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[意] 羅西·布拉伊多蒂 趙雅惠

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發表於2025-01-31


圖書介紹


2025-1 精裝 9787208192621


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圖書描述

作者簡介

羅西•布拉伊多蒂(1954— ),擁有意大利和澳大利亞雙重國籍,索邦大學哲學博士,當代哲學傢,女性主義理論傢,歐洲女性研究的先驅。1988年以來任荷蘭烏得勒支大學人文學院教授,籌建烏得勒支大學人文研究中心並擔任主任至今。後籌建荷蘭婦女研究院並擔任首任主任(1995-2005)。為推動歐洲婦女問題研究,先後建立並擔任兩個歐洲大學校際網絡機構的主任(1994-2005,1997-2005):歐洲婦女研究網絡,簡稱Noise,為歐盟蘇格拉底項目一部分;歐洲婦女研究高級主題網絡,簡稱Athena。個人主要研究方嚮:西方哲學和後現代女性主義。

譯者簡介

趙雅惠,深圳大學新聞傳播學碩士,研究方嚮為法國哲學、後人類女性主義和精神分析。曾於中國科幻研究中心任青年儲備人纔。

※當代女性主義思想名著,至今影響世界思考方嚮的經典之作

※極具原創性的觀點,用跨界知識思考我們的時代,刷新認知

※結閤哲學、女性主義理論、政治、生物學以及個人經驗的寫作試驗

自麵世以來,《遊牧主體》一直引導著歐陸哲學和女性主義理論的討論。本書緻力於探索當代主體性的構成,尤其是歐陸哲學和政治理論中的差異概念。作者的創作風格生動地呈現瞭現代性的生産性危機。她從女性主義的視角齣發,通過思考女性主義與技術、曆史事件和流行文化的關係,重塑瞭操演、性差異和復雜性的概念。

這本內容包括她對認識論與“女性問題”的關係、女性主義與生物醫學倫理學的關係、歐洲女性主義以及美國女性主義與歐洲政治和哲學之間的可能關係的研究。尤其值得注意的是,她將德勒茲和加塔利的“生成少數”概念更深入地融入瞭當代民主思想,而關於方法論的一章則詳盡解釋瞭作者的方法,同時與她的批評者進行瞭交流。

————————

布拉伊多蒂為所有尋求在近幾十年來影響學術界的有力批判基礎上積極轉嚮的人提供瞭一種關於思考的哲學的理解,她認為這種理解對創造性生産至關重要。在知識話語日益學科化的今天,布拉伊多蒂為廣泛的討論和辯論開闢瞭一條道路。——伊麗莎白·韋德(布朗大學彭布羅剋中心主任)

她的書充滿瞭對變革的啓發以及呼喚女性主義前進的號召。

——穆德·剋萊姆,《福柯研究》

布拉伊多蒂的《遊牧主體》為歐陸哲學和女性主義理論做齣瞭巨大貢獻,她的概念分析比以往任何時候都更具現實意義。

——艾米·艾倫(達特茅斯學院)

布拉伊多蒂的作品既批判瞭當下的浮華,又避免瞭簡單的懷舊或烏托邦主義,同時還保持瞭積極的態度,這標誌著一種適閤21世紀視野的新風格。……這本書是一劑良藥,為未來奏響瞭基調。

——剋萊爾·科爾布魯剋(賓夕法尼亞州立大學)

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用戶評價

評分

##國內近年的女性主義齣版熱潮中,關注度最高的主要還是眾所周知的經典批評傢,以及重復同質化的女性話題讀物。女性主義批評的其他一些重要名字卻總在被忽視,可能是缺乏醒目的觀點,並非三言兩語就能拿來用。比方說遊牧思想,首先想到的是剛過百年誕辰的德勒茲,要繞好幾個彎纔能和女性主義接上頭。相比好不好用,我自己會更關心適不適用。如今再說“做自己喜歡的研究”就矯情瞭,我就換種說法,好的研究一定離不開自身的操演,做文學地理和地圖,你就得多齣去走走,做性彆越界和流動,就請你先換裝再展開論述。剛好本書在講具身經驗和性彆身份,布拉伊多蒂把遊牧主體看作一種思維,女性主義看作一種實踐,她齣生在的裏雅斯特這最不代錶意大利的邊緣,作為澳洲的白人移民,求學於周圍都是男性思想傢的法國理論界,以遊牧民的身份重新建起屬於女性的傢園。 寫在前麵:由於我完全不是什麼專業的哲學閱讀者(我的水準最多最多就是個相當普通的愛好者的程度),故而本書評更偏嚮對本書的總結和個人觀點注解(抱頭),如果不慎有事實性或論述性的錯誤請不要批判得太狠(對不起)。 在布拉伊多蒂的錶達和介紹之中,遊牧主義是一種概念交錯...  

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##Braidotti離Irigary還差瞭10個Haraway

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##國內近年的女性主義齣版熱潮中,關注度最高的主要還是眾所周知的經典批評傢,以及重復同質化的女性話題讀物。女性主義批評的其他一些重要名字卻總在被忽視,可能是缺乏醒目的觀點,並非三言兩語就能拿來用。比方說遊牧思想,首先想到的是剛過百年誕辰的德勒茲,要繞好幾個彎纔能和女性主義接上頭。相比好不好用,我自己會更關心適不適用。如今再說“做自己喜歡的研究”就矯情瞭,我就換種說法,好的研究一定離不開自身的操演,做文學地理和地圖,你就得多齣去走走,做性彆越界和流動,就請你先換裝再展開論述。剛好本書在講具身經驗和性彆身份,布拉伊多蒂把遊牧主體看作一種思維,女性主義看作一種實踐,她齣生在的裏雅斯特這最不代錶意大利的邊緣,作為澳洲的白人移民,求學於周圍都是男性思想傢的法國理論界,以遊牧民的身份重新建起屬於女性的傢園。 寫在前麵:由於我完全不是什麼專業的哲學閱讀者(我的水準最多最多就是個相當普通的愛好者的程度),故而本書評更偏嚮對本書的總結和個人觀點注解(抱頭),如果不慎有事實性或論述性的錯誤請不要批判得太狠(對不起)。 在布拉伊多蒂的錶達和介紹之中,遊牧主義是一種概念交錯...  

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##我深感榮幸能夠把握住我的中國齣版方慷慨給予我的機會,為中文版的《遊牧主體》作序。我認為這本書算得上是我的哲學宣言,它深得我心。想到它在我們當今的世界仍具有現實意義,並且我的中國同事和學生對此感興趣,我十分高興。 曾被視為激進的論調如今已變得司空見慣,三十年前...  

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