具体描述
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《自由的孔子与不自由的苏格拉底》：要想成功地表现一个民族，特别是它的生活史与心灵史，浪漫的艺术家可以使用艺术的语言，通过民歌演唱来实现这个目标；严谨的学者运用学术的语言，通过民俗研究或人类学考察，同样可以实现这个目标。然而，在这两种途径之外，负责的立法者运用法律的语言，通过法律创制，依然可以达到这个目标。
从表面上看，隐者的归隐是从朝廷返回到山林，是从政治返回到自然。然而，究其本质，归隐是从外物返回到内心，是从他者返回到自我。沈德潜说，“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处”，归隐的终目标，就是要走向这段“渊深朴茂不可到处”。因此，归隐的方向，不是向前，不是向后，而是向内。归隐的过程，其实就是对人类未知的精神世界的探寻过程。
作者简介
喻中，四川大学法学院教授，法学博土，博士生导师。已经出版的个人学术著作主要有：《法律文化视野中的权力》、《乡土中国的司法图景》、《权力制约的中国语境》、《论授权规则》等。
上编
自由的孔子与不自由的苏格拉底／3
治道之辨：柏拉图与孟子／20
谁之法理，何种法意?／31
法学研究中的主体迷失现象／48
中国法理学界的“立法者与阐释者”／63
中编
法律与时间／83
法律与空间／102
法学提问方式的两次转向／122
“征服”还是“转化”／138
寻找中国法学的时空坐标／157
下编
法学三十年：重新出发，迈向何方?／189
从立法中心主义转向司法中心主义?／203
法律的象征性及其意义／222
再访法的阶级性理论／236
关于法律哲学与法律科学的随想／262
民歌·民俗·民法(代跋)／274
后记／281
本书汇集的文字，是我近四五年间陆续写成的学术思想笔记的一部分。它们的体裁，介于论文与评论之间；多数篇什，与其说是俨然的学术论文，不如说是一些个性化的学术思想评论。在写作这些文字的过程中，我有一个梦想：力图使学术表达具有一定的思想冲击力，同时，也希望为思想层面上的阐释找到某些学术性的支撑。我担心，没有思想的学术，虽然可以做得很精致、很工整，但却可能流于匠气与琐碎（象山所谓的支离事业）；而没有学术的思想，虽然看上去很飘逸、很玄妙，但却可能不着边际、大而无当（庄子所谓的屠龙技术）。写一本书，能够兼具思想与学术之美，能够益人神智，对我来说，虽然是一个难以企及的梦想，但是，这个梦想一直悬挂在我心头。虽不能至，心向往之。
把这本小册子题为“自由的孔子与不自由的苏格拉底”，别无深意，主要是想凸显两种不同的圣贤气象，以及由此“开”出来的两种截然不同的学术思想传统与政治法律实践。表面上看，“自由的孔子”与“不自由的苏格拉底”分别代表了中国与西方，两者的关系主要是中西关系。但是，换个角度，其实也可以转换成为古今关系，因为，在当前的语境下，孔子常常被归属于古代或传统，苏格拉底则象征着或现代。
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