手上的星光 邱华栋 文化发展出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 文化发展出版社

ISBN：9787514213607

商品编码：30045397335

丛书名： 手上的 星光

产品展示

基本信息

图书名称：	手上的星光
作 者：	邱华栋
定价：	28.00
ISBN号：	9787514213607
出版社：	文化发展出版社
开本：	32
装帧：	平装
出版日期：	2016-8-1
印刷日期：	2016-8-1

编辑推荐

内容介绍

《手上的星光》以犀利的目光审视都市人的生存和精神处境，书写了都市经验和个体生命的生长。邱华栋着力打造的“都市小说”已成为“与时俱进”地反映都市人生存状态的万花筒，从各个角度折射欲望膨胀和精神浮躁。 邱华栋在描写都市“闯入者”、城市“中产阶层”在欲海浮沉与浮华尘世中迷失的同时，展现了他对物欲城市的批判，展现了他对在欲海浮沉中人们的人性关怀，并非一味认同浮沉迷失。邱华栋让他小说的主人公进行了反抗式的救赎，反抗的方式能展示作品主人公的浪漫理想，诗意的追求，高昂的姿态。

作者介绍

邱华栋，小说家，诗人，评论家。曾为《青年文学》杂志执行主编，现为《人民文学》杂志副主编。主要作品有长篇小说“北京时间”系列（《白昼的喘息》《正午的供词》《花儿与黎明》《教授的黄昏》）、《夏天的禁忌》《夜晚的诺言》《骑飞鱼的人》《单筒望远镜》，中短篇小说集《黑暗河流上的闪光》《把我捆住》，散文集《绝色喀纳斯》，书评集《和大师一起生活》，建筑评论集《城市漫步》，诗集《花朵与岩石》等。多部作品被译成法文、德文、日文、韩文、英文、越南文等。野莽：中国作家，编辑家，出版家。作品被翻译成英、法、日、俄等国文字。国外出版有法文版小说集《开电梯的女人》等多部作品。主编有申、英文版“中国文学宝库”（50卷），中文版“中国作家档案书系”（30卷，与雷达），“中国当代长篇小说评点绘画本丛书”（15卷）及“中国当代精品文库”等大型丛书数百种。

目录

不仅是为了纪念一一“走向世界的中国作家”文库总序／野莽 手上的星光 黑暗河流上的闪光 塑料男与简单方便女 邱华栋主要著作目录

在线试读部分章节

《手上的星光》： 我笑了笑：“你已经由一个理想主义者变为一个现实主义者了。” “不，我仍是一个理想主义者。”他不容置疑地打断了我的话，用深邃的目光看着窗外的街景。“有一位同事和我是情敌，我们俩展开了竞赛。”他自我解嘲地笑了，“你有什么新招数没有？教我两招，你是高手。” 我知道他并没有放弃在政治上谋求发展的想法。 在大学里办“灰衣社”时萌发的雄心壮志依旧激励着他，他明白在这座城市中谋求政治上的发展，找一个有背景的女孩做老婆是一条捷径。这是他早就明白的道理。 在随后的约莫半年时间里，杨哭和他的一个年轻同事展开了与前途命运紧密相关的爱情追逐。出于对自己未来前途的宏观设计，他次十分投入地开始追求女孩子了。在几个月的拉锯战中杨哭却终败下阵来，那个女孩闪电般嫁给了她的另一位追求者，杨哭的同事和情敌。 我和杨哭在这年年底一个大雪初霁的日子，在天安门广场上散步，迎着风很寒冷。不远处，人民英雄纪念碑巍峨挺拔，有些孩子在广场上放风筝。我们都竖起了风衣的领子，默然无语地走着。雪地已在迅速融化，长安街上六条车道上汽车川流不息，像一条生生不息的河流。遭受打击的杨哭看上去很冷峻，我到后来却哈哈大笑起来，我说： “说说看。你是怎么失败的？” “她说我的名字不好，有一个哭字，她说如果我考虑改名字，她就考虑嫁给我。她说这也是她家里人的意见。但我不会改名字的。”他恶狠狠地说，“我不会改的。”我仍在笑，笑声都惊动了在广场上值勤的便衣，我说：“你父母当初干吗要给你起名叫杨哭？” 他古怪地看了我一眼：“就因为我生下来后从来不哭，我父母害怕我克了自己，就起了这个名字。我可不会为一个女人而改名字的，那太可笑了。这是原则问题。”他挥了挥手。 “就这样将大好前程拱手相让了？”我说。 他淡淡地一笑：“另起炉灶呗。不过，我那位同事，在与她结婚两个月后，已调到更重要的部门去了。我不知道他的调动是否与此有关，但他现在所待的地方，对他在发展上非常有好处。”然后他突然骂了句粗话，“我得重新设计一下自己了。明年春天，我就不会再待在机关里了。” 至于我，在分配到那家艺术剧院后命运不济。我想这是一个不需要戏剧的时代，因为我们的生活中到处都充满了戏剧情节，几乎比戏剧本身更打动我们，那么谁还会在忙了再到戏院看天天都在生活中出现的情节？我在单位报了到，被分配去管理人事档案，每天只需坐8个小时就可以了，一个月可以领到三百多元，要知道在北京这样的地方生活，这点钱连玩一个小时的老虎机都不够，可我偏偏就爱玩老虎机。 半年以后，剧院更加不景气，我便从当作宿舍的办公室里搬出来，在一个小区的朋友处租了一套房子住了下来。我辞去了工作，有一个星期我把自己关在屋子里想我会干什么？我终于决定靠写作发财和挣得爱情。我终于决定写作了。 这年春天，杨哭果然从机关中跳了出来，不知从哪里找来丫几十万块钱，成立了“宏友公关广告公司”。由于他在那家赫赫有名的大机关待过一年多，认识的人很多，因此做这种中介公司生意还有底。出于对饭碗的考虑，我便应聘去一家报纸副刊当了编辑，在不坐班的大部分时间里，我都闷在屋子里写作。 有杨哭在亚运村附近的“太平洋明珠酒家”举办一个由某家信用社和中国影视老明星们联欢的活动，叫我也去一下，顺便在报纸上发一条消息。他开着他花不到十万块钱就买到手的一辆二手黑色流线型“凌志”来接我，他穿着一套深蓝色西装，扎一条灰色领带，衬衣也是深颜色的。“你会在那里看到一大群中国的老明星们，一群黯淡的星星。”他笑了，杨哭似乎逐渐地具有了幽默感来对付生活中平庸的东西。 ……

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穿行在历史的褶皱与思想的星空：一部关于人类精神与文明轨迹的探索之旅 本书并非一部探讨具体文学作品的评论集，亦非针对特定历史事件的编年史。它是一次对人类文明宏大叙事中那些内在驱动力、精神景观与理性思辨的深度挖掘与重构。作者以一种近乎人类学家的审慎与哲学家般的穿透力，带领读者穿越语言与时空的藩篱，直抵文化演进的核心地带。 全书分为三个相互关联又彼此独立的部分，旨在构建一个多维度的知识框架，以理解“我们如何成为我们所是”。 --- 第一部分：符号的诞生与意义的建构——论早期文明中的认知革命 本部分聚焦于人类意识形态的起源，探讨在走出史前迷雾的过程中，符号系统如何成为社会结构和文化传承的基石。 我们从符号学和认知科学的交叉点出发，审视口头传统向文字依赖过渡的断裂与连续。作者没有满足于描述文字的发明本身，而是深入剖析了文字如何重塑了人类对时间、空间和记忆的感知。苏美尔的楔形文字不仅仅是记录工具，更是权力组织和等级划分的隐形契约。埃及的象形文字所承载的宗教宇宙观，如何通过图示化的系统，将现世与来生紧密捆钉在一起。 随后，探讨延伸至早期哲思的萌芽。在古希腊的城邦（Polis）中，理性（Logos）的兴起并非偶然。本书认为，这与公共辩论空间和非神话化叙事的必要性息息相关。我们考察了早期“自然哲学家”如何试图摆脱神话解释的束缚，构建一套基于观察和逻辑的宇宙模型。这种对“可理解性”的执着，奠定了西方科学思维的底层代码。 本章的重点不在于梳理古希腊的流派，而在于探究“提问”本身的力量——何为正义？何为美德？这些抽象概念的提出，标志着人类心智开始独立于生存需求，向着更高层次的自我反思迈进。我们审视了苏格拉底的“助产术”在知识传承中的颠覆性作用，以及柏拉图洞穴寓言所揭示的，认知框架对现实构建的决定性影响。 --- 第二部分：信仰的重塑与秩序的嵌入——中古世界中的精神版图 第二部分将视角投向了人类历史上最长久、影响最深远的时期之一：信仰体系大规模整合与世俗权力交织的时代。 本书不侧重于宗教教义的细枝末节，而是着力分析“普世性叙事”在构建跨地域、跨民族共同体中的功能。从耶路撒冷到长安，不同文明背景下的伟大宗教如何成功地将个体生命经验纳入一个宏大的、具有终极关怀的框架之中，从而提供了社会稳定的精神粘合剂。 重点分析了宗教机构在知识保存与传播中的双重角色。在某些时期，修道院和经学院是古典学问得以延续的唯一堤坝；但在另一些情境下，教条的僵化也构成了对创新思想的巨大阻力。我们考察了经院哲学如何尝试用严密的逻辑工具（如亚里士多德的推理体系）去调和信仰与理性之间的内在张力，这本身就是一场人类智力上最艰巨的“整合工程”。 此外，本部分深入探讨了“律法”与“伦理”的制度化过程。无论是罗马法的遗产在欧洲的复苏，还是伊斯兰教法（Sharia）的完善，都揭示了人类社会在面对复杂性增加时，必须依靠一套内化的、具有神圣背书的规则体系来约束个体行为，确保社群的存续。我们关注的是，这些规则是如何被解释、被地方化、并最终内化为文化习惯的。 --- 第三部分：理性之光与主体性的觉醒——近现代的知识革命与人的回归 最后一部分考察了文艺复兴、启蒙运动直至现代社会，主体意识的勃发与知识权威的颠覆。 本书认为，近代的变革核心在于“观察者”的身份转变。伽利略将望远镜指向天空，不仅是天文学的突破，更是“以经验为准绳”这一新世界观的宣告。科学方法的建立，标志着人类开始系统性地怀疑既有的权威叙事，转而信赖可重复、可验证的证据。 启蒙运动时期，对“人权”和“天赋理性”的强调，是对前一阶段神圣秩序的根本性挑战。我们考察了卢梭的“公意”概念与洛克的社会契约论，如何构建了一套全新的政治合法性基础——权力不再是自上而下的恩赐，而是自下而上的授权。 然而，本书并不以一种简单的乐观态度收尾。在考察了康德对“人类理性的边界”的审慎界定时，我们开始触及现代性的困境。尼采对“上帝已死”的宣告，释放了巨大的精神能量，但也留下了意义的真空。进入二十世纪，我们看到知识爆炸的同时，主体性也面临着新的危机——在庞大的技术官僚体系和异化的生产关系中，个体如何保持其精神的独立性与完整性？ 最终，本书通过回顾历史的几次关键的“认知飞跃”，试图引导读者思考：在信息洪流与技术加速的今天，我们应该如何审视自身所处的文化环境？我们所珍视的“真理”与“价值”，是永恒不变的，还是仍然处于不断被重构的动态过程之中？人类精神的星光，究竟是既定的，还是需要我们不断去点亮的？ 这是一部邀请读者参与对话、而非提供最终答案的智识旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常鲜活，充满了强烈的现实关怀。它没有沉溺于对过去辉煌的缅怀，而是目光如炬地盯着眼前的挑战。我发现作者在处理一些敏感的社会议题时，展现出极大的勇气和智慧，他敢于直面文化发展中的体制性障碍，并试图提出建设性的、而非批判性的解决方案。特别是关于如何激活基层文化生命力那几个章节，描述得非常接地气，充满了对普通创作者的理解与尊重。书中引用的那些具体的地方实践案例，极大地增强了论点的说服力，让人相信美好的文化未来是切实可行的，而不是空中楼阁。它成功地将宏观的战略思考与微观的执行细节结合起来，使得整本书读起来既有高度，又不失温度。对于那些在基层努力耕耘文化事业的人来说，这本书无疑是一剂强心针。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要慢读的书。它的信息密度非常高，每一个段落似乎都蕴含着多层次的含义。我发现自己经常需要停下来，在笔记本上画出关系图，试图梳理作者构建的复杂理论网络。这本书的深度在于它对“文化价值”本身的哲学探讨，它不仅仅讨论“如何发展”，更深层次地追问“我们希望发展的文化是什么样的”。作者在不同文化形态之间建立联系的技巧令人称奇，他能将看似毫不相关的艺术形式，置于同一个发展框架下进行比较分析，从而揭示出隐藏在表象之下的共同规律。这种跨界思维的训练，本身就是一种极大的收获。坦白说，有些部分需要重复阅读才能完全领会其精妙之处，但这恰恰证明了其作为一部严肃思想作品的价值所在——它要求读者付出思考的努力，并给予丰厚的回报。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通爱好者的角度来看，这本书最吸引我的地方在于它的“可读性”与“启发性”达到了一个绝佳的平衡点。它没有使用太多晦涩的术语，行文流畅自然，读起来非常舒服，就像听一位博学的朋友在和你分享他对这个世界的观察和思考。虽然主题关乎宏大的文化发展战略，但作者总能巧妙地将讨论拉回到个体体验上来，比如对“审美疲劳”的分析，或者对“文化消费”心理的洞察，都极其精准。这本书让我重新审视了自己日常接触到的文化产品，不再是被动接受，而是开始带着批判和探究的眼光去看待它们背后的运作逻辑。它成功地普及了复杂的文化理论，让普通读者也能参与到关于文化未来的严肃讨论中。读完之后，我感觉自己对周围的环境多了一层理解的滤镜，看待事物的角度也更加立体和深刻了。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉像是经历了一次深入的头脑风暴，那种酣畅淋漓的智力体验是近期阅读中少有的。它不像某些学术著作那样板着脸孔，而是以一种近乎对话的姿态，引导读者进入复杂的议题。我尤其欣赏作者对于“创新”一词的解构，他没有将其神化为凭空出现的灵感，而是将其还原为一系列可操作的、需要长期积累和制度保障的基础工作。书中对于文化政策制定与市场反应之间动态博弈的分析，简直是教科书级别的剖析。那些关于风险投资在文化领域如何更好地发挥催化剂作用的论述，提供了大量实用的视角，帮助我们理解资本的逻辑与文化的韧性之间的微妙平衡点。整体来看，这本书的结构非常清晰，逻辑层层递进，读起来丝毫没有晦涩感，反而充满了探索的乐趣。它让原本抽象的“文化经济学”变得生动可感，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

这本关于文化发展方向的书简直是思维的清泉，它没有落入那种高屋建瓴、空泛理论的窠臼，而是非常扎实地探讨了在当前社会变革浪潮中，文化产业如何真正实现“发展”而非仅仅是“存在”。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在解析传统文化资源如何与现代传播媒介进行有效对接时，给出了许多令人耳目一新的策略。我印象最深的是关于“在地性”与“全球化”平衡的论述，它提醒我们，真正的文化自信不是排外，而是源于对自身独特价值的深刻理解和创造性转化。阅读过程中，我常常停下来思考，作者提出的那些案例和分析框架，如何能应用到我正在关注的文化创意项目上。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于构建了一套严谨的分析工具，让读者能够更清晰地看到文化发展路径中的机遇与陷阱。对于任何身处文化领域，渴望看到实质性变革的人来说，这都是一本不可多得的指南。它挑战了许多既有的陈旧观念，促使我们用更具前瞻性的眼光去看待文化的未来走向。