发表于2024-11-27
图书基本信息,请以下列介绍为准 | |||
书名 | 犹太文化史(XX版) | ||
作者 | 徐新 | ||
定价 | 48.00元 | ||
ISBN号 | 9787301195123 | ||
出版社 | 北京大学出版社 | ||
出版日期 | 2011-10-01 | ||
版次 | 2 |
其他参考信息(以实物为准) | |||
装帧:平装 | 开本:16开 | 重量:0.540 | |
版次:2 | 字数: | 页码:336 |
插图 | |
后来,割礼成为犹太人与上帝立约的固定标志。据此,犹太教规定每一个犹太男子都要行割礼,以确立其与上帝“订立契约”的关系。皈依犹太教的男子也不例外。 犹太教中这一独特的阐述神人关系思想的提出表明“神”与“人”之间的关系在犹太人看来已不再是一种无可奈何的关系,而是一种互利互助、互有义务的双向选择关系。由于神人之间的关系以“约”的形式维系,不仅人对神有践约的义务,神对人也承担了相应的义务。以“立约”方式确定人与神的关系表明犹太人不再把人神之间的关系看成是一种传统的宿命安排,而是一种互动关系。既然关系是通过“立约”来确定的,人作为立约的一方,便可以选择立,也可以选择不立。从这一意义上说,契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自由。这种自由选择的关系在人类思想史上次给神人关系赋予了全新的色彩,打破了长期以来将人放在被动地位的宿命观。在这种新型关系中,不是人对神单方面的、无限的尽忠尽职,而是强调神、人之间的交感互通,从而激发双方的主体能动性。此外,通过立约的方式确立人与神的关系,一下子将人神关系纳入了“法制”的轨道,因为,既立了约,须践约,须用约中的条款约束自身。不仅人应如此,神也应如此(如果我们在这里用统治者,或机器,来替代神的位置,这种立约关系则可视为“现代民主体制”的雏形)。 尽管犹太人的契约观涉及的是信仰问题,但是,相信神对人有义务和责任,人获得了某种精神慰藉和信心。犹太人的这一思想经过数千年的传播对世界的进程产生了难以估量的影响,它的一神思想早已是当今人类一个主要信仰体系,而它的契约观更是早已超出人类的信仰范围,成为现代政治和社会生活的一个主要思想基础。西方社会的近代政治学和许多启蒙思想都曾在这一问题上有所论述。 犹太人的这一对约的看法构成了犹太教中的契约观。它与犹太人的一神思想一道成为犹太教的基础,并由此演绎出“应许之地”(The Promised Land)、“特选子民”(The ChosePeople)和“救赎”等观念。而这些观念的存在又进一步扩大了犹太人的宗教思想的内涵和外延。同时,这种神、人通过立约的方式确定互相之间关系的思想(即“特选子民”的观念)对日后人们生活中的政治、经济、社会发展也产生了影响。 特选子民 犹太教教义认为犹太民族是上帝从万民中挑选的一个特别的民族,故称自己为特选子民。该观念的产生与上面提及的上帝和犹太人立约的宗教思想有着密切的关联。它早来自《》。《创世记》中在描绘上帝与犹太民族之间的特殊关系时说:“亚伯拉罕要成为强大的,地上的万都因他得福。我眷顾他,为要他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义。” …… |
目录 | |
内容提要 | |
犹太民族是人类社会一个古老独特的民族,犹太文化是历史上古老的文明之一。自犹太民族走进历史以来,其创造的独特文化逐步发展成为西方文明的一个源头文化,对世界文明,特别是对西方社会和生活产生了巨大且深刻的影响。从纵向看,犹太闻名在两千年前的世界之初孕育了基督教,确立了犹太民族创的一神思想在社会的主导地位;到了14、15世纪,又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用;当近代来临时又为资本主义的到来,特别是现代金融业、新闻业的发展发挥了不可替代的作用。从横向看,犹太文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播,对当代世界各民族的文化都产生了巨大影响。了解和认识犹太文化是我们了解和认识世界的一个重要方面。 《犹太文化史(第2版)》是一部以尽可能全面和扼要的方式介绍和评价犹太文化内容的书籍,通过一种能够在尽可能广泛的读者中引起兴趣,激励他们产生进一步阅读愿望的方式,展示过去的四千年中在犹太民族中发生的令人激动和意义深远的历史事件与文化成,是人们了解和认识犹太文化的基本读本。 全面的梳理、系统的介绍、独特的视野、客观的评说、丰富的视觉资料成为《《犹太文化史(第2版)》》的基本特色。 |
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作者介绍 | |
徐新,南京大学哲学宗教学系教授、博士生导师,犹太文化研究所所长。1977年起在南京大学任教,1985年曾任英文系副主任。1988年后主要从事犹太文化研究和教学,研究方向涉及犹人宗教、文化、历史,以及犹太人在华散居史。开设的课程有“犹人文化与世界文明”、“犹人历史”、“犹太古代史”、“犹太学概论”、“屠杀犹太人影视”、“犹太人在华散居电”等。学术研究主要成果有:部中文版《犹太百科全书》(主编及主要撰搞人),《反犹主义解析》、《西方文化兜》、《中开封犹太人:历史、文化及宗教研究》(英文专著,美出版)等。另有大量论文发表,半数以上用英文撰写,在外发表。n 积极参加际学术活动和开展际学术交流是其学术活动的重要特点。他曾多次访问美、以色列、德、英、加拿大等,是中早(1988年)访问以色列,并在以色列耶路撒冷希伯来大学发表公开讲演的学者。1995年在希伯来联合学院从事犹太教研究,1996年和1998年两度在哈佛大学犹太文化研究中心任访问学者。自1995年以来,应邀在外做过三百余场英文学术演讲。他因其学术活动和成被际学术界视为中犹太学研究的领头人和具有影响力的学者。世界一些主要新闻媒体,如《纽约时报》、《芝加哥论坛报》、《耶路撒冷邮报》、《犹太周报》等对其学术活动均有报道。美犹太电视网曾为其制作专题片播出。1996年获得美弗兰德纪念特别奖。2002年以色列巴尔一伊兰大学授予他哲学博士名誉学位,以表彰其在中开展的对犹太文化研究方面取得的极其重要贡献。他目前同时兼任中犹太文化研究会(际)会长,中世界古代研究会副理事长,中中东学会常务理事等学术职务。 |