達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[比] 馬剋內利森 孫遠 著

圖書標籤:

• 進化心理學
• 兩性關係
• 情感
• 婚姻
• 愛情
• 心理學
• 行為心理學
• 達爾文
• 男性心理
• 女性心理

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539970097

商品編碼：29691717383

包裝：平裝

齣版時間：2015-10-01

基本信息

書名:達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛

定價：29.9元

售價：20.3元,便宜9.6元,摺扣67

作者:（比）馬剋內利森 孫遠

齣版社：江蘇文藝齣版社

齣版日期：2015-10-01

ISBN：9787539970097

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？

★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”

★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”

★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集

★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題

★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣

★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播

推薦鏈接：

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href='#' target='_blank'>彆再為小事抓狂:女人篇

內容提要

集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：

男人為什麼會齣軌？

男人為什麼總喜歡年輕的妹子？

為什麼男人不壞女人不愛？

為什麼男人怎麼都帶不來孩子？

……

男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。

目錄

作者介紹

馬剋內利森（MarkNelissen）

比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”

文摘

臨睡之前……

“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。

我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持一定距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持一定的距離看事物。

沒錯，保持一定的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？

我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有一定道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。

我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，一定會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持一定的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。

我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。

我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。

書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。

每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。

地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。

這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。

創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。

我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。

馬剋內利森

序言

達爾文的進化論視角：人類行為的深層驅動力 一本探索人類行為奧秘的深度剖析之作 作者：[此處可留空或假設一位人類作者名] 內容提要： 本書並非僅僅停留在對錶象行為的描述與評判，而是深入挖掘人類行為背後的生物學基礎、進化適應性及其在現代社會中的投射與扭麯。我們試圖搭建一座橋梁，連接古老的自然選擇壓力與當下的復雜社會互動。全書圍繞一個核心命題展開：我們如何從遠古的生存競爭中，演化齣瞭今天的復雜情感、社會結構以及個體決策模式？ 第一部分：基石——進化的遺産與人類的硬件 人類行為的“為什麼”並非憑空産生，而是經過數百萬年自然選擇的篩選和雕琢。本部分將詳細審視達爾文主義如何為我們理解人類心智提供瞭最堅實的框架。 第一章：生存的首要指令 我們首先探討生物體最基本的目標：生存與繁殖的延續。在本章中，我們將詳細解析“適應度”的概念，並非僅僅是物理上的強壯，更是基因傳遞的效率。我們將引入“親緣選擇理論”和“互惠利他主義”的進化邏輯，解釋為何在看似無私的行為背後，往往隱藏著對群體和血緣延續的深層計算。我們會通過考察早期人類的狩獵采集生活，來重建那些影響我們現代決策的本能反應——例如對稀缺資源的極度重視、對群體排斥的恐懼等。 第二章：大腦的進化軍備競賽 人類心智的獨特性在於其高度發達的新皮質，這正是社會復雜化的硬件基礎。本章將聚焦於“社會腦假說”，探討大腦容量的增長如何與群體規模的擴大同步進行。我們會深入分析鏡像神經元係統，這種機製如何使我們能夠快速地“模擬”他人的意圖和情感，這是閤作與欺騙得以共存的神經基礎。我們將審視情緒的進化起源——恐懼、憤怒、喜悅、厭惡，它們是如何從簡單的刺激反應係統，進化成為調節復雜社會互動的精密工具。 第二部分：兩性角力——生殖策略的差異性選擇 在繁殖的宏大敘事中，雄性和雌性（在生物學意義上）麵臨著截然不同的進化挑戰，這塑造瞭他們在擇偶、投資和風險承擔上的策略差異。本書將以嚴謹的科學視角，解析這些差異的深層根源。 第三章：繁殖成本的生物學差異 本書將清晰界定“雙親投資理論”在人類中的體現。女性由於妊娠、哺乳等不可避免的高昂初始投資，在選擇配偶時傾嚮於“質量過濾”，即尋找提供穩定資源和優良基因的信號。我們將分析進化心理學中關於女性對“社會地位”、“可靠性”偏好的生物學解釋，強調這是一種對後代生存概率最大化的理性選擇，而非單純的文化偏好。 第四章：雄性競爭與信號博弈 對於男性而言，繁殖成功率在很大程度上取決於能夠接觸到的雌性數量。這驅使瞭資源獲取能力、競爭性和風險承擔意願的進化。本章將探討雄性間的地位競爭如何演化為現代社會中的職業追求、炫耀性消費以及對風險的偏好。我們會分析“間接競爭”的機製，即通過展示財富、能力或保護能力等信號來吸引配偶，而非僅僅訴諸於直接的物理對抗。 第五章：吸引力的進化語言 外貌吸引力在人類擇偶中扮演瞭重要角色，但其含義遠超膚淺的審美。本書將深入探討對稱性、清晰的皮膚、健康的毛發等作為“可觀察的健康指標”（Overt Signs of Health）的進化意義。我們將解釋為什麼對特定比例和特徵的偏愛，在全球範圍內具有驚人的普遍性，這反映瞭對潛在生育能力和遺傳健康的本能評估。 第三部分：現代環境下的適應不良 進化留給我們的“原始程序”在現代社會中並非總是恰當的。本部分探討瞭古代適應性策略與現代環境衝突時産生的問題。 第六章：信任的悖論與群體的邊界 人類是高度社會化的物種，依賴於群體的閤作生存。然而，進化的壓力也讓我們對“局外人”抱有天然的警惕。本章討論瞭“部落主義”的進化根源，即對內群體的無條件偏愛與對外群體的排斥傾嚮。我們會分析這種傾嚮在現代政治極化、跨文化衝突中是如何被放大和利用的。 第七章：對即時滿足的渴望 在資源稀缺的史前環境，囤積和立即消費高能量食物是生存優勢。這種對“即時滿足”的強烈偏好，在現代充斥著高糖分、高脂肪食物和即時娛樂的環境中，導緻瞭肥胖、拖延和財務睏境等適應不良問題。我們將從進化角度剖析這種時間偏好差異的成因。 第八章：壓力與慢性炎癥 本章關注急性應激反應係統（“戰或逃”）在現代生活中的過度激活。史前環境中的急性威脅已大多被慢性、低強度的社會壓力取代（如工作競爭、社交媒體評價）。我們將闡述慢性壓力如何通過影響皮質醇水平，導緻現代疾病如心血管疾病和自身免疫性疾病的發生率升高，這是我們古老防禦係統在現代世界中失靈的體現。 結語：麵嚮未來的理性 理解人類行為的進化根源，並非是為瞭宿命論地接受現狀，而是為瞭更清晰地認識我們自身的局限與潛力。通過解析這些深植於基因中的傾嚮，我們可以更具洞察力地設計社會製度、教育體係和個人生活策略，以調和我們的“石器時代的心智”與“信息時代的需求”，最終實現更具適應性和更幸福的未來。本書旨在提供一把鑰匙，幫助讀者從生物學的視角，重新審視人性的復雜、矛盾與光輝。 --- 目標讀者： 心理學、社會學、人類學領域的學生與研究者；對進化論在解釋當代行為中的應用感興趣的普通讀者；希望深入瞭解人類決策模式與擇偶策略的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，簡直是我近期閱讀列錶裏最令人眼前一亮的存在。《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》，這個組閤本身就充滿瞭反差感和吸引力。它將進化論的嚴謹與大眾對情感的直覺巧妙地結閤在一起，仿佛預示著一場關於愛情本質的科學解密。我腦海裏浮現的，是作者如何將達爾文那套關於物種演化的理論，巧妙地“翻譯”成我們理解的兩性吸引力法則。是不是會解讀，男性身上那些略顯“魯莽”或“不羈”的特質，實際上是其潛在的強大、勇氣和適應力的錶現，而這些正是古代女性在選擇配偶時，為後代生存繁衍所看重的關鍵因素？我非常希望書中能包含一些引人入勝的研究案例，也許是關於人類祖先的狩獵行為，或者是現代社會中女性對冒險傢和藝術傢等類型的男性情有獨鍾的現象。我期待這本書能夠提供一種全新的、顛覆性的視角，讓我不再僅僅從道德或社會規範的角度去評判兩性關係，而是能夠理解那些深植於我們生物本能中的驅動力。讀完這本書，我希望能更清晰地認識到，我們情感的許多“不理性”之處，其實都隱藏著深刻的進化邏輯。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被這個書名吸引，更多的是一種獵奇心理。畢竟，“男人不壞女人不愛”這句話流傳甚廣，但其背後的科學依據卻鮮為人知。而“達爾文告訴你”這幾個字，瞬間將話題的深度提升瞭一個層次，讓我覺得這不僅僅是一篇關於情感八卦的閑聊，而是可能藏著嚴肅的科學解釋。我猜想，作者一定花瞭大量的精力去研究達爾文的理論，並將其巧妙地嫁接到人類兩性關係的復雜圖譜中。這本書或許會像一把鑰匙，打開我認知世界的一扇新門，讓我明白那些在情感關係中撲朔迷離的吸引力法則，原來都根植於我們最原始的生物本能。我期待書中能夠深入淺齣地解釋一些進化的概念，比如性選擇、親代投資、配偶選擇策略等等，並將這些理論與現實生活中的男女互動現象緊密結閤。我特彆想知道，書中會如何解釋那些看似“危險”或“不正經”的男性特質，為何能在某些情境下成為女性眼中的“閃光點”。這種從進化根源去剖析情感吸引力的做法，無疑會帶來一種顛覆性的認知。讀完之後，我希望能獲得一種更理性、更科學的視角來審視自己和他人的情感選擇，或許還能藉此機會更好地理解兩性之間的溝通和互動模式。

評分☆☆☆☆☆

這個書名《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》實在是太抓人瞭！它不像那種市麵上泛濫的情感雞湯，而是直接拋齣瞭一個看似矛盾卻又似乎有些道理的觀點，並用科學的鼻祖——達爾文的名義來背書，這就讓我立刻産生瞭探索一番的興趣。我迫不及待地想知道，作者將如何把進化論的宏大敘事，巧妙地編織進我們日常所見的愛情故事裏。是不是會從生物學的角度，解釋女性在選擇伴侶時，那些被視為“不那麼好”的男性特質，例如冒險精神、一點點叛逆，甚至是對規則的挑戰，在某種程度上恰恰是男性強大基因或良好生存能力的體現？我期待這本書能提供一些令人信服的論據，可能是基於行為經濟學、人類學，甚至是神經科學的研究成果，來佐證這種“不壞不愛”的現象。我希望它能幫助我理解，那些吸引我們的特質，是否在進化過程中，曾為我們的祖先帶來過生存優勢。讀完之後，我希望能對自己以及身邊人的情感選擇有更深刻、更科學的認識，並且能夠用一種更超然、更辯證的眼光看待兩性關係中的種種“怪象”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題著實吸引眼球，初次見到時，腦海中便浮現齣許多關於性選擇、兩性關係和進化心理學的畫麵。我一直對達爾文的進化論在解釋人類行為方麵的應用充滿好奇，而這本書名則直接點齣瞭這個交叉點，讓我迫不及待地想翻開。想象一下，作者會如何從物競天擇、適者生存的宏觀視角，一點點剖析齣女性在擇偶時那些看似“不理智”卻可能深藏進化邏輯的行為。是否會探討男性身上的哪些特質——比如力量、資源、地位，甚至是某種“壞”的特質——在漫長的進化過程中，被女性無意識地篩選齣來，成為吸引力的重要組成部分？這種從宏觀到微觀的解讀方式，本身就充滿瞭一種探索未知的魅力。我期待書中能有引人入勝的案例分析，或許是跨越不同文化、不同曆史時期的兩性互動模式對比，又或者是基於現代社會心理學實驗的研究成果。更重要的是，我希望這本書能提供一種全新的視角來看待我們自身的情感和行為，顛覆一些約定俗成的觀念，引發深刻的自我反思。讀完這本書，我希望自己能更理解那些曾經令人費解的愛情選擇，甚至能更清晰地認識到自己身上和身邊人身上，隱藏的那些古老而強大的進化密碼。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》時，我的腦海裏立即閃過一連串的疑問和好奇。這實在是一個大膽且極具話題性的書名，它直接挑戰瞭許多人對傳統愛情觀的理解，並將其與偉大的進化論聯係起來，這本身就充滿瞭吸引力。我非常期待這本書能夠提供一些齣乎意料的解釋，或許它會揭示齣，女性對某些“不那麼完美”的男性特質的青睞，並非是簡單的感性衝動，而是深植於數百萬年進化過程中的生存和繁衍策略。我希望書中能夠引用一些具體的科學研究和案例，來佐證達爾文的理論在解釋人類情感吸引力方麵的有效性。比如，是否會有關於男性在競爭中錶現齣的某些“冒險”或“挑戰規則”的行為，被女性視為一種生存優勢的信號？或者，書中會探討女性在評估潛在伴侶時，為何會受到某些特定信號的影響，而這些信號又與男性的基因質量、資源獲取能力，甚至是冒險精神息息相關？我渴望從中獲得一種全新的、更具科學深度的視角來理解兩性之間的復雜關係，並且希望這本書能夠啓發我對自身情感選擇和行為模式的深入思考，或許還能幫助我更好地理解社會中普遍存在的兩性互動現象。