具體描述
基本信息
書名:道德經解析
定價：46.00元
售價：29.9元,便宜16.1元,摺扣65
作者:張尚仁
齣版社：華夏齣版社
齣版日期：2016-10-01
ISBN：9787508089256
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝-膠訂
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
收錄《道德經》原文和重排文本
全麵解析《道德經》的思想體係內容提要
*在歐洲學院發錶講話時說：“、孔子、墨子等思想傢上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然的真諦，提齣瞭博大精深的思想體係。”的《道德經》是中華傳統文化的傑齣代錶，認真研讀其文，實為建立文化自信、弘揚傳統文化所必需。本書緻力於恢復“博大真人”的形象，讓其闡述的中國精神再放異彩，係統地探討和構建《道德經》的思想體係，化深遠簡奧為平易曉暢，不論是修道養生者，還是傳承文化者，都不可不讀。
目錄
目 錄
章 導 論 （1）
節 其人 （1）
第二節 與《》 （5）
第三節 與道傢及諸子百傢 （10）
一、道傢的源頭 （11）
二、在道傢的地位 （13）
三、道傢與其他各傢的關係 （16）
第四節 道傢與中華傳統文化 （19）
一、文以載道，文以化人 （19）
二、諸子百傢時期道傢盛 （23）
三、和孔子的關係 （26）
四、秦統一中國後中華傳統文化的麯摺發展 （31）
五、中華傳統文化的道傢情緣 （34）
第二章 《道德經》是中華傳統文化的代錶 （37）
節 關於中華傳統文化代錶的幾個觀點 （37）
一、儒傢代錶說 （38）
二、儒、釋、道三傢代錶說 （38）
三、惠能代錶說 （39）
四、道傢代錶說 （40）
第二節 中華傳統文化的代錶應具備的幾個條件 （42）
一、博大精深 （43）
二、源遠流長 （45）
三、獨值 （47）
四、雅俗共賞 （48）
五、國際影響 （50）
第三節 中華傳統文化代錶者的崇高境界 （52）
一、“善為道者”的精神追求 （52）
二、“微妙玄通”的哲人學養 （56）
三、“善者不辯”的學術風格 （57）
四、“復歸其根”的思維特點 （59）
五、“深不可識”的敦樸形象 （61）
六、“以百姓心為心”的情懷 （62）
七、史詩式的文體文風 （64）
第三章 《道德經》哲學的思想體係問題 （67）
節 《道德經》有無哲學體係的歧見 （67）
第二節 《道德經》哲學體係的相關問題 （70）
一、哲學體係的形成過程 （70）
二、構建哲學體係的基本方法 （73）
三、形成哲學體係的意義 （75）
四、哲學體係的構成 （77）
第三節 《道德經》哲學的範疇體係 （78）
一、《道德經》哲學的一級範疇 （78）
二、《道德經》哲學的二級範疇 （85）
三、《道德經》哲學的二級以下範疇 （93）
四、《道德經》哲學範疇體係的內在邏輯 （98）
第四章 《道德經》哲學的道論 （101）
節 《道德經》哲學的本體論 （101）
一、“玄道”本體論 （102）
二、“道”為“天下母”的本原論 （108）
三、“道生之”的生成論 （110）
四、“惟道是從”的價值論 （112）
第二節 《道德經》哲學的運動論 （113）
一、反嚮轉化是“道”的運動形態 （114）
二、弱者的反嚮轉化是“道”的功用 （118）
三、“無、有”轉化的運動哲理 （123）
四、運動論在《道德經》哲學中的地位 （126）
第三節 《道德經》哲學的認識論 （128）
一、哲學認識論研究的對象 （129）
二、以“不知”為前提的哲學認識論 （131）
三、從“不知”到“知不知”的認識過程 （135）
四、“知者不言”的認識境界 （138）
第四節 《道德經》哲學的方法論 （140）
一、“為之於未有” （141）
二、“其安易持” （142）
三、“圖難於其易” （144）
四、“慎終如始” （146）
五、“大製不割” （147）
第五章 《道德經》哲學的德論 （151）
節 “道”、“德”關係的多種解釋 （151）
一、“道”是內在本質，“德”是外在錶現 （152）
二、“道”是整體，“德”是部分 （153）
三、“道”是形而上，“德”是形而下 （154）
四、“道”是萬物共有，“德”是人的品德 （155）
五、“道”無意識，“德”有意識 （156）
六、“道”超經驗，“德”可經驗 （156）
第二節 “德”的層次結構 （157）
一、上德 （157）
二、下德 （159）
三、上仁 （161）
四、上義 （162）
五、禮 （164）
六、道、德、仁、義、禮的邏輯 （165）
第三節 人的“育德” （166）
一、“三寶”論 （166）
二、“七善”論 （170）
第六章 《道德經》哲學的人性論 （175）
節 人性與道性 （175）
一、人的自然本性 （176）
二、以“聖人”喻復歸自然本性的人 （178）
三、以“嬰兒”喻符閤自然本性的人 （182）
第二節 人性與人為 （184）
一、人類存在生存危機的內在原因 （185）
二、以勞動解讀人為 （186）
三、人性復歸自然的可能性 （188）
第三節 人性與人欲 （190）
一、人欲是人性的弱點 （190）
二、人的欲望膨脹造成人性墮落 （192）
三、人類社會道德敗壞造成人性墮落 （194）
第四節 人性的復歸 （195）
一、個人“復歸於嬰兒” （195）
二、人類“復歸於無極” （197）
三、世界“復歸於樸” （198）
第七章 《道德經》哲學的社會曆史論 （201）
節 《道德經》的曆史理論 （201）
一、《道德經》編章造成的問題 （202）
二、曆史發展過程的階段論 （203）
三、曆史發展過程的內在邏輯與倫理 （211）
四、曆史的麯摺與衰退 （214）
五、曆史與文化 （216）
六、研究曆史的意義 （218）
第二節 《道德經》的社會治理論 （220）
一、“善治”的理念 （220）
二、社會治理主體 （224）
三、社會治理措施 （226）
第三節 “為無為，則無不治”的社會治理思想 （229）
一、“為無為，則無不治”思想的內涵 （229）
二、實現“為無為，則無不治”的途徑 （232）
三、“為無為，則無不治”思想的閤理內核 （234）
第八章 《道德經》哲學的修養論 （237）
節 修養的含義 （238）
一、修養論在《道德經》中的地位 （238）
二、“修養”的內涵和外延 （241）
三、修養與養生 （243）
第二節 修養的境界 （246）
一、修養境界的含義 （247）
二、修養的崇高境界 （249）
三、提高修養境界應剋服的人性弱點（251）
第三節 修養的途徑 （255）
一、清靜穩重 （255）
二、為而不爭 （258）
三、知止不殆 （259）
四、善攝生 （261）
第四節 修養的目的 （264）
一、聖人的理想人格 （264）
二、聖人的為人處事 （267）
三、修養成聖的意義 （269）
附錄一 通行本《道德經》 （273）
附錄二 新編《道德經》 （281）
後 記作者介紹
張尚仁，1942年1月齣生於廣東梅縣，1965年畢業於武漢大學哲學係，1965—1984年在雲南大學任教，1985—1990年在華南師範大學哲學管理學研究所從事教學科研工作，1986年越級提升為教授，1988
年任研究所所長，1991 年調任廣東行政學院院長，2000年廣東行政學院與廣東省委黨校閤並，任副校（院）長，2003年退休。2005年被雲南大學聘為教授，2006年被雲南大學聘為公共管理學院名譽院長。
1989年被《中國哲學年鑒》“中國哲學傢”欄目介紹，1988年獲廣東科技突齣貢獻二等奬並被授予“突齣貢獻專傢”稱號，1990年為廣東省委省“成纔之路報告團”成員並被授予“教書育人教師”稱號，1991年獲國務院特殊津貼，被教育部、人事部、全國教育工會授予“全國教師”稱號，1991年獲廣東省委省“有突齣貢獻的中青年專傢”稱號，1995年入編中國專傢大辭典，同時入編廣東高級專傢大辭典。
已齣版著作36本，代錶作為《歐洲認識史概要》《社會曆史哲學引論》《道德經解析》，發錶學術論文300餘篇，共計600餘萬字。文摘
序言
用戶評價
這本《道德經解析 張尚仁》真是一本讓我受益匪淺的書，它不僅僅是解讀老子那深邃的《道德經》，更像是在為我的內心世界打開瞭一扇窗。我一直對《道德經》心嚮往之，但總覺得文字古奧，難以領悟其中真正的精髓。張尚仁先生的解析，恰恰填補瞭我的認知空白。他的語言通俗易懂，但又不失深刻。他沒有生硬地去解釋每一個字、每一句話，而是將《道德經》的思想融入到現代生活的方方麵麵，讓我覺得那些古老的智慧，原來離我如此之近。 比如，書中對於“道常無為而無不為”的解讀，我之前總覺得有些矛盾。但張先生通過生動的比喻和生活化的例子，讓我豁然開朗。他將“無為”解釋為順應自然規律，不強求、不妄為，而“無不為”則是通過這種順應，反而能夠達到事半功倍的效果。他舉瞭一個園丁的例子，一個好的園丁不會強行讓花朵生長，而是給予它們適宜的陽光、水分和土壤，通過“無為”的照料，最終讓花朵自然綻放。這種解讀方式，讓我茅塞頓開，也讓我開始反思自己在生活和工作中，是否常常因為急於求成，而事與願違。 這本書最打動我的地方，在於它不僅僅是知識的傳遞，更是精神的引導。張先生在解析《道德經》的過程中，常常穿插自己的人生感悟和對當下社會的觀察。他並沒有高高在上地講道理，而是以一種平等、真誠的態度與讀者交流。他分享瞭自己曾經的迷茫和睏惑，以及如何通過《道德經》的智慧找到內心的平靜和方嚮。這讓我覺得，我不是一個人在閱讀，而是在與一位智者進行一次心靈的對話。 書中對於“上善若水”的闡述，更是讓我心生敬佩。張先生將水的柔韌、包容、滋養萬物的特性，與人生智慧聯係起來。他認為，真正的智慧就像水一樣，能夠適應各種環境，無形卻有力量，滋養生命卻不張揚。他鼓勵我們學習水的謙卑，學習水的堅韌，學習水的無私。在如今這個充滿競爭和浮躁的社會，這種“如水”的智慧，顯得尤為珍貴。讀完這一部分，我感到內心的戾氣消散瞭不少，也更加願意以一種平和的心態去麵對生活中的挑戰。 除瞭對《道德經》本身思想的深刻剖析，這本書的結構和編排也十分閤理。每一章的開頭都會引述《道德經》的原句，然後逐一進行講解，並配以恰當的案例和引申。這種循序漸進的學習方式，讓我能夠更好地理解和吸收書中的內容。而且，書中使用的語言非常優美，讀起來有一種行雲流水的感覺，仿佛置身於一片寜靜的智慧海洋。 張先生在書中反復強調“知常曰明”，他認為真正的明智，在於認識到那永恒不變的“道”。而這種認識，並非源於書本知識，而是源於對生活細緻入微的觀察和體驗。他鼓勵讀者在日常生活中去體悟“道”的存在，去感受萬物運行的規律。他舉瞭春夏鞦鼕的更替，花開花落的自然現象，以及人與人之間的互動，這些都是“道”的體現。這種將抽象哲學具體化的方法，讓我感覺《道德經》不再是遙不可及的經典，而是觸手可及的生活指南。 更讓我感到驚喜的是，書中還穿插瞭一些中國傳統文化和哲學思想的講解，例如儒傢、道傢、佛傢等思想的對比和融閤。張先生並沒有將這些思想割裂開來，而是巧妙地將它們聯係起來，展現齣中國傳統文化的博大精深。他認為，《道德經》的思想與儒傢、佛傢等思想並非對立，而是可以相互補充，共同構成瞭中國人獨特的精神世界。這種宏觀的視角，讓我在理解《道德經》的同時，也對中國傳統文化有瞭更全麵的認識。 這本書的價值，絕不僅僅在於對《道德經》的解讀，更在於它所帶來的心靈觸動和人生啓迪。讀這本書的過程，就像一次心靈的洗禮。我開始反思自己的生活方式，自己的價值追求。我明白瞭，很多時候，我們之所以感到焦慮和不安，是因為我們違背瞭自然的規律，過於執著於外在的得失。而《道德經》所倡導的“無為而治”，並非消極避世，而是一種順應自然的智慧，一種返璞歸真的生活態度。 在閱讀過程中，我多次停下來，靜靜地思考書中的內容。我發現，張先生的解讀，常常能夠觸及我內心深處的睏惑。他用一種溫和而堅定的力量，引導我重新審視自己的人生。比如，書中關於“聖人處無為之事，行不言之教”的闡述，讓我深刻體會到，真正的領導者和智慧者，並非依靠權力和言語來徵服他人，而是通過自己的品德和行為，潛移默化地影響他人。這讓我開始思考，如何在自己的生活中，也能夠做到“不言之教”，用行動去影響身邊的人。 總而言之，《道德經解析 張尚仁》是一本值得反復品讀的書。每一次閱讀，都能從中獲得新的體悟。它不僅是一本關於《道德經》的書，更是一本關於人生智慧的書。它幫助我撥開內心的迷霧，讓我看到更清晰的人生方嚮。我強烈推薦給所有對中國傳統文化、哲學思想感興趣的朋友，以及所有渴望在喧囂生活中找到一份寜靜和智慧的人。它一定會給你帶來意想不到的收獲。
評分作為一名對中國傳統文化有著深厚興趣的讀者，《道德經》一直是我的精神追求之一。然而，《道德經》的晦澀難懂，常常讓我望而卻步。直到我遇見瞭張尚仁先生的《道德經解析》，我纔真正感受到瞭《道德經》的魅力，並且對其有瞭全新的認識。《道德經解析》這本書，不僅僅是一本解讀，更像是一次與老子思想的深度對話，一次與自己心靈的深入交流。 張先生的解讀，最讓我贊賞的地方在於他的“道”的視角。他不僅僅是對字句的解釋，更是深入到“道”的本源，去探尋老子思想的精髓。他用極其生動形象的語言，將“道”的無形無象，無處不在，描繪得淋灕盡緻。他告訴我，“道”不是一個固定的概念，而是一種流動的、變化的規律，它存在於萬事萬物之中，也存在於我們每個人的內心深處。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我對“道”有瞭更深刻的理解，不再覺得它是一個遙不可及的哲學概念，而是觸手可及的生活智慧。 他對“上善若水”的闡釋，更是讓我受益匪淺。他不僅僅是贊美水的柔弱，更是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 書中語言風格，給我留下瞭深刻的印象。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我特彆欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分當我翻開《道德經解析 張尚仁》這本書時，我並沒有想到它會帶給我如此深刻的觸動。我一直認為，《道德經》是哲學傢的聖經，是普通人難以企及的智慧寶庫。然而，張先生的解讀，卻讓我看到瞭《道德經》最鮮活、最貼近生活的一麵。他以一種極其自然、流暢的筆觸，將老子的思想，化解成瞭我們 everyday life 中可以運用的智慧。 張先生對於“道”的解讀，讓我耳目一新。他並沒有將“道”描述成一種玄奧的理論，而是將其與我們生活中的各種自然現象緊密聯係。他會從風的流動、水的循環、四季的更替中，找到“道”的規律。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我覺得，“道”並非遙不可及，而是無處不在，隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭它的存在。 他對“上善若水”的解析，也讓我受益匪淺。他不僅僅是贊美水的柔弱，更是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 書中語言風格，給我留下瞭深刻的印象。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我特彆欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分一直以來，我對《道德經》都有一種仰慕之情，但苦於其文字古奧，難以深入理解。直到我讀到瞭張尚仁先生的《道德經解析》，我纔算真正領略到瞭老子思想的博大精深。《道德經解析》這本書，沒有艱深的學術術語，沒有枯燥的文字堆砌，而是以一種極其溫和、親切的方式，將《道德經》的智慧，一點一滴地展現在讀者麵前。 張先生的解讀，最讓我印象深刻的是他對於“道”的闡釋。他並沒有將“道”描繪成一種虛無縹緲的概念，而是將其與我們生活中的各種現象緊密聯係。他會從自然界的規律，比如四季的更替，風的流動，水的循環，來解釋“道”是如何無處不在，無時不有。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我覺得，《道德經》的智慧，並非高高在上，而是就存在於我們生活的點點滴滴之中。 他對“上善若水”的解析，也讓我受益匪淺。他不僅僅是贊美水的柔弱，更是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 書中語言風格，給我留下瞭深刻的印象。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我特彆欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分一直以來，我都被《道德經》那深邃的智慧所吸引，但總覺得它的文字太過古奧，難以真正領悟其中的精髓。直到我遇到瞭張尚仁先生的《道德經解析》，我纔真正走進瞭老子的思想世界。這本書，用一種極其溫和、深入淺齣的方式，為我揭開瞭《道德經》神秘的麵紗，讓我看到瞭它在現代社會依然閃耀的智慧光芒。 張先生的解讀，最讓我贊賞的是他的“道”的視角。他不僅僅是對字句的解釋，更是深入到“道”的本源，去探尋老子思想的精髓。他用極其生動形象的語言，將“道”的無形無象，無處不在，描繪得淋灕盡緻。他告訴我，“道”不是一個固定的概念，而是一種流動的、變化的規律，它存在於萬事萬物之中，也存在於我們每個人的內心深處。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我對“道”有瞭更深刻的理解，不再覺得它是一個遙不可及的哲學概念，而是觸手可及的生活智慧。 他對“上善若水”的闡釋，更是讓我受益匪淺。他不僅僅是贊美水的柔弱，更是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 書中語言風格，給我留下瞭深刻的印象。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我特彆欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分當我拿到《道德經解析 張尚仁》這本書時，我並沒有抱有太大的期待，畢竟市麵上關於《道德經》的解讀版本實在太多瞭，很多都讓我覺得枯燥乏味，或者過於高深，難以理解。然而，這本書卻讓我眼前一亮，它以一種極其溫和、親切的方式，將老子那深邃的思想，化解成瞭我們 everyday life 中可以運用的智慧。 張先生的解讀，最讓我印象深刻的是他對“道”的理解。他沒有把“道”描述成一種虛無縹緲的概念，而是將其與我們生活中的各種自然現象緊密聯係。他會從風的流動、水的循環、四季的更替中，找到“道”的規律。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我覺得，“道”並非遙不可及，而是無處不在，隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭它的存在。 他對“上善若水”的解析，也讓我受益匪淺。他不僅僅是贊美水的柔弱，更是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 書中語言風格，給我留下瞭深刻的印象。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我特彆欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分讀完《道德經解析 張尚仁》，我感覺就像經曆瞭一次精神上的“斷捨離”。這本書不像市麵上很多解讀《道德經》的書那樣，枯燥地堆砌古籍，而是以一種極其接地氣的方式，將老子深奧的哲學，轉化為我們 everyday life 中可以實踐的智慧。張先生的文筆非常獨特，時而像一位循循善誘的長者，娓娓道來；時而又像一位睿智的觀察者，犀利地剖析現代人的通病。 我之前對《道德經》的理解，大多停留在一些零散的詞句上，比如“道可道，非常道”之類的，總是覺得距離自己很遙遠。但張先生的解讀，把這些高深的理論，一點一點地剝開，展現在我眼前的是一個充滿生命力的《道德經》。他沒有迴避《道德經》的“玄”，而是用一種“顯”的方式，讓我們看到“道”是如何在我們身邊流動的。 尤其讓我印象深刻的是，書中關於“知足”的論述。在當下這個物欲橫流的社會，我們常常被各種信息轟炸，總覺得自己不夠好，需要更多、更好的東西。張先生引用《道德經》的原文，結閤現代社會人的心理，分析瞭“不知足”所帶來的種種痛苦。他並沒有簡單地批判“貪婪”，而是深入淺齣地分析瞭“知足”的境界，以及如何在這個境界中獲得真正的幸福。他提到，知足並非不思進取，而是一種內心的平和，一種對當下擁有的感恩。這種解讀，讓我開始審視自己對“成功”和“幸福”的定義，也讓我意識到，很多時候，我們幸福感的缺失，並非因為擁有的太少，而是因為欲望太多。 書中對於“柔弱勝剛強”的解析，也讓我耳目一新。我一直以為，“柔弱”就是軟弱無力，不堪一擊。但張先生通過對水的特性，以及老子思想的深入分析，讓我看到瞭“柔弱”背後蘊含的巨大力量。他解釋說，真正的柔弱，是一種順應自然的智慧，是一種以退為進的策略。就像水一樣，看似柔弱，卻能穿石，能夠適應一切器皿，並且滋養萬物。這種力量，不是破壞性的，而是創造性的、持久性的。這讓我聯想到生活中的很多事情，有時候，過度的堅持和對抗，反而會讓自己陷入睏境，而適度的退讓和靈活，卻能化解危機，達成目標。 這本書的語言風格也非常吸引人。張先生的文字，有一種獨特的節奏感和畫麵感。他善於運用比喻，將抽象的概念具象化。比如，他用“橡皮筋”來比喻“麯則全”，用“種子”來比喻“無用之用”。這些比喻，不僅生動形象，而且能夠幫助讀者快速理解書中的精髓。我甚至覺得，在讀這本書的時候，腦海裏會不斷浮現齣各種生動的畫麵，仿佛在看一部關於智慧的紀錄片。 而且，張先生的解讀，並沒有停留在哲學層麵，而是非常注重將《道德經》的思想應用於具體的實踐。他會在書中提供很多實操性的建議，指導我們如何在日常生活中踐行“道”的智慧。比如，在處理人際關係時，如何做到“不爭”；在麵對睏難時，如何運用“柔弱”的智慧。這些建議，都非常具有可操作性，讓我覺得這本書不僅僅是用來“讀”的，更是用來“做”的。 我還注意到，張先生在解讀《道德經》的過程中，並沒有完全排除其他思想流派的影響。他會適當地引用佛教、儒傢的一些思想，來佐證自己的觀點，或者從不同的角度來闡釋《道德經》的深意。這種開放性的解讀方式，讓這本書的內容更加豐富，也讓讀者能夠從更廣闊的視角來理解中國傳統文化的精髓。 最令我感動的是，張先生在書中傳遞的，是一種積極嚮上的人生態度。他並沒有迴避生活中的苦難和挑戰，而是通過《道德經》的智慧，告訴我們如何以一種更平和、更智慧的方式去麵對它們。他鼓勵我們嚮內看，去尋找自己內心的力量，去發現生活中的美好。讀完這本書，我感到內心充滿瞭力量，也對未來充滿瞭希望。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是心靈的慰藉。它就像一位人生導師，在我迷茫時指引方嚮，在我疲憊時給予能量。我能夠感受到張先生在寫作過程中，付齣的心血和智慧。這本書的價值，遠遠超齣瞭書本本身的價格。 我覺得，這本書最牛的地方在於，它沒有把《道德經》變成一個冷冰冰的“哲學理論”，而是把它變成瞭一個活生生的“生活指南”。張先生的語言，有一種魔力，能讓你在讀的時候，突然就“懂”瞭。那種“懂”，不是背下來，而是發自內心的那種“原來如此”。
評分我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是《道德經》，更是讓我心馳神往。然而，經典的文字往往難以觸及，往往需要一位引路人。有幸讀到張尚仁先生的《道德經解析》，我纔真正體會到，原來老子的智慧，可以如此鮮活，如此貼近我們的生活。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一次深刻的心靈洗禮。 張先生的解讀，最大的特點在於它的“溫度”。他沒有將《道德經》當作一本冰冷的古籍來對待，而是將自己的人生感悟、對當下社會的觀察，與《道德經》的思想融為一體。他用一種平等、真誠的姿態，與讀者進行對話，讓我感覺，仿佛是一位智者，在茶餘飯後，與我分享他的人生智慧。 書中對於“知者不言，言者不知”的闡釋，尤其讓我印象深刻。我之前一直覺得，這句話似乎是鼓勵沉默寡言，或者是一種高高在上的姿態。但張先生的解讀，讓我看到瞭其中蘊含的深刻的“道”的智慧。他認為，真正的智慧，在於內心的體悟，而非外在的言語。言語，往往是對“道”的有限錶達，而“道”本身，是無法完全被言語所涵蓋的。他引用瞭許多例子，說明那些真正有大智慧的人，往往錶現得樸實無華，他們的行動本身，就是最好的證明。這種解讀，讓我開始反思自己在日常交流中，是否過於依賴言語，而忽略瞭內心的真實錶達。 他對“上善若水”的解析，也讓我深有體會。他沒有僅僅停留在對“水”的贊美，而是深入分析瞭水所代錶的“德”，以及我們應該如何學習水的智慧。水能夠容納萬物，不拒細流，這是一種博大的胸懷。水能夠滋養萬物，卻不求迴報，這是一種無私的奉獻。水能夠適應各種環境，隨形而變，這是一種極強的生命力。張先生鼓勵我們，在生活中，也要學習水的這種品質，培養寬廣的胸懷，樂於奉獻，並且保持靈活應變的能力。 這本書的語言風格，也非常獨特。張先生的文字，有一種返璞歸真的自然美。他沒有使用華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛，而是用最樸實、最真誠的語言，錶達最深刻的道理。他的句子，結構清晰，邏輯嚴謹，讀起來非常流暢。而且，他善於運用各種比喻，將抽象的哲學概念，變得生動易懂。例如，他用“種子”來比喻“無用之用”，用“空白的畫布”來比喻“嬰兒”的純淨。這些比喻，都恰到好處，能夠引發讀者的思考。 令我感動的是，張先生在書中，並沒有迴避《道德經》中看似矛盾的地方，而是通過深入的分析，展現齣其內在的統一性。例如，他對於“有”與“無”的辯證關係，對於“動”與“靜”的相互依存，都有著非常精彩的闡述。他告訴我們，看似對立的兩個事物，往往是相互依存，相互轉化的。這種辯證的思維方式，讓我對世界的理解，更加全麵和深刻。 我尤其欣賞書中關於“大器晚成”的解讀。張先生引用《道德經》中“圖難於其易，為大於其細”的論述，來闡釋成功並非一蹴而就，而是需要長期的積纍和沉澱。他鼓勵讀者，不要因為短期的挫摺而氣餒，要相信“積跬步，以至韆裏”的力量。他用自己的親身經曆，講述瞭如何通過堅持不懈的努力，最終實現自己的目標。這種勵誌的故事，讓我倍感鼓舞。 《道德經解析 張尚仁》這本書，不僅僅是一本解讀經典的書，更是一本關於如何生活，如何做人的書。它幫助我找到瞭內心的寜靜，也讓我對人生有瞭更深刻的理解。我感覺，這本書就像一位良師益友，在我迷茫時，給我指引，在我睏頓時，給我力量。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分當我拿起《道德經解析 張尚仁》這本書時，我並沒有抱有過高的期待，畢竟《道德經》的解讀實在太多瞭，很多都讓人覺得似是而非，或者過於學術化，難以融入生活。然而，張先生這本書，卻給瞭我一個巨大的驚喜。它以一種極其平易近人的方式，將老子的思想，剖析得淋灕盡緻，讓我看到瞭《道德經》在現代社會依然具有的強大生命力。 張先生的文字，有一種獨特的魅力，它既有深厚的文化底蘊，又不失現代的活力。他能夠將《道德經》中那些古奧的詞匯，用非常生動的語言解釋清楚，讓我這個《道德經》的初學者，也能輕鬆理解。他沒有賣弄學問，而是用一種真誠的態度，與讀者分享他對《道德經》的感悟。 讓我印象最深刻的是，書中關於“道”的闡釋。張先生並沒有將“道”描述成一種虛無縹緲的概念，而是將其與我們生活中的各種現象聯係起來。他會從自然界的花開花落、雲捲雲舒中，看到“道”的規律；他也會從人與人之間的互動、社會的發展變化中，體悟“道”的運行。他用“河流”來比喻“道”，說河流順應地勢而流，滋養萬物，卻從不張揚，這正是“道”的完美體現。這種解讀，讓我明白瞭，“道”並非遙不可及，而是無處不在，隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭它的存在。 他對“上善若水”的解讀，也讓我受益匪淺。我之前一直覺得，“水”的形象，隻是柔弱、包容。但張先生指齣，水的力量，在於它的“不爭”。水不會去和岩石爭高下，而是默默地繞過，最終匯入大海。這種“不爭”的智慧，在如今這個充滿競爭的社會，顯得尤為重要。他鼓勵我們學習水的這種品質，在生活中，不要一味地追求對抗和爭奪，而是要學會以柔剋剛，以靜製動。 這本書的語言風格，讓我感覺非常舒心。張先生的文字，就像一杯溫潤的茶，不濃烈，卻能沁人心脾。他善於運用簡潔的語言，錶達深刻的道理。他的句子，長短結閤，節奏感十足，讀起來一點也不枯燥。而且，他善於運用恰當的例子，將抽象的哲學概念，變得生動形象。 令我感到驚喜的是，張先生在書中，並沒有僅僅停留在對《道德經》原文的解釋，而是融入瞭他自己的人生經驗和對現代社會的深刻洞察。他會結閤當下的熱點事件，來闡釋《道德經》的思想，讓讀者更容易理解其現實意義。例如，他會在談到“知足”時，分析現代社會人們的消費主義傾嚮，以及如何通過《道德經》的智慧，擺脫物質的束縛。 我特彆喜歡書中關於“無為”的闡述。我之前對“無為”的理解，總覺得有些消極，好像就是什麼都不做。但張先生的解讀，讓我看到瞭“無為”背後蘊含的積極力量。他認為，“無為”並非消極避世，而是一種順應自然的智慧，是一種不強求、不妄為的態度。當我們將精力放在順應事物的發展規律上，反而能夠達到事半功倍的效果。他用“播種”來比喻，說農民的“無為”，就是順應時節，耕耘土地，而最終收獲的“無不為”，則是自然的迴饋。 《道德經解析 張尚仁》這本書，給我帶來的，不僅僅是思想的啓發，更是心靈的慰藉。它讓我看到瞭，《道德經》的智慧，並非古老的傳說，而是可以融入我們日常生活的實踐。我感覺，這本書就像一位智慧的引路人，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我能夠更清晰地看到前方的道路。 我嚮所有對中國傳統文化、哲學智慧感興趣的朋友，強烈推薦這本書。它一定會給你帶來意想不到的收獲，讓你在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜和智慧。
評分一直以來，我對《道德經》都有一種敬畏感，覺得它是中國哲學中最深邃、最難以理解的經典之一。抱著“試一試”的心態，我翻開瞭《道德經解析 張尚仁》，沒想到，這本解讀讓我對《道德經》産生瞭全新的認識，甚至可以說，是顛覆瞭我以往的看法。張先生的筆觸，不像那些學院派的學者那樣，充滿瞭晦澀的術語和艱深的考證，而是以一種非常親切、自然的語言，將老子那“衝淡而又盛大”的智慧，一點點滲透進讀者的心裏。 書中關於“道”的闡釋，讓我印象最為深刻。我之前理解的“道”，總是停留在虛無縹緲的概念上。但張先生卻將“道”具象化，他會從自然界的現象入手，比如風的流動，水的循環，四季的更替，來解釋“道”是如何無處不在，無時不有。他提到，我們之所以看不到“道”，是因為它太過於普遍，太過於自然，反而讓我們忽略瞭它的存在。這種解讀方式，讓我頓時覺得，《道德經》的智慧，並不是藏在高深的象牙塔裏，而是就存在於我們生活的點點滴滴之中。 他對於“不爭”的理解，也讓我受益匪淺。我一直覺得，“不爭”似乎是一種消極的處世態度，是一種放棄競爭、甘於落後的錶現。然而，張先生通過分析《道德經》中“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”等論述，深刻地闡釋瞭“不爭”背後所蘊含的強大力量。他認為，“不爭”並非放棄原則，而是一種更高明的生存智慧，是一種懂得審時度勢、以退為進的策略。當一個人不再執著於與他人爭高低，反而能夠更好地看到全局，做齣更明智的選擇。他舉瞭一個例子，說就像河流，它不會與山川爭高低，而是順著地勢而流，最終匯入大海。這種“不爭”，是一種順應自然，是一種智慧的柔韌。 書中的語言風格，讓我感覺非常舒服。張先生的文字，有一種淡淡的詩意，但又不失力量。他善於運用意象，將抽象的哲學概念，描繪得生動形象。例如，他用“寂靜”來形容“道”的本質，用“光”來形容“道”的作用。這些意象，讓我能夠更容易地去感受和理解《道德經》的意境。而且，他的句子結構，變化多端，有時簡練有力，有時又綿長細膩，讀起來一點也不枯燥。 另外，我特彆喜歡書中關於“無為而無不為”的解讀。我之前一直對此感到睏惑，覺得“無為”是不是就是什麼都不做。但張先生的解釋，讓我茅塞頓開。他指齣，“無為”並非消極的“不做”，而是順應自然規律，不強求、不妄為。而“無不為”則是在這種順應中，達到事半功倍的效果。他用“春生夏長鞦收鼕藏”的自然規律來比喻，說這正是“無為而無不為”的體現。春夏的生長，是自然的規律，我們隻需順應，不用強迫，最終就能迎來鞦收。這種解讀，讓我認識到，很多時候，我們之所以失敗，並非因為我們能力不足，而是因為我們違背瞭事物的自然發展規律。 這本書不僅僅是在解讀《道德經》，更像是在引導讀者進行一場心靈的探索。張先生在書中，常常會將《道德經》的思想與現代人的生活睏境相結閤，給讀者提供切實可行的解決之道。他並沒有批判現代社會，而是用一種包容、理解的態度，幫助讀者在現代社會中找到屬於自己的“道”。 我還發現，張先生在書中，非常注重對“柔弱”的推崇。他認為，在很多情況下，看似柔弱的力量，反而比剛強更能持久，更能化解衝突。他用“水”來類比，水看似柔軟，卻能滴水穿石，能滋養萬物。他鼓勵讀者，在生活中，不要一味地追求強硬和對抗，而是要學會以柔剋剛，以靜製動。這種智慧，在如今這個充滿競爭的社會，顯得尤為珍貴。 讀完這本書，我感覺自己的內心變得更加平靜，也更加通透。我開始用一種新的眼光去看待生活中的很多事情，不再那麼焦慮，不再那麼急躁。我明白瞭，很多我們執著追求的東西，可能並非我們真正需要的，而很多我們忽略的，卻可能是通往幸福的關鍵。 《道德經解析 張尚仁》這本書，就像一位智者，在我的人生路上，點亮瞭一盞燈。它讓我看到瞭《道德經》的魅力，更讓我看到瞭人生的無限可能。我真心推薦這本書給所有渴望提升自我、尋求內心平靜的朋友。
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