谚语辞海 谚语 汉语工具书 收古今谚语5800余条 上海辞书出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 惟吾德馨图书专营店

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532647637

商品编码：29535956136

作者介绍

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?温端政，语言学专家，主要研究领域为汉语方言和语汇。曾任山西省语言文字工作委员会副主任、全国汉语方言学会理事、中国辞书学会理事、山西省语言学会副会长兼秘书长、山西省语言学会名誉会长、中国语言学会理事。主编了《中国俗语大辞典》、《古今俗语集成》、《汉语常用语词典》、《谚海》（联合主编）、《中国歇后语大词典》等较大型的工具书和一些中小型的工具书。

目录

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?前言
凡例
语目首字音序表
正文
语目笔画索引

在线试读部分章节

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【阿斗有权，诸葛有能】阿斗：三国蜀汉后主刘禅的小名，多比喻懦弱无能的人。指无能的人有权，而能干的人却没权。也作“阿斗有权，诸葛亮有能”。

【阿哥唤，犁耙上岸；阿哥呼，犁耙出土】阿哥：方言，布谷鸟。指布谷鸟鸣叫，春耕就要开始了。

【阿母爱郎，脱裤换糖】阿母：母。郎：儿郎，昵称儿子。指母疼爱儿子，不惜牺牲一切。

【阿娘做人，裤脚缚绳】阿娘：母。裤脚缚绳：裤脚用绳子绑着。指母在生活上对自己很苛苦，苦到极点也无所畏惧。

【阿婆不嫁女，哪得孙儿抱】阿婆：方言，称呼上了年纪的妇女。不把闺女嫁出去，哪能抱外孙。旧时的催嫁语。

【阿爷值钿大孙子，阿爹值钿小儿子】值钿（tian）：方言，疼爱。阿爷：爷爷。阿爹：父。指爷爷喜欢疼爱大孙子，父喜欢疼爱小儿子。

【哀兵必胜，骄兵必败】哀兵：指处于悲愤状态的军队。骄兵：指处于骄傲状态的军队。指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗；目空一切的军队必然会遭受失败。

【哀不嚎哭，乐不轻佻】轻佻：言谈举止不庄重、不严肃。悲伤的时候不大声嚎叫哭泣，高兴的时候不放纵轻佻。指人悲伤、高兴时要适宜有度。

【哀乐失时，殃咎必至】失时：不合时宜。殃：灾殃。咎（jiu）：祸害。指人不合时宜的悲伤或高兴，会给自己招来祸端。

【哀中乐，殡葬之家动鼓乐；乐中哀，嫁女之家哭哀哀】殡葬：出殡和安葬。办丧葬人家本该悲哀，却动用鼓乐；嫁女人家本应喜庆，却哭得凄凉悲哀。指人世往往是哀中有乐，乐中有哀。

【挨好邻，出好邻，挨着王八出乐人】挨（āi）：挨近，靠近。乐（yue）人：旧时对民间从事说唱艺人的蔑称。指接近什么人就会受什么人的影响。

【挨金似金，挨玉似玉】靠近金像金，靠近玉像玉。比喻接近或先进人物，就会受到好的影响。

【挨上染坊尽点子，挨上铁匠尽眼子】比喻跟上什么样的人就会深受什么样的影响。指环境对人的影响很大。

【挨着铁匠会打铁，挨着木匠会拉锯】比喻跟着什么样的人就会学得什么样的本事。

……

《中华文化典籍通览》 导言 本书旨在为广大学者、研究人员以及对中华文化博大精深的历史脉络怀有浓厚兴趣的读者，提供一部全面、系统的文化典籍概览。我们深知，中华文明绵延数千年，留下了浩如烟海的文字记载，涵盖了哲学、史学、文学、艺术、科技等各个领域。要透彻理解中华文明的精髓，必须对这些核心典籍有所涉猎和把握。《中华文化典籍通览》并非对任何单一类别的工具书进行深入剖析，而是力求构建一个宏观的文化知识框架，帮助读者建立起对中国文化知识体系的整体认知。 第一部分：先秦诸子与思想基石 本部分聚焦于中华文明思想的源头——先秦时期的哲学著作。我们详细梳理了“诸子百家”的核心思想，重点剖析了它们对后世社会结构、政治伦理乃至日常行为规范所产生的深远影响。 儒家经典深析： 我们对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的文本进行了细致的梳理与阐释。重点在于探讨孔子“仁”、“礼”的核心概念如何演变为维护封建社会秩序的理论基础，以及孟子“性善论”对个体价值与政治责任的界定。本部分不仅关注文本的字面意义，更着重分析了历代注疏对这些经典阐释的演变，例如朱熹理学对“存天理，灭人欲”的强调，及其对明清思想的制约。 道家智慧的精微： 《道德经》与《庄子》是道家思想的两大支柱。我们着重探讨了老子关于“道”的本体论描述，以及“无为而治”的政治哲学。对于《庄子》，我们将重点放在其逍遥游的思想，以及对世俗价值的批判性反思。本部分力图揭示道家思想在文学、艺术（如山水画）领域中展现出的非功利性审美取向。 法家与墨家之辨： 相比于儒家的德治，法家的“以法为教”构成了早期中央集权国家治理的另一重要思想流派。我们系统介绍了韩非子的“势”、“术”、“法”理论，并将其置于战国时代剧烈变革的背景下进行考察。墨家学派的“兼爱”、“非攻”思想，则被视为早期社会伦理和国际关系思想的萌芽，我们探讨了其在战国历史舞台上的兴衰轨迹。 第二部分：史学巨著与国家叙事 历史记载是理解一个民族如何看待自身、构建集体记忆的关键。《中华文化典籍通览》将史学著作视为民族记忆的载体，分为正史、编年体、纪事本末体等类型进行梳理。 “二十四史”的整体架构： 我们没有试图复述二十四史的具体内容，而是着重分析了《史记》作为“纪传体”开山之作的创新之处，如人物传记的艺术手法，以及司马迁“究天人之际，通古今之变”的史学精神。接着，我们对比了《汉书》的断代体和后世史书在体例上的沿袭与发展，例如《资治通鉴》作为编年体史书的组织逻辑，及其在治国方略上的实践意义。 地方志与野史的补充作用： 认识一个完整的文化体系，不能仅依赖官方叙事。本部分还涉及了地方志（如府志、县志）的文献价值，它们提供了大量社会经济、民俗风情的微观资料。同时，对《三国演义》等野史文学的探讨，也展示了民间对历史人物的重塑与价值判断。 第三部分：古典文学的审美高峰 文学典籍是中国文化中最具生命力和感染力的部分。本部分侧重于诗歌、散文与小说的发展脉络及其美学特征。 诗歌流变与意境构建： 从《诗经》的现实主义底色，到《楚辞》浪漫主义的瑰丽想象，再到汉乐府的民间疾苦，我们梳理了中国诗歌的早期形态。盛唐气象的形成，以李白、杜甫为代表的诗人如何将个人情感与家国命运紧密结合，构成了古典诗歌的巅峰。我们探讨了“意境”这一核心美学范畴，它如何通过格律、对仗、意象的运用得以实现。 唐宋散文的理性与情性： 唐代的古文运动，韩愈、柳宗元如何力图恢复文章的“道义”功能；宋代欧阳修、苏轼倡导的“平易”与“自然”，体现了文人精神对僵化文风的反抗。散文的发展，反映了士大夫阶层在不同历史阶段的思想倾向。 小说叙事的演进： 从志怪笔记到章回小说的成熟，小说作为一种新兴的叙事载体，记录了市民阶层的日常生活与价值观念。《红楼梦》作为中国古典小说艺术的集大成者，其思想深度与人物塑造的复杂性，远超一般叙事文学范畴，我们将其作为解析封建社会末期文化心态的窗口。 第四部分：学术专著与技术图典 中华文明的伟大之处在于其科学技术与应用知识的系统积累。本部分将目光投向那些奠定学科基础的专业著作。 医药学与农学的基石： 《黄帝内经》奠定了中医理论的阴阳五行基础，其整体观对理解中国传统医学的思维模式至关重要。我们简要介绍了张仲景的临床实践总结。在农业方面，《齐民要术》等农书，则展示了古代农业生产技术的精细化管理水平，反映了古代社会对粮食生产的极端重视。 天文历法与数学成就： 中国古代的天文观察记录具有连续性和高精度。本部分简述了郭守敬等人在历法编纂上的贡献，及其与国家礼仪、祭祀制度的紧密关系。在数学方面，如《九章算术》所代表的代数、几何实践，及其对工程技术的指导意义。 总结 《中华文化典籍通览》以知识体系的构建为目标，力求全面而宏观地勾勒出中华文明的核心文献图谱。它不是一本关于特定文体或某一领域知识的汇编，而是一部引导读者步入中国文化宏大殿堂的导览手册，帮助读者理解这些典籍是如何相互关联，共同塑造了中华民族的思维方式和价值体系。本书的价值在于其广度与结构性，而非对任何单一工具性知识的穷尽。

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当我真正开始深入探究其内容架构时，立刻领悟到这部作品的雄心与匠心。它显然不是简单地罗列谚语，而是构建了一个庞大的汉语智慧系统。我注意到，它的分类体系非常独特，似乎跳脱了传统的主题划分窠臼，采用了某种更贴近古人思维脉络的逻辑进行组织。这种编排方式初看可能会让人稍微需要适应一下，但一旦掌握了其内在的韵律，就会发现它极大地提高了查找效率，尤其是那种带有模糊印象的谚语，通过这种独特的路径反而更容易被定位。更值得称赞的是，对于一些罕见或地域性极强的谚语，编者还附带了简洁却精准的溯源说明，这极大地丰富了我们对这些“民间经验结晶”的理解层次，从单纯的知晓，上升到了体悟其文化根源的高度。

评分☆☆☆☆☆

从工具书的角度来看，这部作品的检索系统无疑是经过了深思熟虑的。我特别测试了几种不同的检索方法，包括按关键词、按首字首音，甚至尝试用一些非常规的现代俚语去反向查找对应的古语，结果都令人满意。特别是在处理同义或近义谚语的归类时，编辑的处理手法非常老道，他们没有简单地堆砌，而是巧妙地区分了细微的语境差异，并通过脚注或备注的方式加以说明。这对于语言学习者，尤其是需要进行精确文学创作或学术研究的人来说，简直是雪中送炭。这体现了编纂者对“汉语”这一复杂系统深刻的洞察力，他们明白，工具书的价值不仅在于提供答案，更在于清晰地展示知识的全貌和细节的关联性。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这部典籍给我带来的最大震撼，在于其所蕴含的巨大信息量与极高的可读性之间的完美平衡。它不像冷冰冰的资料汇编，倒像是一位学识渊博的长者，耐心地向你娓娓道来世间的万千哲理。阅读它需要的不是强记硬背，而是沉浸式的体验。每次合上书本，我都会感觉自己的“语言储备库”得到了质的飞跃，不仅仅是学会了多少新词，更重要的是对汉语的表达逻辑和文化底蕴有了更深层的理解。它不仅是查找信息的工具，更是一部可以时常翻阅、常读常新的“文化滋养品”，强烈推荐给所有热爱汉语、渴望汲取传统智慧的同道中人。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，光是捧在手里就能感受到它厚重的分量感。封面那种细腻的纹理，像是经过时光打磨的古籍，每一次翻阅都带着一种对知识的敬畏。内页的纸张选择也非常考究，墨色清晰又不刺眼，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其是排版上的用心，每一个条目之间的留白处理得恰到好处，既保证了信息的密集度，又维持了阅读的舒适性，完全不像有些工具书那样密密麻麻让人望而生畏。可以看出，出版社在实体制作上投入了巨大的心力，这绝非应付之作，而是一件值得收藏的案头之宝。对于一个痴迷于传统文化，并且对手边工具书的物理品质有一定要求的读者来说，光是这份精良的制作工艺就已经值回票价了。每一次看到它安静地立在书架上，都觉得家里多了份书卷气。

评分☆☆☆☆☆

阅读这些谚语的过程，简直像是一场穿越时空的对话。我惊喜地发现，许多我们现代人习以为常的道理，早在几百甚至上千年前，就已经被先人以如此精炼、富有画面感的方式表达了出来。例如，对于人情世故的描述，那些古老的箴言往往比现代那些空洞的“成功学”口号更有力量，也更贴近生活的本质。它们没有说教的生硬感，而是通过生动的比喻和场景重现，让你在会心一笑中领悟到人生的真谛。这种智慧的传承感是非常强大的，仿佛触摸到了历代普通百姓最朴素、最真实的生存智慧。读着读着，我甚至开始尝试将它们应用到日常交流中，那种恰到好处的点睛之笔，立刻让我的表达增色不少，充满了历史的厚重感。