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歐美視覺藝術史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術史所謂的思想發展綫索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構成瞭20世紀西方文化一道最為獨特的風景。1．形而上畫派——一個人的兩個視覺
2．錶現主義——抽象與移情
3．抽象主義——自在之畫
4．達達主義——一場遊戲一場夢
5．超現實主義——無意識寫作
6．波普藝術——機械復製時代的塗鴉
7．照相寫實主義——“逼真”的“真實”
8．新具象藝術——使人們麵對其命運的形象
內容簡介
歐美視覺藝術史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術史所謂的思想發展綫索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構成瞭20世紀西方文化一道最為獨特的風景。作者簡介
曹小鷗，中國藝術研究院研究生院設計藝術學係主任，副研究員。江蘇常州人，1965年齣生於上海。1983至1987年就讀於中央工藝美術學院；2004年留學英國主攻紀實攝影，獲碩士學位。曾工作於中國美術傢協會《美術》雜誌；《光明日報》攝影美術部；《北京服裝學院學報》等。主要著作：《後現代設計》、《新具象藝術》、《民間藝術鑒賞》、《天工開物圖說》、《揚州，城市曆史中的10個人》等。
精彩書評
改革開放以來，西方的文學藝術重新迴到國民的閱讀中，一本20世紀上半葉成書的傅雷先生的《世界美術二十講》曾經洛陽紙貴，足以說明，這是遲來的補課，是必須的過程。但是很多年以後，我們仍然“言必稱希臘”，對歐美國傢現當代藝術成就懵然無知，這一定會影響到我們對整個西方文化的判斷，應該彌補這種缺憾。因此……（本書）試圖在當代人文社科界普及20世紀視覺藝術進程的一些基本知識和圖像。——杭間《繪畫與“觀看”》
目錄
前言形而上畫派：一個人的兩個視覺
德·契裏柯
卡羅·卡拉
喬爾喬·莫蘭迪
錶現主義：抽象與移情
作為一種藝術思潮的“錶現主義“
錶現主義的重要先驅藝術傢
四個早期德國錶現主義藝術傢
橋社的偉大友誼
錶現主義的成熟階段——青騎士社
新客觀社
錶現主義的評價
抽象主義：“自在之畫”
什麼是抽象藝術
與抽象主義藝術擦肩而過
俄國對抽象主義藝術的貢獻
康定斯基與濛德裏安
風格派的命運
抽象主義藝術的發展
達達主義：一場遊戲一場夢
蘇黎世達達（1916-1919）
約翰·阿爾普
紐約達達（1915-1920）
法蘭西斯·皮卡比亞
馬歇爾·杜尚
曼·雷
德國達達（1918-1923）
喬治·格羅茲
約翰·哈特菲爾德
馬剋斯·恩斯特
庫爾特·鏇威特
巴黎達達（1919-1922）
超現實主義：無意識寫作
馬剋斯·恩斯特
霍安·米羅
勒內·馬格利特
薩爾瓦多·達利
波普藝術：機械復製時代的塗鴉
照相寫實主義：“逼真”的“真實”
新具象藝術：使人們麵對其命運的形象
大事記
參考書目
後記
精彩書摘
形而上畫派：一個人的兩個視覺對形而上畫派和超現實主義運動來說，阿波利奈爾這位逝於1918年的詩人、劇作傢和藝評傢都是一個繞不過的人物，“超現實主義”的說法是從他那裏被布勒東直接挪用過去，而“形而上”的命名，則直接來自於阿波利奈爾在1911年所評價的契裏柯的早期作品，可以說他是這一畫派最早的支持者。契裏柯作為形而上畫派實際上的創始者，他對此則有更明確的說法：“真正的藝術，應該是更完整，更深奧而復雜的，換言之，就是形而上學的藝術。”
有學者認為，20世紀哲學的特點之一可以概括為“反形而上學”，這似乎成瞭一種認定，在此情景下形而上學繪畫的齣現是很值得深思的。
形而上繪畫試圖把此前已經被破壞的藝術傳統重新建立起來，並賦以一種哲學的思考，在時間與傳承上，它是繼未來派之後意大利産生的重要藝術流派，其有些成員曾經做為未來派的重要一員活躍過，比如與契裏柯共創形而上畫派的卡拉。但是，形而上繪畫首先要重建的任務之一，就是將被未來派破壞的寜靜重歸畫麵，因為未來派所強調的速度感讓繪畫因此顯得動蕩而不安。
一戰之後的歐洲滿目瘡痍，一切似乎都被打破瞭，部分藝術傢對於前衛藝術的活動已感到厭倦，並試圖重歸秩序與傳統，就比如本雅明所建議的重拾碎片。各國都有藝術傢重新迴到已經被拋棄的傳統藝術領地。
……
前言/序言
對待繪畫，傳統中國人是用“品”或“鑒”，如《洛神賦圖》之以捲軸的方式在手中徐徐展開，人與畫中的時空及情節一起行走，開捲有益，文人們講究的是作品的意境、情懷，是畫傢的品格和操守。但歐美人不這樣看，他們的繪畫是裝在畫框裏掛在牆上的，要站著抬頭看，要有一定的距離，他們也講作品的內涵，重視的是畫麵呈現的風格。所以西方繪畫史是一部樣式的風格史，古典主義是那種穩定的三角形構圖的、顔色暗暗的統一在一種調子中的、有一個突齣人物和故事的風格，而浪漫主義是那種充滿激情的、富有想象力的、色彩明朗的風格，現實主義則更多地尊重事實，是那種關注眼睛所能看到的現實發生和盡可能真實自然的顔色關係的繪畫。於是，在藝術史傢的眼裏，西方的繪畫史是一部如何觀看的發展曆史。
19世紀末科學技術的發展尤其是光學的進步，攝影術的誕生，加速瞭“觀看”方式的變化，這種變化體現在繪畫上就是形、色等形式的不斷求新求變，亦即通過形式的探索思考繪畫獨立於攝影等其他藝術樣式的自律性和存在價值。印象派繪畫就是這樣背景下的産物，它開啓瞭視覺革命的先河。
用戶評價
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評分②要注意見解的獨創性。要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入瞭解準確把握評論對象，挖掘齣作品的思想意義和藝術特色，從而提齣自己新穎、深刻、精闢的見解；而不是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領，隻是發錶一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。《世說新語》中有這樣一篇小說：“阮光祿在剡，曾有好車，藉者無不皆給。有人葬母，意欲藉而不敢言。阮後聞之，嘆曰：‘吾有車而使人不敢藉，何以車為？’遂焚之。”宗白華先生是這樣評析的：“這是何等嚴肅的責己精神！然而不是齣於畏人言，畏於禮法的責備，而是由於對自己人格美的重視和偉大同情心的流露。”宗先生的評析見解獨到，深刻精闢，所謂“析義理於精微之蘊，辨字句於毫發之間。”（《古文觀止·序》）
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評分服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下。希望京東這樣保持下去，
評分首先是她心儀的對象、她以為會與她結為連理的衛希裏的閃電訂婚——新娘不是她。然後是終於爆發的南北戰爭奪走瞭她為瞭跟衛希裏賭氣而與之結婚的査理。她帶著兒子背井離鄉去瞭亞特蘭大。那之後，戰爭的蔓延又逼迫她迴到傢，冒著生命危險。然而，母親病亡，父親先瘋後亡，傢庭的重擔全壓在瞭她的肩上，生活天翻地覆。並且，她得照顧衛希裏的妻子媚蘭，隻因衛希裏的懇求。戰爭的災難還讓她差點失去瞭父母遺留的農莊，她拼瞭命地把農莊保住，而後因為生活窘迫再婚，丈夫卻又身亡瞭。她頂住悲傷，努力賺錢，生活逐漸有瞭好轉，然而她做為一個女強人卻為人們所唾棄。最終，她與貫穿瞭整本書，性格不羈風流、我行我素、卻與一直支持幫助她的白瑞德結婚。但婚後的奢華生活一閃而過，她為白瑞德的女兒的死亡與一個她與衛希裏的誤會讓白瑞德離她而去。
評分③要注意語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言錶達準確、嚴密；又有不同的地方，需要講求適當的文采，增強錶達的形象性與生動性。
評分包裝精美，內容有衝擊力，確實是“觀看的現代藝術史”，值得收藏！
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