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[澳] 斯凱·剋利裏 郭澍

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發表於2025-01-17


圖書介紹


2024-6 精裝 9787201205083


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圖書描述

[澳] 斯凱·剋利裏 Skye C. Cleary

哲學博士,作傢。

她在哥倫比亞大學、巴納德學院和紐約市立大學任教,著有《存在主義與浪漫愛情》一書,是《如何過上美好生活》一書的共同編輯。

剋利裏的文章曾發錶在《巴黎評論》《萬古雜誌》《泰晤士報文學增刊》和《洛杉磯書評》等刊物上。

她於 2017 年獲得新哲學傢作傢奬,於2021年成為麥剋道爾藝術傢社區成員,目前與伴侶和兒子居住在紐約市。

人人都說要做自己,究竟什麼是真正的自己?

讓波伏瓦與我們的時代對話,尋找每個女性實現自我的道路。

本書以20世紀最重要的哲學傢之一西濛娜·德·波伏瓦的思想和人生經曆、作者個人的生活體驗以及女性普遍的現實處境為綫索,以存在主義思想為基礎,探討女性如何在生命的各個階段擺脫恐懼和刻闆印象,抵達生命真實,實現自我。

作者剋利裏帶領我們迴顧瞭友誼、愛情、婚姻、子女、死亡等人生中的重要關係和大事件,展示瞭波伏瓦的哲學思想如何幫助我們尋找自己的道路,從而更有意識地、深思熟慮地、充滿活力地生活。

————

【編輯推薦】

★一本獻給女性的真實生活指南,引導廣大女性創造性地、有意義地生活。

藉由波伏瓦的思想和個人選擇,發掘存在主義的現實意義,幫助我們思考何為“真實”,澄清生命的意義。

★一本文筆優美、引人入勝的存在主義哲學導讀書。

以優美曉暢的文字厘清瞭存在主義哲學的諸多重要概念,以波伏瓦的個人經曆、女性的普遍境遇為素材,探討波伏瓦的“真實性”哲學,在一個個故事中讀懂存在主義。

★一本獨特的波伏瓦傳記。

通過大量波伏瓦的作品、訪談、經曆等一手資料,呈現這位女權主義理論傢對友誼、愛情、育兒、衰老等“人生大事”的觀點和她對存在主義哲學的實踐。

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用戶評價

評分

##“……如果那個年輕女子試圖再次自殺,那些阻止女孩行使自由的朋友和醫生就成瞭殘暴的人,因為他們讓她的痛苦延續瞭。存在主義的關鍵問題在於,就算我們發現這是一劑難以下咽的苦藥,他人也不能為年輕女子的選擇負責——這些選擇是屬於且隻屬於她自己的。”(238-239) 所以,波伏瓦在這裏覺得自由隻可以被不殘暴地乾涉一次(

評分

##從波伏瓦與父母,與薩特、紮紮等人的關係中,看到瞭一個以前從未想過的波伏瓦,充滿抱負、富於巧思,一如往常地充滿魅力,同時也敏感、焦慮、自我懷疑……像每一個平凡而真實的我們。

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##2024已讀31。休假期間一天讀完,不枉韆裏帶在身邊。自涉世之初我即把“真善美”當作人生信條,並逐漸認識到“真”最難得。波伏娃認為存在先於本質,這是她存在主義哲學觀的前提,作者循著其追求真實的思想審視自己的生活,當然也是討論存在主義的核心議題——友誼、愛情、婚姻、成為母親、衰老和死亡,以及成為自己——每一個主題都有“真實”帶來創造性的可能。生命是一場任務,或者說是一種創造,活著就是穿過時間在有限的存在裏寫詩,而創造就是自由。有的人用規避真實的方式來定義自己,實則是在逃避生命,逃避自由。我慶幸我恰好是“我”,一個願意以真實的方式創造自我的人,一個沒有過度自戀或自卑的人。追求真實並不容易,會跌倒碰壁痛苦懊惱,但這讓我感知到自己的存在,可能性也在其中,而什麼都不做隻會讓人過早地“死去”。

評分

##要想做大事,今天的女性首先需要忘卻自我,但是忘卻自我的前提是確保我們已經找到自我。——[法] 西濛娜·德·波伏瓦 每當遇到睏難無從下手時,每當麵臨抉擇舉棋不定時,耳邊總會傳來一個聲音:“做你自己就好瞭”。 “就好瞭”三個字聽起來輕飄飄的,好像和關上房門、戴上耳機...  

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##斯凱·剋利裏以存在主義作為思想根基,波伏娃的著作、哲學思想以及人生經驗作為方法,友誼、愛情、婚姻、母職、衰老、死亡作為緯度,從女性個體的生命體驗談論到女性群體的生存睏境,以此將具體的性彆問題化零為整成父權製對女性的文化規訓,從問題的核心處戳破父權製對女性文化規訓的荒謬。人人都說要做自己,但是我們談論的自己有多少是自己的想法,又有多少是父權製加諸在我們身上的文化規訓。隻有想明白瞭文化規訓背後的陷阱和利害關係,我們纔能為自己在超越規訓的前提之下尋得一個真實的、痛快的自己。

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##人人都說要做自己,究竟什麼是真正的自己?這句話一下子抓住瞭我,在“做自己”已經被濫用的大環境下,到底怎麼理解這句話?作者從自身經曆切入,用波伏瓦的存在主義和她的人生經曆解答瞭這個問題。

評分

##斯凱·剋利裏以存在主義作為思想根基,波伏娃的著作、哲學思想以及人生經驗作為方法,友誼、愛情、婚姻、母職、衰老、死亡作為緯度,從女性個體的生命體驗談論到女性群體的生存睏境,以此將具體的性彆問題化零為整成父權製對女性的文化規訓,從問題的核心處戳破父權製對女性文化規訓的荒謬。人人都說要做自己,但是我們談論的自己有多少是自己的想法,又有多少是父權製加諸在我們身上的文化規訓。隻有想明白瞭文化規訓背後的陷阱和利害關係,我們纔能為自己在超越規訓的前提之下尋得一個真實的、痛快的自己。

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