{RT}魏晋南北朝风俗-张承宗,魏向东(丛书)；陈高华,徐吉军 上海文艺出版社 97875 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 魏晋南北朝
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• 风俗习惯
• 张承宗
• 魏向东
• 陈高华
• 徐吉军
• 上海文艺出版社
• 文化史
• 古代史

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532158300

商品编码：29731029874

包装：平装-胶订

出版时间：2017-12-01

图书基本信息
图书名称	魏晋南北朝风俗	作者	张承宗,魏向东(丛书)；陈高华,徐吉军
定价	350.00元	出版社	上海文艺出版社
ISBN	9787532158300	出版日期	2017-12-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订

内容简介

魏晋南北朝是一个社会变幻无穷的历史时期，其风俗同样丰富多彩，形成独特的历史面貌。本书阐述了魏晋南北朝风俗。作者利用各种文献资料，叙述了魏晋南北朝时期的丧葬、饮食、居住、服饰、行旅、生育、婚姻、养老、丧葬、商贸、信仰、岁时等风俗习惯。

作者简介

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目录

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文摘

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序言

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《中国古代服饰史》 内容简介： 本书将带领读者穿越时空长河，探寻中国古代服饰的演变轨迹，从远古的蒙昧时期，到秦汉的庄重统一，再到唐宋的开放华美，直至明清的细腻繁复，一步步揭示服饰背后蕴含的社会结构、审美情趣、文化交流以及技术发展。这不仅是一部关于衣裳的编年史，更是一幅生动展现中华民族物质文明与精神风貌的宏伟画卷。 第一章 远古与夏商周：衣冠初设，礼制奠基 远古时代（旧石器时代至新石器时代）： 服饰的萌芽与原始功能。从兽皮、树叶的天然材料，到最早的纺织技术——麻、葛的出现，人类开始用衣物遮蔽身体、抵御严寒。这一时期，服饰主要承担着实用性功能，但已隐约可见其作为群体标识和身份象征的雏形。考古发现的陶器纹饰、壁画和早期墓葬中的简陋遗物，为我们勾勒出初步的服饰形态。 夏商时期： 服饰的初步规范化与等级化。随着夏朝的建立，国家形态初步形成，服饰开始与社会等级紧密联系。商代甲骨文和青铜器铭文中关于“衣”、“裳”、“冠”、“佩”的记载，以及出土的玉器、陶器和青铜器上精美的纹饰，都反映了当时服饰已具备一定的形制和装饰。颜色、纹样和佩饰开始成为区分贵族和平民的重要标志。黑色、红色等基础色调开始被赋予特定的意义。 西周时期： 礼制的确立与服饰的严格规章。西周是中国古代服饰史上的一个重要转折点。周公制礼作乐，将服饰纳入严格的礼仪体系。天子、诸侯、大夫、士的服饰在颜色、形制、纹饰、材质、佩饰等方面都有明确的规定。《周礼》等文献详细记载了不同等级的服饰制度，如冕服、弁服、深衣等，标志着中国古代服饰的礼制化、规范化达到一个新的高度。服饰不再仅仅是蔽体之物，更是彰显身份、维护等级秩序、表达政治理念的重要载体。 第二章 秦汉：统一与恢弘，帝国气象 秦朝： 崇尚黑色，统一服饰。秦始皇统一六国后，在服饰制度上也推行了全国性的统一。秦朝崇尚水德，以黑色为尊。官方服饰多为黑色，并对颜色、形制、纹饰都有严格的规定。深衣仍然是重要的礼服样式，但开始出现秦代的特色。尽管秦朝短暂，但其在服饰制度上的统一，为后世奠定了基础。 汉朝： 汉承秦制，但更加丰富和发展。汉代服饰在继承秦制的基础上，进行了大量的创新和发展。汉初的服饰相对朴素，但随着国力增强，服饰日益华丽。最具有代表性的是“袍服”，包括曲裾袍和直裾袍。曲裾袍深衣的裾（衣襟）绕至身后，形成层层叠叠的效果，显得庄重而华美；直裾袍则将衣襟向下剪直，更为便捷。汉代服饰在颜色、纹饰上更加丰富，十二章纹、升龙纹、祥云纹等大量出现，象征着吉祥与权威。汉代也是丝织业高度发展的时期，锦、绣、缂丝等工艺的成熟，为服饰增添了无限光彩。从出土的马王堆汉墓帛画和服饰实物中，我们可以窥见汉代服饰的精致与考究。 第三章 魏晋南北朝：风采迭起，多元融合 魏晋时期： 飘逸洒脱，士人风尚。魏晋南北朝是中国历史上一个动荡不安但文化艺术空前繁荣的时期。这一时期，随着玄学兴起和士人阶层的崛起，服饰风格也发生了显著变化。士人们追求自由、洒脱的生活方式，服饰也趋向宽松、飘逸。宽袍大袖、褒衣博带成为魏晋士人的典型装束。“幞头”作为一种新的男子头饰开始流行，逐渐取代了传统的冠帽。服饰的色彩也更加鲜艳，纹饰上，除了传统的吉祥图案，还出现了更多写意、写实的自然元素，如云鹤、花鸟等，体现了当时人们崇尚自然、追求个性的精神。 南北朝时期： 南北交流，风格竞相。南北朝时期，政权分裂，但文化交流并未中断。北方民族的服饰风格逐渐与汉族服饰融合，而南方则在继承汉代服饰的基础上，继续发展。北方游牧民族的窄袖、便于骑射的服饰对汉族服饰产生了一定的影响，如“袴褶”等。南方则在保持汉族传统的基础上，吸收外来元素，服饰更加精致。这一时期，佛教的传入也对服饰产生了影响，如佛像服饰的特点也体现在世俗服饰中。总体而言，南北朝时期服饰呈现出多元融合、风格竞相的特点。 第四章 隋唐：开放包容，盛世霓裳 隋朝： 承上启下，奠定基础。隋朝结束了长期的分裂，重新统一了中国。隋代服饰在继承前代的基础上，开始走向开放和华美。制度上，隋朝进一步完善了官服制度，确立了三品以上官员服紫、四品服绯、五品服绿、六品服青、七品服洁、八品服黄（后改为白）的颜色等级制度，为唐代服饰制度奠定了基础。 唐朝： 繁盛开放，东西交融。唐朝是中国古代服饰发展史上一个辉煌的时期。唐代国力强盛，对外交流频繁，吸纳了大量外来文化元素，服饰风格也因此显得格外开放、华丽和多元。 女装： 唐代女装是其服饰文化中最具代表性的部分。著名的“襦裙”是唐代女性的基本服饰，即上身穿短襦，下身穿长裙。裙子款式多样，如高腰襦裙、齐胸襦裙等。盛唐时期，女性崇尚丰腴之美，服饰也趋于宽松、华丽，露胸、坦肩的设计也屡见不鲜。色彩上，大胆运用红、绿、黄、紫等鲜艳色彩，纹饰上，牡丹、宝相花、团窠纹、联珠纹等充满异域风情的纹样也广泛使用。丝织业高度发达，金线、银线、珠翠宝石等也大量应用于服饰，使其更加璀璨夺目。此外，披帛（一种长条形的薄纱）的流行，更增添了女性的柔美与妩媚。 男装： 唐代男装主要有圆领袍衫、幞头、靴等。圆领袍衫是官员和士人最常见的服装，颜色和纹饰根据品级而定。幞头在唐代发展成熟，款式多样，成为重要的男子头饰。靴子则成为官员和士人必备的鞋履。 胡服的影响： 唐代对外来文化的包容，也体现在服饰上。受北方草原民族和西域文化的影响，唐代出现了大量“胡服”元素，如窄袖、翻领、马裤、革靴等，这些服饰更便于活动，深受当时骑马和出行频繁的人们喜爱。 服饰的普及与普及： 唐代服饰不仅在贵族阶层流行，也逐渐普及到民间，但各阶层的服饰在材质、工艺和装饰上仍有明显区别。 第五章 宋代：理性内敛，雅致朴素 宋代： 崇尚理性，回归内敛。宋代是中国古代哲学、科学、艺术高度发达的时期，但也与唐代的开放奔放风格形成对比。宋代服饰更加注重理性、内敛和朴素的美学。 男装： 宋代男装以“襕衫”、“直裰”、“公服”等为主。襕衫是士人常穿的官服，其特点是上身穿衫，下身束一条“襕”（一种横幅的装饰）。直裰是一种宽松的长衫，多为日常穿着。公服则有明确的品级规定，颜色和纹饰都有严格的限制。宋代男装色彩相对沉静，以素色为主，如白、青、褐等，纹饰也多为简洁的花卉、几何图案。 女装： 宋代女装的特点是“上衣下裳”和“襦裙”。上衣多为交领或圆领的短襦，下裳为长裙。宋代女装的色彩和纹饰相对朴素，追求清雅、自然的风格。宋代女性也流行“抹胸”和“霞帔”，进一步丰富了女装的层次感。与唐代女装的奔放华丽不同，宋代女装更加注重含蓄、端庄的美。 科技与工艺： 宋代丝织业依然发达，但更加注重精细和写实。缂丝、刺绣等工艺达到了新的高度，创造出许多精美的服饰。宋代对服饰的工艺和材质要求也更加精细，体现了当时追求雅致的审美趣味。 第六章 元代：民族融合，特色鲜明 元代： 蒙古族统治，民族服饰的碰撞与融合。元代是中国历史上由少数民族建立的统一王朝。蒙古族的传统服饰，如“辫线袄”、“窄袖袍”、“革靴”等，在一定程度上影响了汉族服饰。同时，元朝统治者也保留了汉族传统的服饰制度，但将其进行了一定的改良和融合。 主要特点： 元代服饰的特点是粗犷与细腻并存。蒙古族服饰以实用、方便骑射为主，色彩多为红、蓝、白等鲜艳的颜色。汉族服饰则在继承宋代风格的基础上，吸收了蒙古族服饰的元素。例如，汉族官员的官服在保留原有形制的同时，也加入了一些蒙古族服饰的特点。服饰的材质上，元代大量使用皮毛，特别是冬季服饰。纹饰上，出现了如龙纹、凤纹、花鸟纹等，但也受到蒙古族艺术风格的影响，出现了一些粗犷、写意的纹样。 第七章 明代：复古与创新，制度严明 明代： 恢复汉族传统，制度严明。明代是中国历史上一个恢复汉族传统文化和制度的时期，服饰上也不例外。明代力图恢复汉唐服饰的规制，同时又融入了新的时代特点。 男装： 明代男装最具代表性的是“圆领袍”和“补服”。圆领袍是官员的常服，根据品级不同，在颜色、花纹（如“补子”，即在官服前后胸绣上不同图案的飞禽走兽，用以区分等级）上有严格规定。士人则多穿“直身”、“道袍”等。明代男性头饰以“四方平定巾”、“网巾”等为主。 女装： 明代女装在继承宋代“上衣下裳”和“襦裙”的基础上，出现了新的发展。“袄裙”成为明代女性的主要服饰，即上穿袄（一种短衣），下穿裙。袄的款式多样，有交领、圆领、直领等。明代女装的裙子款式也更加丰富，如百褶裙、马面裙等。色彩上，明代女装色彩鲜艳，纹饰也更加精美，如团花、卷草、龙凤等。贵族女性的服饰更是奢华，使用金线、银线、珠翠等进行装饰。 制度化与规范化： 明代服饰制度高度发达，对各级官员、士人、乃至普通百姓的服饰都有详细的规定，体现了强烈的等级意识和礼仪规范。 第八章 清代：满汉交融，风格独特 清代： 满族统治，服饰的变革与融合。清代是中国历史上最后一个封建王朝，由满族建立。清代服饰在继承明代服饰制度的基础上，进行了显著的变革，形成了满汉融合的独特风格。 男装： 清代满族男子的传统服饰是“长袍马褂”。长袍是满族男子的主要外袍，特点是长及脚踝，无领或圆领，大襟，窄袖（后来改为宽袖）。马褂是穿在长袍外面的短外套，便于骑射。清代官员的服饰仍然沿用补子制度，但形制和纹样有所变化。汉族男子的服饰在一定程度上受到了满族服饰的影响，但仍保留了一些汉族传统服饰的特点。 女装： 清代满族女子的服饰主要是“旗袍”。早期的旗袍形制较为宽松，后来逐渐演变为我们今天熟知的收身、开衩的款式。汉族女子的服饰则在继承明代袄裙的基础上，也受到了旗袍的影响，出现了“旗装”的特点。清代女装的色彩和纹饰也十分丰富，龙凤、花卉、祥云等是常见的纹样。 “辫子”与服饰： 清代强制推行“剃发易服”，男子必须梳满族发式（金钱鼠尾，后演变为长辫），并穿着满族服饰，这对汉族传统服饰造成了巨大的冲击。然而，汉族文化的影响依然存在，最终形成了满汉服饰相互融合的局面。 结论： 从远古的简朴到唐朝的华丽，从宋代的内敛到清代的交融，中国古代服饰史如同一部无声的史书，记录着时代的变迁、文化的演进、审美的变迁以及不同民族之间的交流与融合。每一件衣裳，每一处纹样，每一个色彩，都承载着丰富的历史信息和文化内涵。本书旨在通过系统梳理和深入解读，让读者更好地理解中国古代社会的面貌，感受中华文明的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

当我看到书名中的“魏晋南北朝风俗”时，脑海中立刻浮现出一些零散的印象：竹林七贤的放浪形骸，名士的清谈与玄学，以及那个时代特有的审美情趣。然而，我总觉得这些片段化的信息不足以构成我对那个时代的完整认知。我期待这本书能够系统地梳理和呈现魏晋南北朝时期丰富多彩的风俗文化。我希望它能够不仅仅停留在对一些著名人物事迹的描述，而是更深入地去探究社会底层民众的生活状态，他们的衣食住行，他们的喜怒哀乐。例如，书中是否会涉及当时的建筑风格，当时的交通方式，当时的医疗卫生状况？还有，那个时代的人们是如何看待死亡，又是如何进行祭祀祖先的？我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我能够更全面、更真实地感受到那个时代的脉搏，了解那些被历史长河淹没的普通人的生活细节，从而对那个时代有一个更深刻、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对古代社会，尤其是中原文化与北方民族融合的时期，有着特别的着迷。魏晋南北朝恰恰是这样一个大时代，民族的大迁徙、文化的碰撞与交融，造就了那个时代独特的社会面貌。我常常想象，在那个烽火连城的年代，人们如何在乱世中寻求生存，如何在短暂的和平时期享受生活，又如何在新的文化冲击下调整自己的生活习惯和价值观念。这本书名中出现的“风俗”二字，恰恰是我最感兴趣的部分。我非常好奇，当鲜卑、匈奴、羯等民族的文化与汉文化碰撞时，究竟会产生怎样的火花？当时的服饰、礼仪、饮食习惯、婚丧嫁娶的方式，又会发生哪些有趣的变化？这本书会不会像一面镜子，映照出那个时代人们鲜活的生活图景，让我们看到一个不同于我们固有印象的魏晋南北朝？我希望能从书中感受到那种既有古典的雅致，又有异域的风情，甚至是乱世中的挣扎与无奈，种种复杂的情感交织在一起，构成一幅波澜壮阔的历史画卷。

评分☆☆☆☆☆

这本《{RT}魏晋南北朝风俗-张承宗,魏向东(丛书)；陈高华,徐吉军 上海文艺出版社 97875》的封面设计就透着一股古朴而又疏朗的气息，让人一眼就联想到那个充满魏晋风骨的时代。我一直对魏晋南北朝这段历史颇感兴趣，特别是那个时代人们的生活方式、精神追求以及由此折射出的社会风貌。不同于正史那种宏大的叙事，我更喜欢从细微之处去窥探历史的温度。我期待这本书能带领我走进那个时代，了解士人如何饮酒赋诗，贵族如何起居饮食，普通百姓又有怎样的悲欢离合。尤其是对于当时盛行的玄学、清谈，以及佛教的传播对社会风俗的影响，我都希望能有更深入的了解。历史的厚重感往往体现在日常生活的点滴之中，我希望这本书能够捕捉到这些，而不是流于表面。我还会特别关注书中对服饰、饮食、婚丧嫁娶、节日庆典等方面的描写，这些都是最能体现一个时代独特风情的元素。同时，我也会留意作者对于史料的运用和解读，是否能够挖掘出一些鲜为人知的细节，从而为我们展现一个更加立体、生动的魏晋南北朝。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名和作者信息，瞬间点燃了我对历史细节的探索欲。我一直认为，要真正理解一个时代，就不能只看宏大的政治事件和战争，更要关注人们最基本的生活方式，也就是风俗。魏晋南北朝，这样一个充满动荡却又孕育出独特文化魅力的时代，其风俗必然是五彩斑斓的。我希望这本书能够像一位细致的观察者，为我描绘出那个时代人们的日常生活图景。比如，书中是否会详细介绍那个时代人们的饮食习惯？他们吃些什么？有什么独特的烹饪方式？他们的居所又是什么样子？是否会有关于当时人们的服饰特点的详细阐述？是汉族服饰的主流，还是受到北方民族影响的融合？此外，对于当时的社会伦理道德，婚恋观，以及节日习俗，我同样充满好奇。这本书能否让我穿越时空，仿佛身临其境，去感受那个时代人们的衣食住行、喜怒哀乐，以及那些塑造了他们精神世界的文化基因？

评分☆☆☆☆☆

对于“张承宗,魏向东(丛书)”这个作者组合，我感到一丝好奇。他们在学术界是否是知名的魏晋南北朝史专家？如果是，那么我对这本书的学术严谨性和内容深度就充满了期待。我希望这本书不是那种泛泛而谈的科普读物，而是能够基于扎实的史料研究，对魏晋南北朝的风俗进行深入的剖析。我尤其关心书中是否会探讨不同地域、不同阶层之间风俗的差异性，比如北方和南方，士族和庶民，在生活方式上会有哪些显著的区别。另外，“丛书”的表述也让我联想到，这是否是该系列中的一本，如果该系列还有其他相关著作，我可能会一并购入。对于“陈高华,徐吉军”的出版社信息，上海文艺出版社通常以其精良的出版质量和对人文社科类书籍的重视而闻名，这进一步增强了我对这本书的信心。我希望这本书能够提供一些关于魏晋南北朝社会结构、家庭生活、人际交往等方面的细致描写，甚至是当时人们的娱乐方式、思想观念的演变，都能有令人耳目一新的解读。