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江晓原 著

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出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309107944

商品编码：29543162973

包装：精装

出版时间：2014-08-01

基本信息

书名：科学外史 Ⅱ

定价：48.00元

作者：江晓原

出版社：复旦大学出版社

出版日期：2014-08-01

ISBN：9787309107944

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：大32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《科学外史》系作者为法国科学杂志《新发现》之中文版所撰写的专栏文章结集。作者从历史上种种趣事入手，揭示科学之前世今生，将科学从人们盲目迷信和崇拜的神坛上请下来，还其应有面目。行文之中，注重科学技术与社会、文化诸外部因素之关联及互动；作者又喜用学术眼光分析逸闻趣事，常有标新立异之论点及表达——初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。而对于唯科学主义之弊端及谬误，作者关注尤多。
　　《科学外史》出版后已获七项荣誉，包括首届（2013）年度“中国好书”、3届上海图书奖一等奖等。《科学外史·II 》作为续编，思想性更强，论战色彩更浓，在当下某些争议问题上的立场更鲜明。

目录

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作者介绍

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江晓原，上海交通大学特聘教授，博士生导师，科学史与科学文化研究院院长。曾任上海交通大学人文学院首任院长、中国科学技术史学会副理事长。已出版著作70余种，发表学术论文140余篇，以及大量书评、影评、文化评论等，并长期在京沪等地报刊撰写个人专栏。

文摘

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序言

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《科学外史 Ⅱ》 序言 《科学外史 Ⅱ》并非一部枯燥的学术专著，也不是对既有科学史的简单梳理。它是一次深入的探索，一次对科学知识边界之外，那些孕育、催生、影响甚至颠覆科学的“隐秘力量”的挖掘。我们将目光从实验室的显微镜、理论推演的黑板，转向更广阔的人类经验，探寻那些隐藏在科学发展脉络中的非线性、非理性，甚至可以说是“野性”的因素。 本书的“外史”二字，意在强调我们所关注的，是那些在传统科学史叙事中往往被忽略，却又至关重要的方面。这些“外围”的元素，包括了艺术家、哲学家、作家、宗教人士，乃至民间传说、神秘主义、哲学思潮、社会运动、政治格局，乃至经济驱动和地理环境等等。它们与科学并非平行线，而是相互交织、相互塑造，共同构成了人类文明进程中复杂而迷人的科学画卷。 《科学外史 Ⅱ》是在《科学外史 Ⅰ》基础上的进一步延伸和深化。如果说第一卷侧重于科学概念在萌芽阶段如何受到非科学思想的影响，以及早期科学家如何在跨学科的土壤中汲取养分，那么第二卷将更加聚焦于科学的社会性、文化性以及其与非理性力量的复杂互动。我们将深入探讨那些看似与理性科学“背道而驰”的观念，如何在历史的长河中，以意想不到的方式，为科学的突破提供灵感、挑战固有的框架，甚至在某些特定时期，成为科学发展不可或缺的驱动力。 第一章：启蒙之光下的暗影——理性之外的哲学回响 十八世纪的启蒙运动，被誉为科学理性大放异彩的时代。然而，光芒之下，并非只有逻辑与实证。我们将在这一章中，回溯那些在理性主义浪潮中，却依然保有深刻哲学思辨的角落。 唯心主义的暗流： 康德的先验唯心主义，虽然为经验主义和理性主义提供了哲学辩护，但他对“物自体”的探讨，以及对人类认知局限性的强调，无形中为科学探索留下了“未知”的空间。我们探讨这种哲学观念如何影响了科学家对自然规律的理解，以及他们对“可认识性”的边界的思考。是哪些科学家，受到康德思想的启发，开始关注人类心智在科学认知中的作用？这种关注，又如何与后来的现象学、心理学等学科产生了微妙的联系？ 浪漫主义的觉醒： 与启蒙的理性之光形成鲜明对比的，是席卷欧洲的浪漫主义思潮。歌德在《色彩论》中对色彩的直觉性感知，挑战了牛顿的物理光学。我们探讨歌德的色彩理论，虽然在科学上存在争议，但其对主观体验和内在感受的重视，如何触动了当时一些科学家，甚至影响了后来对色彩感知和颜料化学的研究。再如，卢梭的“自然人”观念，对人类与自然关系的重新思考，是否间接激发了对环境科学和生态学的早期关注？ 神秘主义的低语： 即使在科学日益昌明的时代，神秘主义思潮也从未完全消失。炼金术士的执着，占星学家的预测，以及各种宗教和民间信仰中的神秘体验，它们虽然被科学界斥为伪科学，但我们不禁要问：在这些看似荒谬的背后，是否潜藏着人类对未知的好奇心，对超越日常经验的渴望？炼金术士们对物质转化的执念，是否无意中推动了化学实验技术的发展？占星学中对宇宙秩序的追寻，是否在某种程度上，激发了早期天文学家对星体运行规律的探索？我们将考察一些著名科学家，例如牛顿本人，也曾对炼金术和宗教神秘主义表现出浓厚的兴趣，这其中的复杂性值得深思。 第二章：艺术的触角与科学的想象——跨界灵感的涌动 科学的进步，并非总是在实验室里发生的。艺术家们对世界的观察、对形式的理解、对色彩的运用，常常能为科学家提供意想不到的视角和灵感。 透视法的革命与几何学的飞跃： 文艺复兴时期，艺术家们对透视法的研究，不仅是绘画技法的革新，更是对空间几何理解的深刻推进。布鲁内莱斯基、阿尔贝蒂等人对精确描绘三维空间的探索，直接推动了投影几何学的发展。我们深入剖析透视法如何从艺术实践中提炼出数学原理，以及这些原理如何被后来的数学家所吸收和发展，成为现代几何学的重要基石。 对自然形态的迷恋： 达芬奇，这位集艺术家、科学家、工程师于一身的巨匠，他的素描作品中对人体解剖、植物生长、水流形态的细致观察和精准描绘，不仅是艺术杰作，更是科学研究的宝贵资料。我们将探讨达芬奇如何将艺术的直觉与科学的理性相结合，他的观察方法和记录方式，如何启发了后来的生物学和解剖学研究。 抽象艺术与数学的共鸣： 20世纪的抽象艺术，如立体主义、超现实主义，它们挑战了传统的视觉经验，探索新的空间维度和感知方式。毕加索的立体主义作品，如何捕捉了事物的多角度观察，是否与爱因斯坦的相对论在某种程度上产生了哲学上的共鸣？超现实主义者对潜意识和梦境的描绘，是否在某种程度上，为弗洛伊德的精神分析学说，提供了某种视觉化的想象？我们将探讨这些艺术运动，在挑战人类认知边界的同时，如何间接影响了数学家、物理学家对抽象概念和非欧几何的探索。 音乐的韵律与物理学的和谐： 音乐中的数学比例、和声的和谐，一直与物理学有着深刻的联系。毕达哥拉斯学派对音程与数字关系的发现，是科学史上的早期范例。我们将探讨，除了这些经典的联系，后来的音乐理论和作曲家，是否在无意中，通过对声音、节奏、结构的探索，为声学、信息论，甚至混沌理论的研究，提供了某些启示。 第三章：宗教的禁锢与信仰的驱动——科学精神的试金石 宗教与科学的关系，并非总是冲突。在历史上，宗教既是科学发展的阻碍，有时也成为科学探索的内在驱动力。 神圣秩序的探索： 在许多文明中，对神圣秩序的信仰，促使人们观察天体、理解自然规律。古代的祭司和教士，在进行宗教活动的同时，也成为了早期的天文学家和数学家。我们将考察，诸如巴比伦、埃及、印度的宗教传统，如何通过对星象的观测和历法的制定，推动了天文学和数学的发展。 科学家的宗教情怀： 许多伟大的科学家，本身就拥有深厚的宗教信仰。例如，伽利略与教会的冲突，并非简单的科学与宗教的对立，而是科学探索的独立性与教会权威之间的博弈。我们将深入分析，这些科学家如何在宗教信仰的框架内，进行科学研究，他们的信仰如何影响了他们对宇宙的理解，以及他们如何巧妙地处理科学发现与宗教教义之间的张力。 异端的火花： 当科学发现触及宗教教义的核心时，往往会引发激烈的冲突。例如，哥白尼的日心说，以及后来的布鲁诺的焚身，都成为了科学与宗教冲突的标志性事件。我们将探讨，在这些冲突背后，宗教的教条主义如何成为科学探索的阻力，以及那些敢于挑战权威的“异端”思想，如何最终推动了科学的进步，成为科学精神的试金石。 宗教的内在驱动： 除了外部的冲突，宗教的某些内在逻辑，也可能成为科学研究的动力。例如，对上帝创世的理解，可能促使一些科学家去探索上帝造物的精妙规律。我们将探讨，宗教的“目的论”思维，即认为事物都有其“目的”和“设计”，如何与科学研究中的“因果关系”探寻产生了微妙的联系，甚至在某些时期，为科学理论的构建提供了哲学基础。 第四章：权力的游戏与资本的助推——科学发展的幕后推手 科学并非真空中的产物，它深深地植根于社会、政治和经济的土壤之中。权力结构和经济利益，常常在不经意间，塑造着科学的发展方向。 国家机器的意志： 战争和军事需求，是推动科学技术发展的强大动力。从古代的战争器械，到近代的原子弹研发，国家机器对军事优势的追求，催生了大量重要的科学突破。我们将考察，第一次和第二次世界大战期间，军用科技研发如何以前所未有的规模和速度，推动了物理学、化学、工程学等领域的发展。 殖民时代的科学掠夺与传播： 殖民主义不仅是一种政治和经济的扩张，也伴随着科学知识的传播和“掠夺”。欧洲的探险家和科学家，在殖民地的探索中，收集了大量的物种、矿产和地理信息，这些都极大地丰富了当时的科学知识体系。我们将探讨，殖民活动如何一方面加速了科学的地理和生物学研究，另一方面也带来了对当地文明和知识体系的忽视甚至摧毁。 资本的逐利游戏： 工业革命以来，资本的力量成为科学发展的重要推手。工厂的生产需求，对新材料、新工艺、新动力的渴求，直接推动了化学、物理学、机械工程等学科的商业化应用。我们将深入分析，工业巨头、金融资本如何通过赞助研究、投资企业，引导科学研究的方向，并从中获取巨额利润。 科学的政治化与意识形态： 科学研究一旦与政治权力相结合，就可能被意识形态所裹挟。例如，纳粹德国对“雅利安科学”的推崇，苏联对李森科主义的扶持，都成为了科学被政治操纵的黑暗案例。我们将探讨，这些政治化的科学如何扭曲了科学的真相，并对科学的客观性和独立性造成了严重的损害。 第五章：迷信的余温与集体潜意识——科学之外的民间智慧 在科学理性之外，民间存在着庞大的、充满活力的非理性知识体系。这些“民间智慧”和集体潜意识，虽然常常被视为迷信，却在历史上扮演着不容忽视的角色。 民间疗法与草药学的遗存： 在现代医学体系尚未成熟之前，民间流传的草药知识和治疗方法，是无数人生存的保障。我们将考察，这些看似朴素的经验，如何成为后来植物学、药理学研究的重要来源，以及一些被视为“土方”的疗法，其背后可能蕴含的科学原理。 占卜、预言与人类对未来的希冀： 占卜、预言等活动，反映了人类面对未知和不确定性时，对掌握未来的强烈渴望。即使在科学高度发达的今天，占卜、算命等活动依然拥有庞大的市场。我们将探讨，这些活动如何在心理学上满足了人们的需求，以及它们与人类对概率、模式识别的直觉，是否存在某种模糊的联系。 神话、传说与宇宙观的构建： 神话和传说，是早期人类构建对世界认识和宇宙观的载体。它们以象征性的语言，解释了自然现象、生命起源、社会秩序。我们将探讨，这些神话中的宇宙模型和英雄叙事，如何影响了早期人类的思维方式，并间接为后来的哲学和科学思想，提供了原始的素材和象征意义。 集体潜意识的共振： 荣格提出的“集体潜意识”概念，认为人类共享着一些普遍的、原型的心理模式。我们将探讨，这些深埋于人类心灵深处的原型意象，例如“英雄”、“智者”、“阴影”，如何在艺术、文学、宗教，乃至科学家的某些直觉性顿悟中，反复出现，并可能在潜移默化中，影响着人类对世界的理解和科学的探索方向。 结语 《科学外史 Ⅱ》并非旨在否定科学的理性价值，恰恰相反，它试图通过展现科学发展过程中那些“非典型”的因素，来深化我们对科学本身的理解。科学的伟大，不仅在于其理性、精确和逻辑，也在于它在人类丰富而复杂的经验土壤中，孕育、生长、碰撞，并最终绽放出的独特光彩。 希望本书能引领读者，超越对科学的传统认知，以更广阔的视野，去审视科学的起源、发展及其与人类文明其他方面的深层联系。在这片“科学外史”的广阔天地中，我们或许能发现更多关于人类智慧、创造力和未知世界本身的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是打开了我对科学认识的新维度！我一直以为科学发展就是教科书上那些定理公式的堆砌，是实验室里一个个严谨的实验过程，是科学家们埋头苦干的孤寂身影。但《科学外史 Ⅱ》彻底颠覆了我的认知，它更像是一幅宏大的历史画卷，将科学的诞生与演变置于错综复杂的人类社会、文化、政治甚至经济的洪流中。作者巧妙地将那些耳熟能详的科学巨匠们，从牛顿、爱因斯坦到玛丽·居里，从实验室的圣坛上拉了下来，展现在我们面前的是有血有肉、有情感有挣扎的个体。我印象最深的是关于哥白尼日心说的章节，它不仅仅是天文学上的革命，更是对当时根深蒂固的地心说宗教观念的挑战，这其中涉及到的教会压力、学术争论、乃至个人命运的起伏，都让我读得惊心动魄。这本书让我意识到，科学从来都不是孤立存在的，它的每一次飞跃都离不开时代的土壤，离不开社会思潮的碰撞，离不开人类对未知世界永不满足的好奇心和求知欲。它让我明白了，科学的“外史”同样精彩，甚至比那些纯粹的科学原理更能打动人心，更能引发我对科学的敬畏与热爱。

评分☆☆☆☆☆

读完《科学外史 Ⅱ》，我感觉自己像经历了一场知识的“洗礼”，不，应该说是“重塑”。这本书的叙事方式非常独特，它不拘泥于线性时间轴，而是从一个个看似微不足道的“点”切入，然后层层剥茧，最终汇聚成波澜壮阔的科学史诗。我尤其喜欢作者在描述那些早期科学探索时，那种充满烟火气的描写。比如，书中对古代炼金术士们的描绘，没有将他们简单地视为骗子或者傻瓜，而是深入挖掘了他们对于物质转化、长生不老等朴素愿望背后所蕴含的对化学的初步探索，以及那些在失败实验中偶然发现的宝贵化学物质。这种视角让我对科学的起源有了全新的认识，原来那些看似荒谬的追求，也可能孕育着伟大的发现。再比如，书中对医学史上早期解剖学的艰难发展，以及那些冒着生命危险进行人体研究的医生们的勇气和毅力，都让我深感震撼。它让我看到，科学的进步并非一蹴而就，而是无数先驱者在黑暗中摸索、在质疑中前行，用鲜血和汗水铺就的道路。这种“接地气”的叙述，让科学不再是冰冷的概念，而是充满了人性的光辉。

评分☆☆☆☆☆

《科学外史 Ⅱ》简直是一部引人入胜的“侦探小说”，只不过它揭示的不是犯罪真相，而是科学思想的演变过程。作者非常善于运用各种史料细节，将那些宏大的科学理论置于具体的历史场景之中，仿佛是将我带回了那个时代，亲眼见证科学革命的发生。我特别喜欢书中对牛顿的生平以及他那些“不为人知”的经历的描述。我知道他发现了万有引力，但这本书让我看到了他作为一个个体，在面对信仰、政治以及个人情感时的挣扎，以及他如何将这些复杂的情感融入到他对宇宙规律的探索之中。书中对牛顿与莱布尼茨在微积分发明权上的争论，以及其中涉及到的学术政治和国家利益，都写得淋漓尽致，让我领略到了科学界并非一片净土，同样充满了人性中的各种复杂。这种细节的展现，让我觉得科学的发现不仅仅是智力上的突破，更是对人类智慧、勇气以及甚至是一些不那么光彩的方面的一种考验。读这本书，我感觉自己不再是被动地接受科学知识，而是主动地参与到科学思想的“侦破”过程中。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深刻的感受是，科学的进步从来都不是一条笔直的康庄大道，而是一条充满曲折、甚至有些跌跌撞撞的小径。《科学外史 Ⅱ》以一种非常“非主流”的方式，展现了科学发展过程中那些被教科书有意无意忽略的“弯路”和“死胡同”。我印象非常深刻的是，书中对一些一度被认为是真理，但后来被推翻的科学理论的详细介绍，比如亚里士多德的物理学，它在漫长的历史时期内都是占统治地位的，但最终被伽利略等人的观测所颠覆。作者并没有将这些被推翻的理论视为“错误”，而是深入分析了它们在当时的历史条件下出现的合理性，以及它们在推动人类思考过程中所起到的作用。这种“宽容”的视角，让我认识到科学的本质是不断自我修正和完善的过程，任何一种理论的出现，都可能是通往更深层真理的垫脚石。这本书让我明白了，对失败和错误的坦然面对，以及从其中吸取教训，同样是科学精神的重要组成部分，这比单纯记住成功案例更能让我思考。

评分☆☆☆☆☆

《科学外史 Ⅱ》让我真正理解了“科学”这个词背后所蕴含的复杂性和多维度。它不再是某个单一学科的知识集合，而是一个动态的、不断演进的、与人类社会息息相关的巨大生态系统。我特别欣赏作者对于科学思想是如何在不同的文化背景下产生和传播的探讨。比如，书中对中国古代的科学技术成就，以及它们在不同时期受到到的社会文化因素的影响，都有非常精彩的论述。这让我意识到，科学的发展并非西方独有的现象，而是一个全球性的、跨越文明的伟大进程。书中对不同文明之间科学交流与碰撞的描写，也让我深感启发。我明白了，很多看似是西方“发明”的科学理论，其背后可能蕴含着来自其他文明的启发和贡献。这种打破地域和文化界限的视角，让我对科学有了更广阔、更包容的理解。这本书让我看到了科学的“国际范儿”，以及它如何成为连接全人类的共同语言。