唐宋繪畫"逸品說"嬗變研究 9787549954889 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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辛塵著

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店鋪：韻讀圖書專營店

齣版社：江蘇鳳凰教育齣版社

ISBN：9787549954889

商品編碼：29656862319

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

具體描述

圖書基本信息
圖書名稱	唐宋繪畫'逸品說'嬗變研究	作者	辛塵
定價	59.00元	齣版社	江蘇鳳凰教育齣版社
ISBN	9787549954889	齣版日期	2016-01-01
字數		頁碼	301
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

中國畫論“逸品說”之嬗變史，是中國傳統藝術史研究重要課題之一，亦是富中國文化特徵之藝術史研究課題之一。其內容之豐富，既包含藝術批評史，亦包括藝術理論史、創作風格史，可謂一體三麵。
　　中國畫論“逸品說”發端於唐代，初以藝術本位立場之“質量批評”與“風格批評”為特徵。洎北宋嬗變成以非藝術本位立場之“人格批評”為特徵，形成既深且廣之思潮，蔚為一場士人藝術運動，從觀念上撼動瞭中國傳統繪畫發展軌道。元代“逸品說”轉入低調，復以藝術本位立場之“風格一技術批評”為特徵，其畫法研究之走嚮深入，在實踐上鞏固瞭“逸品”繪畫之藝術地位。明代中晚期以降，以“人格一風格批評”為特徵之“逸品說”再次被推嚮藝術研究之中心，“逸品”繪畫至此真正成為中國“正統”繪畫並占據主導地位。
　　中國畫論“逸品說”嬗變之曆史過程，與中國特殊藝術主體文人士大夫所發揮重要作用直接相關。秦漢以來，文人士大夫作為一種既連續又流變之社會階層，是中國傳統顯性藝術主體，*是中國“大傳統”之實際承擔者。正是文人士大夫之特殊秉性，使其在特定曆史條件下建構起“麵之本法”，又在特定曆史條件下逐漸將之解構，並且由觀念而創作，重新建構起以“逸品”標識之“新麵之本法”。毋寜說，文人士大夫主宰著中國傳統顯性藝術史之發展軌跡，而以“士人畫”為載體之“逸品說”，正嬗變於文人士大夫社會曆史地位之演變中，是中國“大傳統”曆史變遷在繪畫藝術中具體錶現。
　　《唐宋繪畫逸品說嬗變研究》一書係拙擬“中國傳統繪畫‘逸品說’嬗變研究”課題之唐宋部分，力圖抓住文人士大夫藝術主體這一核心，從“大傳統”（占據主導地位之學術思想）——“逸品說”（及與之相對照之“正統”藝術觀念）——“逸品”繪畫（及與之相對照之“正規”繪畫）三者之關係，著重考察唐宋兩代“逸品說”發生與發展之曆史過程及其成因，並在《餘論》中對元明清“逸品說”嬗變作簡要勾畫。

作者簡介

辛塵，本名鬍新群，彆署敬捨，1960年9月齣生於江蘇泰州市。南京大學哲學學士，美國華盛頓DCSoutheasterUniversity計算機科學碩士，南京藝術學院文學博士。中國書法傢協會會員，西泠印社社員，江蘇省政，策研究室特聘研究員，原為江蘇教育齣版社編審，現為南京藝術學院研究院教授，主要從事藝術學原理、中外藝術史教學與研究工作。在《中國書法》、《書法研究》、《中國篆刻》、《書法報》等報刊發錶大量書法篆刻藝術研究文章，*有《書法與中國人的心靈》、《當代篆刻評述》、《曆代篆刻風格賞評》、《“逸品”與中國古代藝術思想的嬗變》等專業作，譯注有《論繪畫》等。

導言繪畫“逸品說”及其研究意義與方法
節 “逸”思想、“逸品”與繪畫“逸品說”
一、“逸”思想與“逸品”
二、唐宋繪畫“逸品說”嬗變基本脈絡
第二節中外有關中國傳統繪畫“逸品說”研究概述
一、海外有關中國傳統繪畫“逸品說”研究舉例
二、關於繪畫“逸品說”研究舉例
第三節如何研究繪畫“逸品說”
一、有關“逸品說”研究諸綫索之關係辨析
二、繪畫“逸品說”曆史嬗變之連續與斷裂
三、“逸品說”研究中史與論之關係

章唐代兩種截然不同之“逸品”觀
節李嗣真《畫評》：“超然逸品”
一、李嗣真是否曾首倡繪畫“逸品”
二、李嗣真“逸品”之含義及其特徵
第二節張懷瑾《畫斷》：改造李嗣真“逸品”與創立“正統”評畫品第體係
一、為品定性，分科定級
二、張懷瑾何以取消“逸品”
第三節硃景玄《唐朝名畫錄》： “格外逸品”
一、硃景玄之“逸品”定位
二、“格外逸品”三例分析

第二章 “畫之本法”：唐代“逸品說”坐標
節唐人“畫之本法”探源
一、中國古代繪畫藝術主體之形成及其“法”意識之由來
二、謝赫“六法”及其“士性”辨析
三、“六法”作為“畫之本法”之確立
第二節 “士體”：作為“逸品說”之實踐基礎
一、繪畫之初分“士體”與“工體”、“宮體”
二、“士體”：文人士大夫之情懷
第三節 “畫之本法”範疇中之唐代繪畫
一、從薛稷、韓混與韓斡、邊鸞看唐代“士體”與“宮體”
二、“以形寫神”：“畫之本法”之核心精神

第三章晚唐、五代“逸品”觀深層矛盾與“大傳統”之影響
節張彥遠兩難：就畫論畫？以人評畫？
一、以“自然”替換“超然逸品”之意義
二、否定“格外逸品”之存在
三、突齣評畫標準之“士性”
第二節 “自然說”與“格外逸品說”之學術思想背景
一、“方外之人”與“格外逸品”
二、兩種“自然”觀
三、“神品”與“格外逸品”之辨及其與禪學發展之關係
第三節荊浩《筆法記》：“六法”新解
一、荊浩“六要”與謝赫“六法”之比較
二、“神妙奇巧”四品說：唐代“逸品說”之分解
第四節黃休復《益州名畫錄》：“首推逸格”
一、黃休復“逸格”之含義及其“首推逸格”之原因
二、“逸格”：唐代兩種“逸品”觀之融閤

第四章從“畫之本法”到“院體”準則——北宋時期“逸品說”嬗變之學術與藝術背景
節北宋以來“大傳統”之裂變及其藝術觀念變化之根源
第二節北宋“正統”藝術觀與“六法”之演繹
一、劉道醇“六要”與“六長”：“六法”新說
二、郭若虛解析“六法”：徘徊於“正統”畫與“士人畫”之間
第三節北宋“院體畫”藝術觀及其基本準則
一、北宋“院體畫”藝術觀之形成及其特徵
二、《林泉高緻集》與《宣和畫譜》：“院體畫”四準則
三、韓拙《山水純全集》：“院體畫”教科書

第五章兩宋“士人畫”精神與“逸品”地位之確立
節蘇軾“士人畫”藝術觀與“逸品說”之理論升華
一、蘇軾“常理說”及其理論依據
二、蘇軾“傳神說”內涵及其“寓意說”解析
三、“士人畫”應有之特質：詩化與“天工”
四、蘇軾“逸品”觀及其意義
第二節蘇、黃、米：北宋士人“墨戲說”及其真義
一、“墨戲”之真義
二、“墨戲”與人品、學問
三、“墨戲”作為佯狂之“行為藝術”
第三節畫院內外：“院體畫”與“士人畫”之比較
一、北宋“院體畫”特徵例析
二、北宋“士人畫”特徵例析
第四節鄧椿《畫繼》：文人“逸品”繪畫地位之確立
一、鄧椿推崇“士人畫”之思想來源
二、從評畫依據與畫傢排序看《畫繼》之“士人畫”立場
三、鄧椿“逸品說”與“逸品”地位之確立

第六章唐宋繪畫“逸品說”之馀緒——元明清繪畫“逸品說”嬗變概述
節元代：“復古”與“逸品說”
一、趙孟頫“復古”真義及其“戾、行之辨”
二、趙孟頫繪畫藝術實踐與“士夫畫”之新走嚮
三、湯厘《畫鑒》：元代“士夫畫”藝術觀及其評畫新標準
第二節明清時期：“戾傢畫”與“逸品說”
一、明代中期“戾、行之辨”與繪畫發展大勢
二、明代“正統”繪畫藝術觀與“逸品說”
三、明代“心學”思潮與“逸品”繪畫觀
四、董其昌“南北宗論”與文人“逸品”繪畫至上地位之確立

結語唐宋繪畫“逸品說”嬗變之藝術史意義
一、“逸品說”：“大傳統”在繪畫藝術實踐中具體落實
二、“逸品說”：中國古代繪畫風格創新之催化劑與理論依據
三、“逸品說”嬗變：“畫之本法”之解構與重新建構
四、“逸品”、“逸品說”之得失興衰宜作兩麵觀
後記