小品的名稱並不自明清始。“小品”一詞,來自佛學,本指佛經的節本。“小品”一詞,來自佛學,本指佛經的節本。“殷中軍(浩)讀小品,下二百簽,皆是精微。”劉考標注雲:“釋氏《辨空》,經有詳者焉,有略者焉;詳者為大品,略者為小品。”可見,“小品”本來是就“大品”相對而言,是篇幅上的區分,而不是題材或體裁的區分。
《小窗幽記》、《幽夢影》、《幽夢續影》三種,《小窗幽記(外2種)》以[幽]字貫穿,匯成一部悟書,悟得世間真情,悟得人生真諦;又如香醇釅茶,從中可品味齣古蘭幽香、文士雅韻。書中警句迭齣,妙趣橫生,讀之益智清神,洵為一樂。
評分消費京東商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈。
評分我讓西西弗留在山下,讓世人永遠看得見他的負荷!然而西西弗卻以否認諸神和推舉岩石這一至高無上的忠誠來誨人警世。他也判定一切皆善。他覺得這個從此沒有主子的世界既非不毛之地,亦非微不足道。那岩石的每個細粒,那黑暗籠罩搭訕每道礦物的光芒,都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的。
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評分好書,平裝鎖綫。雖然是湊書單用的,現在有收齊的衝動瞭。
評分《闆橋雜記(外1種)》真實記述瞭明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述瞭一個個生離死彆的動人故事。秦淮河畔,長闆橋邊,歌女名妓情思萬種,誌士纔子風度翩翩。隨著朝代的更迭,一切歸於破滅,誌士隱跡沉淪,歌女流落星散。 《闆橋雜記(外1種)》真實記述瞭明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述瞭一個個生離死彆的動人故事。秦淮河畔,長闆橋邊,歌女名妓情思萬種,誌士纔子風度翩翩。隨著朝代的更迭,一切歸於破滅,誌士隱跡沉淪,歌女流落星散。
評分夏日午後,慵懶坐起,斜倚床榻,手持此捲,旁有香茗,不復有他念矣
評分明劉侗、於奕正同撰。劉侗字同人,號格庵,麻城人。崇禎甲戌進士,官吳縣知縣。奕正字司直,宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡,而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外,而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各係以詩,采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》,失載安祿山、史思明所造雙塔事,考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者,尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條,殆足資笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之習,其文皆麼弦側調,惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條,捨石鼓而頌太學,殊傷冗濫。又首善書院近在同時,泛敘講學,何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩,尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》,考古證今,務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪,侗等吊詭之詞,益可為覆瓿用矣。
評分在本套讀物中,重點單詞不斷重復地齣現在故事內容中,通過這種方式把重點單詞係統地引入到孩子的學習中去,讓孩子們通過不斷地重復,快速地熟悉生活中常用的高頻詞匯。每級在詞匯引入方麵的嚴格控製,可以讓孩子們在閱讀開始時不會感覺到睏難,從而增強閱讀的成就感,培養閱讀的興趣。每個故事配有中文譯文,故事中齣現的主要單詞,也附在瞭文中的單詞錶裏,孩子閱讀完事以後,可以學習單詞,擴充孩子課外閱讀的單詞量。
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