虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书 9787564421922 王岗- 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

书名：虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书

定价：36.00元

作者：王岗

出版社：北京体育大学出版社

出版日期：2017-12-01

ISBN：9787564421922

字数：

页码：212

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

无

内容提要

《虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书》是按篇尾内容分类的。全书共四篇，其中篇共三章，分别就中国武术学校教育存在的问题进行了探究；第二篇共三章，分别就中国武术学校教育的价值意义进行了研究；第三篇共五章，分别就学校武术教育的体系建立提出了相应的立场和原则；第四篇共三章，分别就学校武术教育的对策与提升，提出了理论上的策略和方案。

目录

篇 发现与思考
章 学校武术教育的发展：现状。问題。思考
一、现状与问题：学校武术教育在“表面繁华”遮蔽中的“名存实亡”
二、思考与对策：从“文化自觉”到“文化自信”
三、结语
第二章 制约学校武术教育的“教育现象学”思考
一、当前学校武术教育的现状和存在的问题
二、对学校武术教育发展的“教育现象学”思考
三、结语
第三章 武术师徒传承与学院教育差异性比较研究
一、从组织体系角度出发：师徒传承是民间自发，学院教育是主导
二、从维系关系角度出发：师徒传承是模拟血缘，学院教育是约定契约
三、从技术规范角度出发：师徒传承是非标准性，学院教育是标准量化
四、从体认路径角度出发：师徒传承是打练结合，学院教育是打练分离
五、从传授方式角度出发：师徒传承多采用一对一，学院教育多采用一对多
六、从内容属性角度出发：师徒传承的“文化性”，学院教育的“知识性”
七、从技术体现角度出发：师徒传承的拳种性，学院教育的体育性
八、结语

第二篇 审视与回归
章 国学教育资源的一种品牌：中国武术
一、国学教育与品牌
二、中国武术与国学教育品牌
三、奥林匹克品牌下的中国武术
四、回归国学教育品牌下的中国武术
五、结语
第二章 武术教育价值的当代选择：人文之美
一、中国武术的人文之美
二、中国武术人文之美的体现
三、结语
第三章 重构中国武术的教育体系：回归主体
一、重构中国武术教育体系的缘由
二、中国武术教育新体系的建立呼唤强化“国家意识”
三、中国武术教育新体系建立需要具有“国学意识”
四、中国武术教育新体系的构建需要树立“学科意识”
五、中国武术教育新体系的建立需要树立“文化意识”
六、中国武术教育新体系的技术传承需要“拳种意识”
七、结语

第三篇 原则与立场
章 重构学校武术教育体系：必须强化“国家意识”
一、“国家意识”需要强化的缘由
二、武术教育的“国家意识”，必须强化，重在落实
三、结语
第二章 重构中国武术教育体系：必须强化“国学意识”
一、武术教育发展过程中观念的变迁
二、当前武术教育与民族文化教育的背离
三、摆脱体育运动的思维定势，在武术教育中强化国学意识
四、结语
第三章 重构学校武术教育体系：必须强化“学科意识”
一、学校武术教育的历史与现状
二、“武术”与“体育”学科属性的不兼容
三、学科建设：重构学校武术教育新体系的必然选择
四、结语
第四章 重构学校武术教育体系：必须強化“文化意识”
一、武术教育发展中的问题：“文化意识”的流失
二、“文化意识”对开展武术教育的现实意义
三、重构武术教育体系，必须强化“文化意识”
四、结语
第五章 重构学校武术教育体系：必须强化“拳种意识”
一、对武术拳种的文化解读
二、从“拳种传承”到学校武术“体育化”的历史分析
三、对当前武术教育“拳种意识”淡薄的反思
四、强化“拳种意识”：对武术传承命运的文化选择
五、结语

第四篇 对策与提升
章 学校武术教育的责任担当与实施路径
一、学校武术教育内涵的释义
二、文化是中国武术不可忽视的灵魂
三、文化传承是学校武术教育不可磨灭的责任
四、挖掘中国武术的“国学”内涵，重建“国学之术”
五、结语
第二章 少儿武术教育传承理念的偏失与矫正
一、当前我国少儿武术教育传承理念的偏失
二、少儿武术教育传承理念的矫正与重塑
三、结语
第三章 学校武术教育全面实施“X+1”模式——一个个案的试验研究
一、关于“X+1”武术教学模式的解释
二、关于“X+1”教学模式的实证研究

作者介绍

王岗，男，1965年出生，山西临猗人。
　　2005年至2008年就读于上海体育学院，师从武术教育家邱丕相先生，获得博士学位。
　　2005年人才引进入苏州大学体育学院工作。
　　2008年被评聘为苏州大学博士生导师．博士后流动站合作导师。
　　2010年7月，获得苏州大学“东吴学者”称号。
　　2014年10月，《中国武术文化要义）一书，获江苏省第十三届哲学社会科学成果二等奖。
　　2015年，1月入职武汉体育学院武术学院任教，被聘为“东湖学者特聘教授”，博士生导师，博士后流动站台作导师。
　　2017年被评聘为湖北省“楚天学者特聘教授”
　　近年来，主持完成国家社科基金项目2项．参与国家社科重点项目2项。主持完成国家体育总局项目3项。

文摘

《虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书》：
　　中国武术的身体语言之美使国学的审美教育形象化。中国武术的套路演练从整套动作看，体现着中国传统文化的整体观概念。“通过运用动与静、起与落、快与慢、高与低、刚与柔、进与退、收与放、挺与含，轻与重之间的对比表现变化，从不均衡中求均衡，相反相成，在对比中求统一”，使套路运动既不失连贯性而又不缺节奏性，让人们首先在外在的动作形态上感受着外形之美，体验了感官的刺激。
　　套路演练中的“一笑一颦”更是让人感到强烈的精神刺激，没有人否认是中国传统文化赋予了中国武术的“精、气、神”，同样也没有人疑惑是国学孕育了套路动作的魂魄。无论是生龙活虎的外家拳，还是阴柔随和的内家拳无不体现着国学的神韵。正是这种神韵让我们在欣赏武术家表演时，会有一种身临其境的感觉。我们仿佛进入了习武者的灵魂世界，并伴随着演练者的闪展腾挪而思绪跌宕起伏，“余音绕梁，三日未绝”。邹中棠先生把这种情感体验称为“状态教育”。中国武术的状态教育为国学教育提供了特殊手段，通过观赏套路的技术演练而得到形态美的感受，并逐渐深入进去。观者一旦与习练者共鸣，就会坠入“物我两忘”的意境中。这种美是灵魂的感悟，是感性到理性的飞跃。这种状态可以在观者心中荡起无尽的波澜；可以让观者牢记于心，并通过自身的练习而朝着这种方向发展。这就是状态教育的可感知而不可言传，同时也体现着国学的意境之美。
　　教育是文化形成和反作用于社会生活的中介点。教育的不协调发展成为当前各种社会问题的加速剂。国学教育是当前教育体制的补充，因为国学教育有着与当前教育体系不一样的教育理念。它不注重结果而又缺少功利性，它是让人们在一种长期的学习中全面提高，而非简单的追求几门课程的优良。中国武术的习练是一种追求过程的文化，武术家永无止境的习武过程成为人们反思当前教育的好佐证。因为“武术没有的强者，重要的是追求的过程，过程中包含不断地承受同时也是在享受这一过程，从而感到幸福”。中国武术的注重过程，追求乐在其中的理念无不是为现代人们提供了新的生活观。
　　我们恰恰需要这种观念，因为现活始终演绎着快节奏和高负荷。人们在创造先进自然科学的同时，也被动的在科技进步的步伐中疲于奔命。现代人的心理和精神上承受着不堪之重，人们太需要调剂了，提高人民的生活乐趣，让人们静下心来享受生活，缓解激烈的生活节奏是当前的首要任务。习练太极拳就是在过程中释放心情，陶冶自己。太极拳的静心、养性是一种动态修炼，也是讲究过程的一门文化。
　　中国武术注重过程，同时在过程中通过身体的运动来表达着一种思想追求。在过程中有所诉求使得中国武术可以用肢体传神、用动作“说话”，即活态文化所演绎的灵动之魂。它了简单的身体文化，它浸濡着传统文化的精髓，国学思想的魂魄。这种建构在演练主体人之上的诉求，造就了中国武术过程中的体悟之道。通过近似无为的千锤百炼去体味、修悟，这是一种境界，是渐习渐悟的终，罄南山竹而不能明晰其意，“中国武术的一招一式、进退开合等可以传授，可以观摩习练得，但其意境与神韵、武术之道的精微与深久则是只可意会不可言传”，中国武术的体悟让国学教育找到了书写其神韵的载体。
　　中国武术的体悟表现为自身的内省、内练，同时也是一种自我的心灵教育。中国武术也着实在方方面面体现着这种特征。有所求，更有所悟。追求理想化的技击艺术，悟得“不战”“重礼”的君子之道。“中国人将的爆炸、毁灭的真正功能，理想化为礼花、，成为丰富人们大众生活的手段和方式，这也许与中国武术为什么不是完全技击实战之方法，而是培养人的礼让、尊敬、和平，形成君子文化修养教化的方法和手段是同源的原因一样”，是国学使然，在国学悄然无声的滋润和熏陶下，中国武术成为目前注重礼仪上保存好的文化实体。中国武术的重礼、重教化丰富了国学教育的内容，让国学教育更有发言权。
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序言

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