【B042】新譯尹文子(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黃俊郎 校，徐忠良 注

图书标签:

• 尹文子
• 道家
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出版社： 三民

ISBN：9789571422190

商品编码：29669477112

包装：平装

开本：32

出版时间：2016-11-01

页数：203

《新译尹文子 》

   

作者： 徐忠良

 

出版社： 三民书局股份有限公司

出版日期：1996/01/01

ISBN：9789571422190

丛书系列：古籍今注新译丛书

规格：平装 / 17 x 23 cm / 普通级 / 单色印刷 / 初版

出版地：台湾

本书分类：人文史地> 哲学> 中国哲学> 先秦诸子

丛书/系列 古籍今注新译丛书

内容简介

本书是战国时齐国稷下学宫道家黄老学派学者尹文子及其学派的语录体着作，大抵是经过其弟子的整理而成编的。这部并不算长的古文献，意丰 而文简理富，聚百家而治之，合万流而一之，折衷群说，兼揽众长，实为一部 整齐博赡之书。

古籍珍本探微：先秦思想的瑰丽画卷 本书系对先秦时期一系列重要思想流派的深度梳理与精要阐释，旨在勾勒出那个思想璀璨年代的群星闪耀之貌。我们聚焦于稷下学宫的百家争鸣，深入探讨儒家、道家、墨家、法家等主流学派的核心概念、理论建构及其历史影响，同时兼顾了阴阳家、名家、杂家等多元流派的独特贡献。 第一部分：儒家思想的演进与核心价值 本卷首先从孔子的“仁”学出发，细致剖析其内涵的伦理基础与社会理想。孔子对“礼”的重塑，并非单纯的复古，而是试图在周礼衰微的春秋乱世中，重建一套以道德自觉为核心的社会秩序。我们通过对《论语》的精读，探讨“君子”、“孝悌”等关键范畴，考察其在不同历史阶段（如战国时期的孟子和荀子）所呈现出的理论张力与发展。 孟子的“性善论”构成了儒家思想体系中对人性持乐观态度的基石，四端（恻隐、羞恶、辞让、是非）如何外化为“仁、义、礼、智”，以及他如何借由“民贵君轻”的思想，对政治权力进行了审慎的道德规训，都将得到详尽的辨析。与此相对，荀子则立足于“性恶论”的实践理性，强调后天学习（“化性起伪”）在道德完善中的决定性作用，并以“隆礼重法”作为安定天下的具体方略。本部分将对比分析两派在个体修养与国家治理上的差异，揭示儒家思想在不同情境下的适应性与内在矛盾。 第二部分：道家哲学的空灵与超越 道家思想的阐述，集中于老子和庄子的智慧结晶。老子《道德经》中的“道”是宇宙万物的本源，这一超越性的概念如何通过“无为”、“不争”、“柔弱胜刚强”等辩证法予以体现，成为我们探讨的核心。我们不仅关注其对世俗权力的批判，更深入挖掘其蕴含的朴素的自然哲学与生命智慧。 庄子的部分则着重于其思想的浪漫主义色彩与对知识、语言的彻底解构。通过“齐物论”、“逍遥游”等篇章，本书展现了庄子如何超越二元对立，追求个体精神的绝对自由。对“坐忘”、“心斋”等修身方法的解读，有助于理解道家在乱世中寻求精神自洽的独特路径。我们将探讨道家思想如何影响了后世的文学、艺术乃至养生学，使其成为中国文化中不可或缺的“出世”之声。 第三部分：墨家对实用伦理的坚守 墨家学派的出现，为先秦思想界注入了一股强劲的实用主义与平民关怀。本书将墨家的核心主张——“兼爱”与“非攻”，置于当时社会结构变动的背景下进行考察。“兼爱”作为一种普世的、无差别的爱，如何与儒家的“差等之爱”形成鲜明对比，成为区分两者在伦理学上的重要标志。 此外，墨家的“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列主张，体现了其对资源分配与社会效率的高度关注。对墨家“墨辩”（逻辑学）的梳理，则揭示了该学派在逻辑思辨能力上的高超成就，这部分内容往往被忽视，但却是理解墨家思想系统性的关键所在。本书力求还原一个既有深刻伦理关怀，又具备严密组织和实践能力的墨家形象。 第四部分：法家对集权治理的构建 法家思想的兴起，直接回应了战国时代各国变法图强的迫切需求。本书详细分析了商鞅变法背后的理论支撑，即以“法、术、势”三要素构建高效的中央集权国家机器。 韩非子的集大成，将前人（如慎到、申不害）的思想熔铸一炉。他强调“循名责实”的君主驭臣之术（术），君主威权的绝对性（势），以及法律的公开性、统一性和严格性（法）。与儒家的人治理念相对立，法家推崇的是制度化的、非人格化的统治，其对人性“苟利则趋，趋利则避害”的深刻洞察，构成了其政治哲学的基石。本部分将分析法家思想在秦朝统一过程中扮演的关键角色，及其对后世帝国政治结构产生的深远影响。 第五部分：多元思潮的交汇与整合 除了上述主流学派，本书还将探究其他重要的思想支流。阴阳家的邹衍提出的五德终始说，虽然带有浓厚的朴素宇宙观色彩，但其宏大的历史循环论对后世政治哲学和谶纬之学产生了不可磨灭的影响。名家的“白马非马”等论辩，虽然常被视为纯粹的文字游戏，实则是先秦时期对语言本质、概念界限的早期哲学探索。 最后，我们探讨了杂家——特别是《吕氏春秋》所代表的兼容并蓄的思潮。它力图“和会百家之说”，在法家的效率、儒家的道德、道家的自然之间寻求一个暂时的平衡点，以期为新兴的帝国提供一个全面的治理蓝图。这种整合的努力，本身就是先秦思想走向统一的预示。 通过对这些思想源头的细致考察，本书试图展现一个复杂、活跃且充满创造力的先秦哲学图景，它们共同塑造了中华文明的核心精神内核。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实吸引眼球，那种古朴中透着现代感的排版，让人一眼就觉得这不是一本普通的旧作翻印。拿到手里，纸张的质感很棒，厚实而富有韧性，阅读体验是加分的。我尤其欣赏它在注释上的用心。很多古代典籍，即便是经典，也常常因为时代隔阂而让人望而却步，但这本译本在关键概念的阐释上做得非常到位，既保持了原文的深邃，又没有让现代读者感到云里雾里。比如，它对于“名实之辨”的梳理，简直是教科书级别的清晰。我读完其中关于“君道”的那几章后，立马产生了一种想要去梳理自己日常决策逻辑的冲动。这种将古代智慧转化为当下可行思考方法的引导力，是它最宝贵的地方。不是说它提供了标准答案，而是它提供了一种看待世界的全新框架。我期待着能结合这本书里的一些论述，重新审视我工作流程中的一些瓶颈问题，特别是关于目标设定与执行效率之间的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，可以说是近些年我看到的中文经典重译本中的翘楚。留白恰到好处，字体大小适中，长时间阅读下来眼睛一点都不累。但在内容上，最让我印象深刻的是它在处理那些看似“尖锐”或者“反常识”的论断时的处理方式。很多古代思想家提出的观点，如果用现代的道德观去简单套用，很容易被贴上“偏激”的标签。然而，这本书的译文和注释似乎在努力地还原其思想诞生的土壤和逻辑自洽性。它没有美化，也没有过度批判，而是冷静地呈现：“看，在那个特定的思想体系内，这个推论是成立的。”这种中立而深入的解读，给了读者很大的思考自由度。它没有强迫你接受任何一种观点，而是提供了一面清晰的镜子，让你更好地审视自己的立场和局限。我发现，每一次重读同一章节，都会因为自身阅历的增长而产生新的理解，这说明其内涵的丰富性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我并没有对这部作品抱有太高的期望，毕竟“新译”二字意味着解读的可能差异。但我惊喜地发现，译者的笔触非常克制和精准，没有过度发挥，也没有为追求文采而牺牲原意的严谨性。尤其是它处理那些充满辩证色彩的段落时，那种犹豫和精确的拿捏，让人感受到译者对原文脉络的敬畏。阅读过程就像是在跟一位非常博学的智者进行一场跨越时空的对话，他既能用最简洁的语言点出核心矛盾，又会留下足够的空间让你自己去体会其中的回味。我特别喜欢它对逻辑链条的还原，很多地方，译者通过调整语序或插入极其精炼的连接词，使得原本晦涩的论证变得如抽丝剥茧般清晰。这对于我们习惯了碎片化信息的现代人来说，是一种难得的心灵按摩——它强迫你慢下来，去追随一个完整而有力的思想轨迹。我打算将这本书放在床头，睡前翻阅几页，让那份沉静的力量伴我入眠。

评分☆☆☆☆☆

对于任何一个对先秦哲学或者说古代思想史感兴趣的人来说，这本书的价值绝对是超乎想象的。它不仅仅是文字的转换，更像是一次深度的文化考古工作。我注意到，译者在一些涉及历史背景或特定时代语境的词汇上，做了非常细致的旁注，这极大地丰富了阅读的层次感。举个例子，书中提到某个“官职”的职能时，如果不了解当时的政治结构，很容易产生误解，但这里的注释立刻将读者拉回了那个具体的历史场景中。这使得阅读不再是孤立的文本分析，而成为一个立体的历史体验。我甚至会时不时地停下来，去查阅一下译者提到的某些历史事件或人物，那种由一本书引发的学习链条，正是优秀学术普及作品的魅力所在。它激发了更广泛的求知欲，而不是满足于表面的理解。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括我的阅读感受，那大概是“意料之外的流畅”。我原本以为涉及到古代辩论和逻辑的文本会比较枯燥，但这本书的行文风格却有一种内在的韵律感。它不是那种为了“口语化”而牺牲准确性的翻译，而是在保持学术严谨性的基础上，追求一种清晰的叙事节奏。尤其是在阐述复杂的哲学概念时，译者似乎有一种天赋，知道何时该用一个比喻，何时该用一个精确的定义来打断思考的惯性，将读者重新引导到核心论点上。这本书最适合的阅读方式，我觉得是慢读加批注。我甚至在几页的书页空白处，用铅笔写下了自己对某些概念的反驳或印证，这本身就构成了一种双向的阅读互动。它激活了我批判性思维的肌肉，让我不再满足于“看懂了”，而是开始追问“为什么是这样”。这是一本值得反复研读、值得做笔记的书。