9787040318272 大字版：白話全解古文觀止 高等教育齣版社 (清)吳楚材,(清 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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清吳楚材，清吳調侯 著

圖書標籤:

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040318272

商品編碼：30232031455

包裝：平裝

齣版時間：2011-03-01

基本信息

書名：大字版：白話全解古文觀止

定價：29.80元

作者：(清)吳楚材,(清)吳調侯

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2011-03-01

ISBN：9787040318272

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：1.121kg

編輯推薦

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內容提要

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《古文觀止》以時代為綱，以作者為目，將同一作者的各類作品集萃於一處，方便查閱。因此，自問世以來的三百多年問，《古文觀止》一直被作為私塾、學堂的古文啓濛讀本，風行海內，有時甚至到瞭傢傢一本的程度。
為瞭幫助廣大古文愛好者更好地理解《古文觀止》一書，《白話全解古文觀止》(作者吳楚材、吳調侯)編者特意在原著基礎上精選編目，並編寫瞭大量譯文和評析，《白話全解古文觀止》以期讀者能更好地感受古文的典雅風采。

目錄

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捲一 周文
　鄭伯剋段於鄢(一)《左傳隱公元年》
　周鄭交質《左傳隱公三年》
　石碚諫寵州籲《左傳隱公三年》
　臧僖伯諫觀魚《左傳隱公五年》
　鄭莊公戒飭守臣《左傳‘隱公十一年》
　臧哀伯諫納郜鼎《左傳桓公二年》
　季梁諫追楚師《左傳桓公六年》
　曹□論戰《左傳莊公十年》
　齊桓公伐楚盟屈完《左傳僖公四年》
　宮之奇諫假道《左傳僖公五年》
　齊桓下拜受胙《左傳僖公九年》
　陰飴甥對秦伯《左傳僖公十五年》
　子魚論戰《左傳僖公二十二年》
　寺人披見文公《左傳僖公二十四年》
　介之推不言祿《左傳僖公二十四年》
　展喜犒師《左傳僖公二十六年》
　燭之武退秦師《左傳僖公三十年》
　蹇叔哭師《左傳僖公三十二年》
捲二 周文
　鄭子傢告趙宣子《左傳文公十七年》
　王孫滿對楚子《左傳宣公三年》
　齊國佐不辱命《左傳成公二年》
　呂相絕秦《左傳成公十三年》
　駒支不屈於晉《左傳襄公十四年》
　祁奚請免叔嚮《左傳襄公二十一年》
　子産告範宣子輕幣《左傳襄公二十四年
　晏子不死君難《左傳襄公二十五年》
　季劄觀周樂《左傳襄公二十九年》
　子産壞晉館垣《左傳襄公三十一年》
　子産論尹何為邑《左傳襄公三十一年》
　子産卻楚逆女以兵《左傳昭公元年》
　子革對靈王《左傳昭公十二年》
　子産論政寬猛《左傳昭公二十年》
　吳許越成《左傳哀公元年》
捲三 周文
　祭公諫徵犬戎《國語周語上》
　召公諫厲王止謗《國語周語上》
　襄王不許請隧《國語周語中》
　單子知陳必亡《國語周語中》
　展禽論祀爰居《國語魯語上》
　裏革斷罟匡君《國語魯語上》
　敬薑論勞逸《國語魚語下》
　叔嚮賀貧《國語晉語八》
　王孫圉論楚寶《國語楚語下》
　諸稽郢行成於吳《國語吳語》
　申胥諫許越成《國語吳語》
　春王正月《公羊傳隱公元年》
　宋人及楚人平《公羊傳□公十五年》
　吳子使劄來聘《公羊傳襄公二十九年》
　鄭伯剋段於□(二)《榖梁傳隱公元年》
　虞師晉師滅夏陽《榖梁傳僖公三年》
　晉獻公殺世子申生《劄記檀弓上》
　曾子易簀《禮記檀弓上》
　有子之言似夫子《禮記檀弓上》
　公子重耳對秦客《禮記檀弓下》
　杜蕢揚觶《禮記檀弓下》
　晉獻文子成室《禮記檀弓下》
捲四 秦文
　蘇秦以連橫說秦《戰國策泰策一》
　司馬錯論伐蜀《戰國策秦策一》
　範雎說秦王《戰國策；秦策三》
　鄒忌諷齊王納諫《戰國策齊策一》
　顔□說齊王《戰國策齊策四》
　馮諼客孟嘗君《戰國策齊策四》
　趙威後問齊使《戰國策齊策四》
　莊辛論幸臣《戰國策楚策四》
　觸□說趙太後《戰國策趙策四》
　魯仲連義不帝秦《戰國策趙策三》
　魯共公擇言《戰國策魏策二》
　唐雎說信陵君《戰國策魏策四》
　唐雎不辱使命《戰國策魏策四》
　樂毅報燕王書《戰國策燕策二》
　諫逐客書李斯
　蔔居《楚辭》
捲五 漢文
　五帝本紀贊《史記》
　項羽本紀贊《史記》
　秦楚之際月錶《史記》
　高祖功臣侯年錶《史記》
　孔子世傢贊《史記》
　外戚世傢序《史記》
　伯夷列傳《史記》
　管晏列傳《史記》
　屈原列傳《史記》
　酷吏列傳序《史記》
　遊俠列傳序《史記》
　滑稽列傳《史記》
　太史公自序《史記》
　報任安書司馬遷
捲六 漢文
　高帝求賢詔劉邦
　文帝議佐百姓詔劉恒
　景帝令二韆石修職詔劉啓
　武帝求茂材異等詔劉徹
　過秦論賈誼
　治安策一賈誼
　論貴粟疏晁錯
　獄中上梁王書鄒陽
　司馬相如上書諫獵司馬相如
　李陵答蘇武書李陵
　尚德緩刑書路溫舒
　報孫會宗書□□
　光武帝臨淄勞耿弁劉秀
　誡兄子嚴敦書馬援
　前齣師錶諸葛亮
捲七 六朝唐文
　陳情錶李密
　蘭亭集序王羲之
　歸去來兮辭陶淵明
　桃花源記陶淵明
　五柳先生傳陶淵明
　北山移文孔稚矽
　諫太宗十思疏魏徵
　為徐敬業討武□檄駱賓王
　滕王閣序王勃
　與韓荊州書李白
　春夜宴桃李園序李白
　吊古戰場文李華
　陋室銘劉禹锡
　阿房宮賦杜牧
　原道韓愈
　原毀韓愈
　雜說一韓愈
　雜說四韓愈
捲八 唐文
　師說韓愈
　進學解韓愈
　圬者王承福傳韓愈0
　諱辯韓愈
　爭臣論韓愈
　後十九日復上宰相書韓愈
　後廿九日復上宰相書韓愈
　與於襄陽書韓愈
　與陳給事書韓愈
　應科目時與人書韓愈
　送孟東野序韓愈
　送李願歸盤榖序韓愈
　送董邵南序韓愈
　送楊少尹序韓愈
　送石處士序韓愈
　送溫處士赴河陽軍序韓愈
　祭十二郎文韓愈
　祭鰐魚文韓愈
　柳子厚墓誌銘韓愈
捲九 唐宋文
　駁復仇議柳宗元
　桐葉封弟辨柳宗元
　箕子碑柳宗元
　捕蛇者說柳宗元
　種樹郭橐駝傳柳宗元
　梓人傳柳宗元
　愚溪詩序柳宗元
　永州韋使君新堂記柳宗元
　鈷鉺潭西小丘記柳宗元
　小石城山記柳宗元
　賀進士王參元失火書柳宗元
　待漏院記王禹傅
　黃岡竹樓記王禹偶
　書洛陽名園記後李格非
　嚴先生祠堂記範仲淹
　嶽陽樓記範仲淹
　諫院題名記司馬光
　義田記錢公輔
　袁州州學記李覯
　朋黨論歐陽修
　縱囚論歐陽修
　釋秘演詩集序歐陽修
捲十 宋文
　梅聖俞詩集序歐陽修
　送楊真序歐陽修
　五代史伶官傳序歐陽修
　五代史宦者傳論歐陽修
　相州晝錦堂記歐陽修
　豐樂亭記歐陽修
　醉翁亭記歐陽修
　鞦聲賦歐陽修
　祭石曼卿文歐陽修
　瀧岡阡錶歐陽修
　管仲論蘇洵
　辨奸論蘇洵
　心術蘇洵
　張益州畫像記蘇洵
　刑賞忠厚之至論蘇軾
　範增論蘇拭
　留侯論蘇軾
　賈誼論蘇軾
　晁錯論蘇軾
捲十一 宋文
　喜雨亭記蘇軾
　淩虛颱記蘇軾
　超然颱記蘇軾
　放鶴亭記蘇拭
　石鍾山記蘇軾
　潮州韓文公廟碑蘇軾
　乞校正陸贄奏議進禦劄子蘇軾
　前赤壁賦蘇軾
　後赤壁賦蘇軾
　三槐堂銘蘇軾
　方山子傳蘇軾
　六國論蘇轍
　上樞密韓太尉書蘇轍
　黃州快哉亭記蘇轍
　寄歐陽捨人書曾鞏
　贈黎安二生序曾鞏
　讀孟嘗君傳王安石
　同學一首彆子固王安石
　遊褒禪山記王安石
　泰州海陵縣主簿許君墓誌銘王安石
捲十二 明文
　送天颱陳庭學序宋濂
　閱江樓記宋濂
　司馬季主論蔔劉基
　賣柑者言劉基
　深慮論方孝孺
　豫讓論方孝孺
　親政篇王鏊
　尊經閣記王守仁
　象祠記王守仁
　瘞旅文王守仁
　信陵君救趙論唐順之
　報文劉一丈書宗臣
　吳山圖記歸有光
　滄浪亭記歸有光
　青霞先生文集序茅坤
　藺相如完璧歸趙論王世貞
　徐文長傳袁宏道
　五人墓碑記張溥

作者介紹

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文摘

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序言

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《詩三百》：韆載風雅，情意綿長 在中國文學的璀璨星河中，《詩三百》無疑是最為璀璨的星辰之一。這部由孔子親定、集周代三百餘篇詩歌之大成的典籍，不僅是中華民族早期精神生活的生動寫照，更是涵養民族情感、塑造民族品格的偉大源泉。它以質樸的語言、真摯的情感，描繪瞭周代社會的方方麵麵，從農耕的辛勞到戰爭的殘酷，從男女的情愛到君臣的忠義，從祭祀的莊嚴到宴飲的歡愉，無不包含其中，宛如一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，又似一麯深情款款的時代歌謠。 《詩三百》的魅力，首先在於其“風、雅、頌”的獨特結構。 “風”者，即民歌也。這些來自各地的民間歌謠，以其貼近生活、樸實無華的語言，真實地反映瞭普通百姓的情感與生活狀態。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的初戀情愫，“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢”的對新婚的祝福，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的徵夫思婦的離愁彆緒，都以最真摯、最動人的筆觸觸動人心，仿佛穿越韆年的時光，依舊能聽到那些古老心跳的迴響。這些“風”詩，猶如一麵未經雕琢的鏡子，映照齣周代社會最真實、最鮮活的麵貌，是研究當時社會風俗、民情的重要依據。 “雅”者，即朝廷之樂也。分為“大雅”和“小雅”。“大雅”多為政治諷喻、曆史記述和頌揚君王功德之作，內容更為莊重，氣勢更為宏大。“小雅”則內容更為廣泛，既有宴會時的應酬之歌，也有對時事的評論和個人情感的抒發，相較於“大雅”，更顯親切與抒情。例如，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的追尋與失落，“碩鼠碩鼠，無食我黍！”的民怨沸騰，都展現瞭“雅”詩在記錄曆史、針砭時弊、抒發情懷方麵的獨特價值。“雅”詩如同朝堂之鍾，迴蕩著時代的宏音，記錄著政治的脈搏，也承載著文人的思考與擔當。 “頌”者，即宗廟之樂也。是古代用於祭祀宗廟、歌頌祖先功德的樂歌。其風格莊嚴、肅穆，語言典雅、神聖，充滿瞭對神靈的敬畏和對先祖的追思。“頌”詩，是維係社會秩序、鞏固統治思想的重要工具，也反映瞭當時人們對天命、祖先的崇拜與敬畏，是理解古代宗教信仰與禮樂製度不可或缺的組成部分。 《詩三百》的語言，以“賦、比、興”的藝術手法著稱。 “賦”是指鋪陳直敘，直接錶達作者的情感和描繪的景象。這種手法質樸而有力，能夠將情感和場景清晰地呈現給讀者。 “比”是指用打比方的方式來錶達情感或描繪事物。通過將陌生的事物與熟悉的事物聯係起來，使得讀者更容易理解和接受。例如，“昔我往矣，楊柳依依”就是用楊柳的依依不捨來比喻徵人的思鄉之情。 “興”是指先言他物，以引起所詠之辭。這種手法更為含蓄，通過描繪一個與所要錶達的情感或事物相關聯的景物，來烘托氣氛，引起讀者聯想，從而達到更深層次的情感共鳴。例如，“關關雎鳩，在河之洲”中的雎鳩鳴叫，就為下文男女相戀的情感奠定瞭基調。 這三種手法並非孤立使用，而是相互滲透、融為一體，共同構成瞭《詩三百》獨特的藝術風格，使其在樸素中蘊含著深刻的意境，在平實中流露齣豐富的情感。 《詩三百》不僅在文學上具有極高的成就，其思想價值更是深遠。它所蘊含的“仁愛”、“忠君”、“孝道”、“禮儀”等儒傢思想，對中國古代社會産生瞭巨大影響。孔子將其編訂並作為教育內容，正是看中瞭其中蘊含的教化功能，認為通過學習這些詩篇，可以培養人們的道德情操，提升社會風氣。 “思無邪”是孔子對《詩三百》的高度評價。他認為，《詩三百》所錶達的情感都是真摯而自然的，沒有虛僞和淫邪之念。這種純淨的情感，正是《詩三百》能夠穿越時空，依然觸動人心的重要原因。它不迴避人性的基本情感，無論是喜怒哀樂，還是愛恨情仇，都以一種健康、自然的方式呈現齣來，因此能夠引起不同時代、不同背景讀者的共鳴。 《詩三百》更是中國傳統文化的根脈所在。它所包含的許多典故、詞語，至今仍活躍在我們的語言中，滲透在我們的文化習俗裏。學習《詩三百》，不僅僅是學習古代的詩歌，更是學習一種思維方式，一種情感錶達方式，一種對待生活、對待社會的方式。它教會我們如何觀察生活，如何體味情感，如何錶達真我。 從“風”中的市井煙火，到“雅”中的廟堂敘事，再到“頌”中的祭祀贊歌，一部《詩三百》，猶如一部中華民族的精神史詩。它記錄瞭我們祖先的喜怒哀樂，他們的勤勞與智慧，他們的愛與恨，他們的憂與樂。它讓我們得以窺探那個古老而充滿活力的時代，感受那份質樸而深沉的情感。 如今，當我們翻開《詩三百》，那些古老的文字仿佛有瞭生命，躍然紙上，嚮我們訴說著韆年前的故事。它們是中華民族的寶貴遺産，是滋養我們心靈的甘泉，更是連接過去與未來的橋梁。在快節奏的現代生活中，重溫《詩三百》，不僅是一種文化傳承，更是一種心靈的滌蕩和滋養，讓我們在喧囂的世界中，找到一份寜靜與力量，體會那份穿越韆年的風雅與情意綿長。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於現代心理學研究的著作，簡直是打開瞭我認知世界的一扇新窗戶。這本書並非那種晦澀難懂的學術專著，而是巧妙地將復雜的理論和大量的實驗案例結閤起來，用非常通俗易懂的語言闡述瞭人類大腦運作的一些奇妙機製。特彆是它對“認知偏差”那一部分的論述，真是讓人大呼過癮，讀完之後，我開始反思自己日常生活中做齣的許多決策，很多時候我們自以為理性的判斷，其實都深受這些偏差的影響。作者的邏輯非常嚴密，每一點論述都有可靠的科學依據支撐，讓你不得不信服。更值得稱贊的是，這本書的排版和圖錶設計做得極佳，那些復雜的流程圖和數據分析圖，在視覺上處理得非常清晰直觀，極大地降低瞭理解的門檻。這本書的價值在於它提供的不僅僅是知識，更是一種審視世界和認識自己的新工具，強烈推薦給所有對“人為什麼會那樣思考”這個問題感興趣的朋友。它讓我明白瞭，我們對世界的理解，遠比我們想象的要主觀得多。

評分☆☆☆☆☆

我最近在圖書館偶然發現瞭一本關於人工智能倫理的深度報道集，內容非常發人深省，讓我徹夜難眠。這本書集閤瞭不同領域專傢的觀點，探討瞭當AI技術越來越強大時，我們人類社會將麵臨的道德睏境和法律真空。它沒有簡單地渲染“機器人統治世界”的恐慌，而是聚焦於更實際的問題，比如算法歧視、數據隱私的邊界、以及未來就業結構的重塑。這本書的行文風格非常犀利、直擊要害，沒有絲毫的冗餘，每個論點都像一把精準的手術刀，剖開瞭問題的核心。作者在引用最新的技術突破作為論據時，也對未來的趨勢做齣瞭審慎的預測，讓人在感到震撼的同時，也保持瞭一份清醒的理性。這本書對我最大的影響是，它迫使我跳齣日常瑣事，去思考人類文明未來發展的宏大命題。它是一部極具前瞻性和社會責任感的作品，絕對是科技時代不可或缺的閱讀材料。

評分☆☆☆☆☆

天哪，最近淘到一本讓我愛不釋手的曆史小說，那叫一個酣暢淋灕！這本書講的是宋朝那會兒幾個文人墨客的愛恨情仇，裏麵的曆史細節考據得真是紮實，感覺作者對那個年代的社會風貌、官場傾軋都拿捏得爐火純青。最讓我佩服的是它的敘事節奏，張弛有度，高潮迭起，我經常一捧起來就停不下來，半夜三更還忍不住偷偷摸摸地看上兩章。而且，作者的文筆特彆有畫麵感，那些古代的場景，比如塞外的風沙，江南的煙雨，都仿佛直接呈現在眼前，代入感極強。裏麵的幾個主要人物塑造得也相當立體，不是臉譜化的好人或壞人，各有各的立場和無奈，讓人在閱讀的過程中不斷地思考“換做是我會怎麼做”。這本書讓我對宋朝的文化和當時的士大夫階層有瞭更深一層的理解，遠比教科書上那些乾巴巴的描述生動有趣得多。這本書的裝幀設計也挺有品味，拿到手裏沉甸甸的，那種油墨的香氣混閤著紙張的質感，簡直就是給愛書人最好的享受。我已經打算二刷瞭，因為感覺第一次讀得太快，有些細膩的情感和埋下的伏筆可能沒完全捕捉到。

評分☆☆☆☆☆

說來慚愧，我最近沉迷於一本關於古典園林藝術的畫冊，簡直是被裏麵的美學深深摺服瞭。這本書收錄瞭許多國內知名園林的精品照片和手繪圖稿，每一頁都像是一幅精心布置的畫作。它不僅僅是展示瞭那些亭颱樓閣的壯麗，更深入地剖析瞭“移步換景”、“麯徑通幽”這些中國園林哲學的核心理念。我特彆喜歡它對光影和季節變化的捕捉，比如在不同時間點，同一處水榭呈現齣的那種微妙的氛圍差異，文字描述得極其傳神，配圖更是絕妙的佐證。這本書的作者對傳統造園手法頗有研究，還專門闢齣一個章節講解瞭不同地域園林的風格差異，比如蘇州園林的婉約秀美和皇傢園林的恢弘大氣之間的對比，讓人印象深刻。這本書極大地提升瞭我對空間美學的理解，每次翻閱，都感覺自己的心境也變得平和瞭下來，仿佛真的漫步在那些青石闆小徑之上，呼吸著古老的空氣。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本關於歐洲中世紀手稿修復工藝的專業書籍，雖然主題聽起來有點小眾，但內容之精湛，足以讓任何對手工藝有敬畏之心的人為之傾倒。這本書詳細記錄瞭從羊皮紙的準備、墨水的調配，到鎏金和微縮插畫的繪製技巧，每一步都如同在進行一場精密的煉金術。書中的插圖非常高清，很多都是對現存文物細節的放大特寫，那些中世紀匠人留下的筆觸和細微的瑕疵，都清晰可見，讓人仿佛能觸摸到曆史的溫度。作者的文字嚴謹中帶著對古老技藝的深深熱愛，他解釋瞭為什麼某些顔色在中世紀的珍貴程度甚至超過黃金，以及不同修道院在抄寫風格上的地域差異。閱讀這本書就像進入瞭一個時間膠囊，感受到瞭知識傳承的艱辛與偉大。它讓我明白瞭，那些看似簡單的古代書籍，背後凝聚瞭多少代人默默無聞的汗水和對美的極緻追求，這種敬業精神在當代社會非常值得我們學習和反思。