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内容简介

　　音乐传播视野中的曲牌研究、曲牌音乐的传播方式与途径、同宗曲牌音乐变体与音乐资源共享、异宗曲牌与基本调的独立性、曲牌音乐的千变万化与其特有的音乐创作思维等内容。
　　《中国曲牌考》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介

　　冯光钰，民族音乐学家、音乐教育家。1935年9月出生，重庆市人。1961年毕业于四川音乐学院并留校任教。1981年调中国音乐家协会，曾任中国音协书记处常任书记、中国民族音乐集成总编辑部主任。其间参与由文化部、国家民委、中国音协等单位主办的《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》等图书的编辑方案的起草及制定，负责日常编纂工作及部分审定事宜。获文化部授予的艺术学科国家重点项目“特殊贡献个人奖”。
　　冯光钰先生现为辅仁音乐学院院长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国音协民族器乐学会会长、中国戏曲音乐理论研究会会长、中国少数民族音乐协会名誉会长、中国古琴协会名誉会长，兼任多所音乐学院客座教授及研究生导师。
　　他长期从事中国传统音乐理论研究及评论工作，发表学术文章及音乐评论600余篇。出版的专著有《中国同宗民歌》（中国文联出版公司，1998年）、《客家音乐传播》（中国文联出版社，2000年）、《戏曲声腔传播》（华龄出版社，2000年）、《曲艺音乐传播》（华夏出版社，2001年）、《中国同宗民间乐曲传播》（华文国际出版社，2002年）、《音乐与传播》（华夏出版社，2003年）、《双年文录——音乐传播与资源共享探新》（大众文艺出版社，2005年）等。

内页插图

目录

引言 曲牌考释：目的与方法
一、曲牌的界定表述
二、曲牌考释的对象
三、曲牌考释研究须处理好五对关系
1．本体研究与关系研究
2．个案研究与整体研究
3．顺向梳理与逆向考察
4．基础研究与考释研究
5．传播研究与接受研究

上篇 音乐传播视野中的曲牌研究
第一章 曲牌音乐传播历史及途径
第一节 从中国音乐发展及传播历史看曲牌的由来
第二节 曲牌音乐的传播方式与途径
一、文人曲牌音乐的谱式书面传播
二、民间曲牌音乐的口头传播
(一)艺人行艺交流性传播
(二)移民性传播
(三)移植转换性传播

第二章 同宗曲牌音乐与异宗曲牌音乐
第一节 同宗曲牌音乐变体与音乐资源共享
一、同宗声乐曲牌音乐的变异
(一)旋律大同小异的声乐曲牌
(二)旋律小同大异的声乐曲牌
二、同宗器乐曲牌音乐的变异
(一)同名同宗器乐曲牌的变异
(二)异名同宗器乐曲牌的变异
第二节 异宗曲牌与基本调的独立性
一、异宗声乐曲牌的变异
二、异宗器乐曲牌的变异
(一)有标题同名异宗曲牌
(二)无标题同名异宗曲牌

第三章 声乐曲牌与器乐曲牌的多向互易移植的变体
第一节 由声乐曲牌移植成器乐曲牌的变体
第二节 采用器乐曲牌填词改编成声乐曲牌的变体
第三节 器乐曲牌由此乐器移植到彼乐器演奏的变体

第四章 曲牌音乐的千变万化与其特有的音乐创作思维
第一节 曲牌音乐的程式性与灵活性
第二节 曲牌音乐的渐变性
第三节 曲牌音乐的即兴性
结语在“论”与“证”相结合的考释中探寻曲牌音乐的传播发展路径

下篇 曲牌音乐考释100首
第一章 声乐曲牌考释
第一节 同宗声乐曲牌
1．『端正好]
2．[银纽丝]
3．[虞美人]
4．[二郎神]
5．[喜迁莺]
6．[鹊踏枝]

第二节 异宗声乐曲牌
1．[八声甘州]
2．[念奴娇]
3．[满庭芳]
4．[驻云飞]
5．[红衲袄]
6．[步步娇]
7．[皂罗袍]
8．[雁儿落]
9．[耍孩儿]
10．[罗江怨]
11．[劈破玉]
12．[马头调]
13．[倒搬桨]
14．[打枣竿]
15．[寄生草]
16．[绵搭絮]
17．[粉蝶儿]
18．[粉红莲]
19．[小桃红]

第三节 同宗与异宗兼有的声乐曲牌
1．[一枝花]
2．[风入松]
3．[西江月]
4．[梁州序]
5．[浪淘沙]
6．[桂枝香]
7．[满江红]
8．[醉太平]
9．[一江风]
10．[后庭花]
11．[香罗带]
12．[驻马听]
13．[刮地风]
14．[山坡羊]
15．[新水令]
16．[混江龙]
17．[锁南枝]
18．[集贤宾]
19．[得胜令1
20．[点绛唇]
21．『滚绣球]
22．[节节高]
23．[朝天子]
24．[石榴花]
25．[叨叨令]

第二章 器乐曲牌考释
第一节 同宗器乐曲牌
一、同名同宗器乐曲牌
(一)由母曲衍生的同宗民间器乐曲牌
1．[八板]
2．[海青拿天鹅]
3．[柳青娘]
4．[小放牛]
5．[补缸调]
6．[叠断桥]
7．[哪吒令]
8．[推碌碡]
(二)特性音调贯穿的同宗器乐曲牌
1．[小开门]
2．[将军令]
3．[四合如意]
4．[傍妆台]
5．[天下同]
6．[到春来]
7．[粉红莲]
8．[山坡羊]
9．[上小楼]
10．[玉芙蓉]
(三)音乐主题类似的同宗器乐曲牌
1．『普庵咒]
2．[高山流水]
3．[浪淘沙]
4．[万年欢]
5．[哭皇天]
6．[节节高]
7．[步步娇]
8．[刮地风]
9．[寄生草]
(四)音乐结构类似的同宗器乐曲牌
1．[句甸双]
2．[梅花三弄]
3．[九连环]
二、异名同宗器乐曲牌
4．[大开门]
5．[朝天子]
6．[放风筝]
7．[鲜花调]
8．[夜深沉]
9．[百鸟朝凤]
10．[抬花轿]

第二节 异宗器乐曲牌
一、有标题同名异宗器乐曲牌
1．[汉宫秋月]
2．[得胜令]
3．[一枝花]
4．[江河水]
5．[月儿高]
6．[小桃红]
7．[莲花落]
8．[绣荷包]
9．[哭长城]
10．[平沙落雁]
二、无标题同名异宗器乐曲牌
1．[工尺上]
2．[小二番]
3．[大起板]
后记

精彩书摘

　　三、曲牌考释研究须处理好五对关系
　　曲牌考释研究的目的与方法密不可分。笔者感到，曲牌有着复杂的综合性质，曲牌研究既是一项定量研究，也是定性研究。定量研究运用统计和纵横比较的方法，着重分析考释各种曲牌的形成、音乐结构及功能作用；定性研究则要运用民族音乐学常用的实地研究方法，把各种曲牌与其根植之文化环境联系起来考释，这种方法，也含有音乐地理学的性质。
　　采取定量与定性结合的方法研究曲牌，须处理好本体研究与关系研究、个案研究与整体研究、顺向梳理与逆向考察、基础研究与考释研究、传播研究与接受研究这五对关系。
　　1.本体研究与关系研究
　　我国历代的曲牌均是词曲及演唱、演奏等各种成分并存、交流、重叠、碰撞、融合、主导的多元统一体。对曲牌音乐的旋律、音阶、调式、调性、节奏、速度、力度等本体进行研究固然很重要，还应加强与曲牌音乐相关方面的考察和研究。因为，曲牌音乐不是孤立的存在，必然会受到文学、诗词及地域文化、社会风尚、民俗风情、地方语言、宗教信仰等的制约和影响。可以说，每首曲牌的产生、形成和发展后面都有一个故事。
　　如[一枝花]这一曲牌名称的由来就很有趣。
　　据说，唐天宝年间有一位艺名叫“一枝花”的名妓李娃，她与一位郑姓公子曲折动人的婚恋故事被人们编成歌曲传唱，[一枝花]故而得名。遗憾的是，咏唱李娃故事的[一枝花]的曲词并未流传下来。但现今，在福建、河北等省的一些地方却仍有“高高山上一枝花”及“亲哥想妹一枝花”的民歌[一枝花]广为传唱。此外，各地的昆曲、京剧及鲁北鼓吹乐，苏南十番吹打乐，内蒙古东部鼓吹乐，吉林鼓吹乐，甘肃鼓吹乐，上海吹打乐，河北鼓吹乐，辽宁鼓吹大牌子曲，福建的闽南吹打、闽北吹打、闽东吹打等剧种、乐种的[一枝花]均各具地方特色。

前言/序言

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