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崔希亮 著

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齣版社： 北京語言大學齣版社

ISBN：9787561933367

商品編碼：29692559453

包裝：平裝

齣版時間：2012-08-01

基本信息

書名:崔希亮語言學論文集

：59.00元

售價：43.1元,便宜15.9元,摺扣73

作者:崔希亮

齣版社：北京語言大學齣版社

齣版日期：2012-08-01

ISBN：9787561933367

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.622kg

編輯推薦

內容提要

目錄

理論與方法
　試論教學語法的基礎兼及與理論語法的關係
　對外漢語教學的基礎研究與應用研究
　認知語言學與教學語法
　認知語言學理論與漢語位移事件研究
　從問題到理論還是從理論到問題
語法研究
　事件情態和漢語的錶態係統
　漢語介詞結構與位移事件
　介詞“由”標引的事件角色兼及與“從”的比較
　介詞“往”的事件語義學分析
　說“開心”與“關心”
　事件語義學的認知視角——以“嚮”為例
　語氣詞“哈”的情態意義和功能
語音與詞匯研究
　漢語四字格的平起仄收勢——統計及分析
　普通話字音的異讀與正音對策
　現代漢語稱謂係統與對外漢語教學
　漢語親屬稱謂係統的嬗變及其動因
　……
漢語第二語言習得研究
對外漢語教學研究
後記

作者介紹

文摘

序言

好的，以下是一份關於一本未包含《崔希亮語言學論文集》內容的圖書簡介，旨在詳細介紹另一本假設存在的、內容豐富的著作： --- 《文明的脈絡：古代社會結構與思想變遷研究》 導言：在曆史的深處探尋秩序的形成 本書是一部跨學科的宏大敘事，聚焦於人類文明早期階段——從新石器時代晚期到古典帝國的興衰——社會結構、權力分配與核心思想體係的復雜互動。我們不再將古代視為一個靜止的、單一的“濛昧”階段，而是將其視為一個充滿內部張力、動態演進的復雜係統。研究的視角將從傳統的政治史敘事中抽離，轉嚮對物質基礎、儀式實踐和知識體係的細緻考察，力圖揭示支撐早期文明運轉的內在邏輯。 第一部：物質基礎與社會分層：從聚落到城邦 第一章：土地的占有與權力的萌芽 本章深入探討農業革命後，土地所有權如何成為區分社會階層和積纍財富的關鍵要素。通過對美索不達米亞早期城邦（如蘇美爾的烏魯剋時期）和尼羅河流域早期王朝的考古記錄和楔形文字檔案進行對比分析，我們考察瞭“神廟經濟”與“宮廷經濟”的早期形態，以及這些經濟模式如何塑造瞭最早的官僚階層。重點分析瞭灌溉係統管理權力的集中過程，這是早期國傢形成的關鍵驅動力。 第二章：早期手工業的專業化與等級固化 專業手工業的興起是社會復雜化的明確標誌。本章聚焦於冶金術（青銅器與早期鐵器）、製陶業以及紡織業的發展。我們論證瞭技術知識的壟斷性如何轉化為社會地位，尤其是在青銅時代的地中海文明中（如米諾斯與邁锡尼）。通過對墓葬中隨葬品差異的量化研究，我們重建瞭不同工匠群體（如石匠、金屬工匠、書吏）在社會階梯上的相對位置及其與統治精英的關係。 第三章：聚落形態的空間社會學 城市化不僅是人口密度的增加，更是空間組織對社會行為的規訓。本章應用空間分析方法，比較瞭哈拉帕文明的城市規劃與古希臘城邦（如雅典的集市/廣場結構）的空間布局。分析瞭城牆、神廟、王宮與普通居住區在物理上和象徵意義上的隔離程度，揭示瞭社會階層和種族/族群隔離在空間中的物質化錶現。 第二部：意識形態的構建：神聖性、律法與話語權 第四章：神祇的譜係與政治的閤法性 在缺乏世俗法律體係的早期社會，宗教是維護統治和統一意識形態的核心工具。本章考察瞭古代近東諸神職體係如何與君主權力相耦閤。我們將重點分析《漢謨拉比法典》中對沙瑪什神（正義之神）的引用，以及古埃及法老作為“荷魯斯在人間的化身”所承擔的神聖義務。研究認為，對神祇意圖的解釋權，是統治集團最根本的權力來源之一。 第五章：書吏階層與知識的“內化” 文字的發明不僅僅是記錄工具，更是權力分配的工具。本章探討瞭古代社會中書吏階層（如埃及的“生命之屋”或美索不達米亞的“泥闆學校”）的培養機製、社會流動性以及他們對官方曆史敘事的塑造作用。通過對早期行政文書、文學作品和教育文本的文本學細讀，揭示瞭知識精英如何通過標準化的語言和符號係統，鞏固其精英地位並篩選繼承人。 第六章：早期律法與社會契約的萌芽 法律的齣現標誌著社會規範從習慣嚮成文規範的過渡。本章對比瞭《漢謨拉比法典》、古印度的《摩奴法典》以及早期羅馬法的片斷。重點比較瞭不同法典中對“身份”（自由人、奴隸、外邦人）的界定，以及對財産繼承、婚姻義務和宗教罪行的懲罰差異。研究旨在說明，早期法律體係如何反映瞭當時的階級結構，而非實現普遍的“正義”。 第三部：衝突、流動與觀念的重塑：帝國時代的挑戰 第七章：遊牧與定居：邊界的互動與文化雜糅 古代世界的曆史往往由定居文明與草原遊牧民族的互動所定義。本章將“邊疆地帶”視為一個動態的接觸區，而非簡單的文化分界綫。我們考察瞭亞述帝國與周邊部族的持續衝突、秦漢帝國對匈奴政策的演變，以及絲綢之路沿綫文化元素的雙嚮流動。分析瞭遊牧社會在接受定居文化成果的同時，如何反嚮影響瞭帝國的軍事組織和對外政策。 第八章：奴隸製：經濟結構與倫理的悖論 奴隸製是古代經濟的隱形引擎，也是其倫理體係麵臨的重大挑戰。本章跨越希臘、羅馬和中國秦漢時期的不同實踐，區分瞭“債務奴隸製”、“戰爭俘虜奴隸製”和“代際遺傳奴隸製”的特點。深入分析瞭柏拉圖、亞裏士多德以及早期儒傢思想對奴隸身份的理論辯護或質疑，探討瞭在高度奴役化的社會中，公民身份與人性的界限是如何被構建和維護的。 第九章：曆史的斷裂與思想的循環 本書最後聚焦於古典帝國解體之際，知識體係的危機與轉型。以羅馬帝國的晚期和漢代衰亡後的魏晉時期為例，考察瞭舊有的官僚和知識精英群體如何應對權力真空。研究瞭在新思想（如早期基督教的興起、道傢玄學的盛行）湧現時，這些新思想如何利用舊有的行政和語言框架來傳播自身，從而完成文明形態的過渡。探討瞭古代世界經驗的傳承與斷裂，為理解後世文明的重構提供瞭曆史學的參照係。 結語：古代的遺産與現代的啓示 《文明的脈絡》旨在為理解人類社會秩序的復雜性提供一套堅實的分析框架。我們所研究的古代社會，其結構性的矛盾與創新的動力，至今仍在無形中塑造著我們的世界。 ---

評分☆☆☆☆☆

這套書剛到手，沉甸甸的手感就讓人對裏麵的內容充滿期待。我特地挑瞭個周末，泡瞭壺熱茶，準備沉浸在這些文字的世界裏。從翻開第一頁開始，我就被作者那種嚴謹而又充滿洞察力的敘事方式深深吸引住瞭。他不僅僅是在羅列事實和理論，更像是在帶領讀者進行一場思想的探險。尤其是關於某個特定語言現象的分析，那種層層剝繭、深入骨髓的剖析，讓人忍不住拍案叫絕。我記得有一篇討論的是方言演變中的社會因素影響，作者的論證邏輯之嚴密，引用的例證之豐富，讓我對平時習以為常的語言現象有瞭一種全新的理解。整本書的排版設計也很有心思，字裏行間透露著一種對知識的尊重，讀起來非常舒服，即使是麵對一些相對晦澀的學術概念，也能因為清晰的結構而不感到吃力。這本書絕不僅僅是給專業人士看的，即便是對語言學抱有好奇心的普通讀者，也能從中汲取到無窮的樂趣和思考的火花。這本書的價值，在於它能有效地架起專業知識與大眾理解之間的橋梁，讓復雜的理論變得觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對語言的“生命力”特彆著迷的人，所以我對那些探討語言活化石和正在消亡的語言的章節情有獨鍾。這套文集在這方麵的記錄是極其詳實和感人的。作者的文字裏充滿瞭對每一個微小語言單位的敬畏，他記錄下的那些瀕臨失傳的錶達方式和語法結構，讀起來簡直像是在傾聽曆史的迴聲。我尤其被其中關於某個少數民族口述曆史的研究深深打動，作者不僅記錄瞭語言本身，更挖掘瞭其背後深厚的文化土壤和族群記憶。這種“紮根”式的研究方法，讓理論不再是懸浮在空中的概念，而是與人類的生存經驗緊密相連。整本書的結構安排非常巧妙，從宏觀的語言哲學探討，到微觀的詞匯語義分析，再到社會語言學的應用，層層遞進，邏輯嚴密，就像一位技藝精湛的建築師，為我們構建瞭一個完整而堅固的知識殿堂。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我過去對某些語言學分支的理解一直停留在非常錶層的概念上，很多理論對我來說就像是霧裏看花。然而，這套文集以一種近乎教科書般的清晰度，將那些看似遙不可及的理論體係進行瞭係統性的梳理和闡釋。我花瞭一周時間仔細研讀瞭關於句法結構與認知過程相互作用的那幾篇文章，作者的論證過程非常具有說服力。他似乎有一種魔力，能把抽象的符號和規則，轉化為清晰的、可感知的思維模型。更讓我印象深刻的是，作者在討論現代技術對語言生態影響的章節中展現齣的前瞻性。他不僅分析瞭現狀，更對未來的語言形態演變進行瞭審慎的預測，這讓這本書的現實意義大大超越瞭單純的學術迴顧。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一場思維的迭代升級，每一次翻頁，都感覺自己的認知邊界被輕輕地推開瞭一點。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書時，我的期望值其實是比較高的，畢竟能被匯集成冊的都是經過時間淘洗的精品。很高興，它完全沒有辜負我的期待，甚至在某些方麵超齣瞭我的想象。作者在分析語言習得過程中“錯誤”現象的章節裏，提齣瞭一個非常新穎的觀點，那就是所謂的“錯誤”其實是學習者正在嘗試構建自己內部規則係統的證據，這極大地拓寬瞭我對語言教學誤區的理解。這本書的優點在於其平衡感——它既能滿足最挑剔的專業人士對深度和廣度的要求，又能用平實的語言為初學者鋪平道路。閱讀它的過程，讓人感到一種強烈的智力上的愉悅和滿足感。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是那種會讓你時不時地重新翻開某幾頁，然後會心一笑，或者若有所思的書。這是一套值得反復品讀、常讀常新的學術力作。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受是作者的學識淵博和視野的開闊。這套文集仿佛是一部活生生的語言變遷史的縮影，每一個章節都像是一塊精心雕琢的寶石，摺射齣不同側麵的語言光芒。我特彆欣賞作者在處理跨文化交流中的語言障礙這一議題時的細膩處理。他沒有采取那種居高臨下的審視角度，而是真正地站在使用者的立場上，去體會那些微妙的語義差異和文化衝突是如何在日常對話中産生的。其中有一段關於非語言交際的研究，更是讓人茅塞頓開。作者通過大量的案例分析，揭示瞭肢體語言、語調甚至是沉默本身所蘊含的巨大信息量，這讓我開始重新審視自己與他人的每一次互動。這本書的語言風格是相當有韻味的，它既保持瞭學術的精準性，又時不時流露齣一種人文關懷的溫度，讀起來絲毫沒有那種枯燥的學究氣。這套書可以說是語言學愛好者的一份寶貴財富，它提供瞭一個觀察世界的獨特透鏡。