闡述瞭這一模型，並對其進行瞭數學化的處理，這在很長一段時間內統治瞭西方天文學的走嚮。我們還將看到古希臘人在幾何學上的成就如何與天文學結閤，例如測量地球的周長，這本身就是一項令人驚嘆的“異想天開”的創舉。 跨越時空的對話： 本書並非簡單地將東西方天文學割裂開來講述，而是努力尋找它們之間的聯係與碰撞。我們會探討在不同文化背景下，人類對“天”的理解是如何相互影響，又如何在各自的道路上獨立發展。從古代文明對天文現象的神秘解讀，到逐漸萌生的理性探索，本書將展現齣人類對宇宙的最初好奇是如何演變成最初的科學思考。 第二部分：理論的革新——從“地心說”到“日心說”的偉大飛躍 人類對宇宙的認知之路並非一帆風順，理論的革新往往伴隨著巨大的勇氣和對傳統觀念的挑戰。本書的第二部分，將聚焦於那些劃時代的理論突破，它們徹底改變瞭我們看待宇宙的方式。 哥白尼的革命： 尼古拉·哥白尼，這位波蘭天文學傢，以其劃時代的“日心說”震驚瞭歐洲。他大膽地提齣，太陽纔是宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽運轉。這一觀點直接挑戰瞭統治韆年的“地心說”，其意義遠不止於天文學領域，它更是一場思想解放的運動。本書將詳細解讀哥白尼的《天體運行論》，闡釋他如何運用數學模型來支持自己的理論，以及他所麵臨的巨大阻力。 開普勒的精準軌跡： 約翰內斯·開普勒，繼承瞭哥白尼的衣鉢，並在此基礎上取得瞭更重大的進展。他通過對第榖·布拉赫大量精確天文觀測數據的深入研究，發現瞭行星運動的三大定律。這些定律描述瞭行星運行的橢圓軌道、速度變化的規律以及行星軌道周期與軌道半徑的關係，將天文學從描述性科學推嚮瞭精確的數學科學。本書將生動地講解這三大定律，並解釋它們如何一步步揭開瞭行星運動的奧秘。 伽利略的望遠鏡革命： 伽利略·伽利萊，被譽為“現代科學之父”，他將望遠鏡這一發明引入天文學觀測，開啓瞭一個全新的時代。通過望遠鏡，他觀測到瞭月球錶麵的山脈、木星的衛星、金星的盈虧以及太陽黑子。這些發現直接證明瞭“地心說”的錯誤，並為“日心說”提供瞭強有力的證據。本書將重現伽利略使用望遠鏡觀測星空的激動人心時刻，以及他因此遭受的迫害，展現科學真理的來之不易。 牛頓的萬有引力： 艾薩剋·牛頓，這位偉大的物理學傢，用他的萬有引力定律為天文學的革新畫上瞭濃墨重彩的一筆。他統一瞭天上的運動和地上的運動，解釋瞭行星為何沿著橢圓軌道運行，為何潮汐會發生，以及蘋果落地的原因。本書將深入淺齣地介紹萬有引力定律，並闡釋它如何成為經典天文學的基石，為後續的天文研究奠定瞭堅實的基礎。 第三部分：望嚮深空——現代天文學的輝煌與前沿 隨著科學技術的飛速發展，人類對宇宙的探索早已不再局限於太陽係，而是將目光投嚮瞭更廣闊、更深邃的宇宙深處。本書的第三部分，將帶領讀者領略現代天文學的壯麗景象和激動人心的前沿探索。 宇宙的膨脹與演化： 埃德溫·哈勃的觀測揭示瞭宇宙並非靜止不變，而是正在不斷膨脹的事實。他發現瞭星係紅移現象，並提齣瞭哈勃定律，為宇宙大爆炸理論提供瞭關鍵證據。本書將介紹宇宙膨脹的概念，以及宇宙大爆炸理論如何解釋宇宙的起源和演化。我們還將探討宇宙的年齡、構成以及未來的命運，這些都是現代宇宙學研究的核心問題。 星係的璀璨與奧秘： 我們的銀河係隻是宇宙中億萬星係中的一個。本書將帶領讀者穿越星係，去欣賞那些形態各異、光彩奪目的星係，如螺鏇星係、橢圓星係、不規則星係等。我們還將深入瞭解星係的形成、演化以及它們之間的相互作用。同時，本書也會介紹那些神秘的天體，如黑洞、中子星、脈衝星等，它們以其奇特而強大的引力，不斷挑戰著我們對物理學的理解。 係外行星的發現： 近幾十年來，天文學傢們在太陽係之外發現瞭數以韆計的係外行星。這些行星的發現，極大地拓展瞭我們對行星係統的認識，也引發瞭尋找地外生命的熱烈討論。本書將介紹搜尋係外行星的各種方法，以及我們對這些遙遠世界的初步瞭解，包括它們的軌道、大小、質量，甚至大氣成分。 宇宙的未知領域： 盡管人類在天文學領域取得瞭巨大的成就，但宇宙中依然充滿瞭未知。暗物質和暗能量是現代宇宙學中最大的謎團，它們占據瞭宇宙的大部分物質和能量，但我們對其性質卻知之甚少。本書將介紹科學傢們正在進行的關於暗物質和暗能量的研究，以及這些研究可能帶來的顛覆性認識。 探索的未來： 從地麵上的大型望遠鏡，到太空中的詹姆斯·韋伯空間望遠鏡等先進探測器，人類探索宇宙的手段越來越先進。本書還將展望未來的天文觀測和探索計劃，例如火星探測、月球基地建設、甚至是星際旅行的設想，這些“異想天開”的夢想，正在一步步變為現實。 結語 《中國大百科全書（普及版）：異想天開——古今中外天文簡史（天文學捲）》不僅僅是一部關於天文知識的書籍，它更是一次心靈的遠徵。它告訴我們，從古至今，人類對星空的凝望從未停止，從古樸的想象到嚴謹的科學，每一次探索都是對未知世界的勇敢叩問。翻開本書，你將被宇宙的宏大所震撼，被人類智慧的光芒所感動，更會被那份“異想天開”的勇氣所激勵。無論你是天文愛好者，還是對世界充滿好奇的求知者，這本書都將為你開啓一扇通往宇宙奧秘的大門，讓你在浩瀚星辰下，找到屬於自己的那份驚奇與感動。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，天文知識是連接我們與宏大宇宙的最佳橋梁。這本書的“異想天開”這個副標題，立刻吸引瞭我，因為它暗示著這本書會包含那些曾經被認為是不可思議的猜想，而這些猜想往往是科學進步的催化劑。我希望這本書能以一種非常生動、引人入勝的方式，講述人類在探索宇宙過程中的那些“異想天開”的故事。我期待書中能介紹那些在當時看來是荒誕不經，但後來卻被證明是正確的科學理論，比如日心說的提齣，量子力學的概念，甚至是關於宇宙大爆炸的早期設想。我很好奇，這些想法是如何産生的，又經曆瞭怎樣的艱難睏苦纔被世人接受。同時，作為一本“古今中外天文簡史”，我希望這本書能夠展現不同文明在天文學上的獨特見解和探索曆程。從中國古代的觀星傳統，到古希臘的哲學思考，再到阿拉伯世界的觀測記錄，以及近代歐洲的科學革命。我期待看到一個多元化的天文發展史，讓我能瞭解到人類是如何在不同的文化土壤中，孕育齣對宇宙的共同理解和各自的想象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“異想天開”這個關鍵詞，在我看來，是科學探索中最迷人的部分。我一直相信，那些看似遙不可及的想象，往往是通往未來科學的起點。我希望這本書能以一種引人入勝的方式，講述人類曆史上那些關於宇宙的“異想天開”的故事，從古代神話中的宇宙觀，到近代天文學革命中那些顛覆性的猜想，再到當代關於宇宙起源、生命存在等前沿的猜想。我期待書中能詳細介紹這些想法是如何産生的，以及它們是如何一步步被驗證或修正的。我很好奇，那些曾經被認為是“異想天開”的理論，是如何最終改變瞭我們對宇宙的認識的。同時，作為一本“古今中外天文簡史”，我希望這本書能夠展現一個更加多元化的宇宙探索畫捲。我期待看到中國古代在天文領域的智慧和成就，以及其他文明在天文學發展史上的重要貢獻，而不是僅僅局限於西方天文學的發展脈絡。這本書應該能夠讓我感受到，人類對宇宙的探索是一個漫長而充滿激情的旅程，其中充滿瞭無數的“異想天開”和智慧的火花。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人類對宇宙的探索，本身就是一部充滿傳奇的史詩，而“異想天開”這個詞，恰恰點齣瞭其中最引人入勝的部分。我希望這本書能夠以一種引人入勝的方式，講述那些曾經被認為是“異想天開”的科學猜想，以及它們是如何一步步成為我們今天所熟知的宇宙知識的。我期待書中能描繪那些偉大的天文學傢們，如何在時代的局限下，憑藉著超乎常人的想象力，提齣瞭顛覆性的理論。比如，在當時人們普遍認為地球是宇宙中心的時候，哥白尼是如何勇敢地提齣日心說的？又比如，在對引力一無所知的時候，牛頓又是如何構想齣萬有引力的？這些過程本身就充滿瞭戲劇性。同時，作為一本“古今中外天文簡史”，我非常希望這本書能展現一個更加多元化的視角。我希望它不僅能講述西方天文學的輝煌成就，也能深入挖掘中國古代在天文領域的獨特智慧和貢獻，例如古代的觀測記錄、星象學說，以及其他文明在天文學史上的重要節點，讓我能看到人類共同對宇宙奧秘的探索。

評分☆☆☆☆☆

《中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）》這本書，名字聽起來就充滿瞭想象力，"異想天開"這個詞讓我對接下來的內容充滿瞭期待。作為一名對星空有著無限好奇心的普通讀者，我一直渴望能有一本既能滿足我偶爾的浪漫幻想，又能給我帶來紮實天文知識的書籍。看到“古今中外天文簡史”這個副標題，我立刻聯想到那些仰望星空、試圖理解宇宙奧秘的古老文明，以及後來科學傢們是如何一步步揭開星辰的神秘麵紗。我想這本書應該會帶我穿越時空，從古老的中國古代占星術，到西方天文學的重大發現，再到現代宇宙學的宏偉圖景。我尤其好奇書中會如何描繪那些“異想天開”的猜想，比如在沒有先進觀測設備的情況下，古代先賢們是如何構想齣日心說、地心說，或者那些關於外星生命的早期設想，這本身就是一段充滿智慧和想象力的旅程。同時，作為“普及版”，我更看重它能否用通俗易懂的語言，將復雜的科學概念解釋清楚，讓像我這樣沒有專業背景的讀者也能輕鬆理解。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌，更能激發我進一步探索宇宙的熱情，讓我感受到科學的魅力和人類智慧的閃光點。它應該能夠解答我心中那些關於宇宙起源、星係演化、黑洞秘密，甚至是否有人類之外的智慧生命的疑問，並且是以一種引人入勝、充滿故事性的方式呈現，而不是枯燥的學術論文。

評分☆☆☆☆☆

“異想天開”這四個字，讓我對這本《中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）》充滿瞭好奇。我一直認為，科學的進步，很多時候都源於那些大膽的、看似不切實際的想象。我希望這本書能夠帶領我迴顧人類曆史上那些關於宇宙的奇思妙想，從古代的神話傳說，到中世紀的占星學，再到近代科學的萌芽，甚至到當代科幻小說中的宇宙暢想。我迫切想知道，那些在當時被認為是“異想天開”的想法，是如何一步步被科學理論所證實的，或者又是如何啓發瞭新的科學探索方嚮的。我尤其好奇，這本書在“古今中外”的廣闊視野下，會如何呈現不同文明在天文上的獨特貢獻。我希望它能不僅僅是介紹西方天文學的發展，也能深入挖掘中國古代在天文觀測、曆法製定、星象記錄等方麵的智慧，以及其他文明在探索宇宙過程中留下的印記。這本書應該能讓我感受到，人類對宇宙的好奇心是跨越時空和文化的，並且那些看似不著邊際的想象，往往是通往真理的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）》的光是書名就足以讓我這個對宇宙充滿好奇心但又缺乏專業知識的人産生濃厚的興趣。我尤其對“異想天開”這個詞匯感到著迷，它似乎暗示著這本書將不僅僅是枯燥的數據和理論的堆砌，而是會穿插那些曾經被認為是天馬行空的想象，而正是這些想象，驅動著人類不斷去探索未知。我希望這本書能夠以一種非常生動有趣的方式，帶領讀者迴顧人類曆史上那些與天文相關的奇思妙想。例如，從古代神話中對星辰的解讀，到中世紀煉金術士對宇宙運行的猜測，再到近現代科幻小說中對星際旅行的描繪，這些看似“異想天開”的故事，往往蘊含著對宇宙樸素的認知和對未來的大膽設想。我期待書中能夠將這些故事與科學的發展脈絡巧妙地結閤起來，讓我們看到，那些看似不著邊際的想法，是如何一步步被科學理論所證實或修正的。同時，作為一本“普及版”的“天文學捲”，我非常看重它能否用通俗易懂的語言，將一些復雜的科學概念，比如黑洞的形成、宇宙膨脹的證據、星係的碰撞等，以一種引人入勝的方式呈現齣來，讓我這個門外漢也能看得懂、感興趣，並且能從中獲得知識的樂趣，而不是被一堆專業術語嚇退。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）》，光是“異想天開”這四個字就足以勾起我的興趣。作為一名對宇宙充滿好奇但又不是專業人士的讀者，我總覺得那些偉大的科學發現，在最初的時候，都帶著一絲“異想天開”的色彩。我希望這本書能夠像一個引人入勝的故事集，講述古往今來，不同文化背景下，人們對於宇宙的各種奇思妙想和大膽猜想。我特彆好奇，那些在當時被認為是荒誕不經的想法，是如何最終演變成我們今天所熟知的科學理論的。比如，在沒有望遠鏡的時代，人們是如何構想齣太陽係的運轉方式？在對引力一無所知的年代，人們又是如何解釋天體運行的規律的？我期待書中能夠詳細介紹這些思想的演變過程，以及那些偉大的天文學傢們是如何在“異想天開”的質疑聲中，堅持自己的科學信念的。同時，作為一本“古今中外”的簡史，我希望能看到這本書能夠跳齣西方中心論的視角，展現中國古代在天文領域的智慧和成就，以及其他文明在天文學上的獨特貢獻，讓我能夠對人類探索宇宙的曆程有一個更全麵、更客觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中國大百科全書（普及版）：異想天開--古今中外天文簡史（天文學捲）》立刻勾起瞭我的好奇心。“異想天開”這個詞，讓我聯想到那些在科學史上曾經被認為是離經叛道的想法，而這些想法往往是推動科學進步的火花。我希望這本書能夠以一種生動有趣的方式，帶領我迴顧人類曆史上關於宇宙的種種奇思妙想。我期待它能講述那些曾經被認為不可思議的科學理論是如何誕生的，比如從古代樸素的宇宙模型到現代的相對論和量子力學，這些轉變過程中充滿瞭“異想天開”的閃光點。我很好奇，那些偉大的科學傢們是如何在那個時代提齣如此大膽的設想，又是如何剋服重重睏難，將這些想法變成科學事實的。此外，作為一本“古今中外天文簡史”，我非常看重它能提供一個廣闊的視野。我希望它能展示不同文明在天文學上的獨特貢獻和理解方式，不僅僅是西方天文學的發展，也包括中國古代豐富的觀星傳統、占星術以及對宇宙的獨特解釋，讓我能感受到人類對同一片星空的共同好奇和各自的想象。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，科學探索的過程本身就充滿瞭傳奇色彩，而天文領域更是如此，它連接著我們與浩瀚無垠的宇宙。這本書的“異想天開”的標題，正中我的下懷，它意味著這本書不會僅僅是冷冰冰的科學定理，而是會觸及那些曾經被視為不切實際的猜想，以及它們如何最終改變瞭我們對宇宙的看法。我迫切想知道，那些在科學史上被認為是“瘋子”的先驅們，是如何在那個時代提齣顛覆性的理論的。我想瞭解，那些我們現在習以為常的天文知識，在過去是如何被視為“異想天開”的，又是如何一步步被證實和接受的。比如，關於地球是圓的這個概念，在古代的認知中，無疑是“異想天開”的。書中是否會詳細描繪這些從“異想天開”到“科學事實”的轉變過程？另外，作為一本“古今中外天文簡史”，我非常期待它能展現不同文明在天文領域的獨特貢獻和想象。從中國古代觀星颱的記錄，到巴比倫的占星術，再到古希臘的幾何學在天文上的應用，以及近代歐洲科學革命的輝煌。我希望這本書能跳齣單一的文化視角，呈現一個更加多元化、更加豐富的人類探索宇宙的故事。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，天文就像是一首宏大的交響樂，而我們隻是站在地球這個小小的舞颱上，努力捕捉著其中的一些鏇律。這本書的“異想天開”這個定位，非常吸引我。我曾無數次在夜晚仰望星空，想象著那些遙遠的星係是否有著與我們截然不同的文明，想象著宇宙的邊界究竟在哪裏，想象著時間是否真的可以倒流。這些“異想天開”的想法，往往是科學探索的起點。我想，這本書不會僅僅滿足於羅列事實和數據，而是會深入挖掘那些曾經被認為“異想天開”，但最終卻被證明是正確的科學理論。例如，從亞裏士多德的樸素宇宙觀，到哥白尼革命性的日心說，再到愛因斯坦的相對論，每一個偉大的科學突破，最初都可能被視為“異想天開”。我期待書中能詳細介紹這些思想的誕生過程，以及它們是如何改變瞭我們對宇宙的認知。同時，我也想瞭解在不同文化背景下，人們對宇宙的想象有哪些獨特之處。中國古代的“天圓地方”、“日月食的解釋”與古希臘的“球形地球”和“星象學”相比，有著怎樣的異同？這本書的“古今中外”四個字，承諾瞭這種廣闊的視野，我希望它能做到這一點，讓我看到人類在不同時空、不同文化下，對同一片星空的共同好奇和獨特的理解。