贾志刚说春秋之四 天下大乱 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　◎ 《说春秋之四 天下大乱》
　　1. “说春秋”再现华夏恢弘历史，舆论好评如潮 “说春秋”系列前三部长期雄踞历史类图书销售排行榜榜首！获得新浪、搜狐、腾讯、网易、凤凰五大门户网站联袂推荐，更受到国家广播电视媒体青睐，中央人民广播电台“长篇连播”栏目、上海电视台纪实频道“文化中国”栏目即将推出同名节目！
　　2. “草根说史”的扛鼎之作！同是说历史，《说春秋》与《明朝那些事儿》有着本质不同。前者是嬉皮，后者是雅痞。嬉皮就意味着把优秀权力视作了小儿游戏，指桑骂槐，时光穿梭机在春秋与当代随便转换。这不仅需要史学修养及为此下的功夫，还需要另辟蹊径的才气。
　　3. “非主流”语体文风带来的阅读享受作品呈现出了一种别具一格的“完美”，甚至具有了独特的文体特征。作者没有描写，少发议论，剔除矫情，三言两语，偶有类似于金圣叹读才子书的眉批。当下新闻以及当下话语方式的强行进入，不仅没有使历史露出反感的神态，反而获得了快感。
　　4. “春秋”历史自身的吸引力春秋故事有较大群众基础，作者以通俗方式讲述这段精彩纷呈的历史，串讲与人民生活息息相关的典故，诙谐有趣，很受大众欢迎。　　 如果说“说春秋”前三部聚焦于大国的崛起与争霸，那么到了这第四部《天下大乱》就开始出现转折，老霸主渐趋式微、欲振乏力，新势力隐而不显、伺机而动，小国惶惑不安、逆境求存。这是个精彩纷呈的时代，也是古人智慧之光为闪耀的时代，大小国家伐谋、伐交、伐兵，各逞其能，尤为精妙之处恰如老子所云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲得之，必固予之。”《天下大乱》将带给你直观、畅快的历史体验。

内容简介

　　《说春秋之四 天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓“天下大乱”。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

作者简介

　　贾志刚，著名体育记者、体育评论家、非著名小说家、非知名剧作家。著有非主流长篇小说《无间盗》、《侠义无道》、《副处长》、《奔向地狱》、《公元5678》等，涉猎官场、武侠、历史、悬疑、科幻等多个领域。
其中，《无间盗》（原名《侠兄盗弟》）入围首届温世仁武侠小说决赛。在中国台湾进行的决赛评选中，被所有评委以“打着武侠反武侠”直接垫底。巨著《侠义无道》至今拒绝出版中。
著有电视剧本《山寨》。

内页插图

精彩书评

　　如果你不喜欢或者没有精力去史海中扑腾，把他山的石头直接搬过来，也不失为一种高尚的做法。要搬就搬大个的，比如《说春秋》，还有红透了半边天的《明朝那些事儿》。能让你笑得前仰后合，颠覆你所有的中学历史理念，笑毕还能严肃地思索一些人生问题，千万心事，都化作一个“忍”，历史这面镜子，也照到了身边兴风作浪的小妖。
　　所谓一千个人，就有一千个哈姆雷特，读史也如是。同是说历史，《说春秋》与《明朝那些事儿》，还是有着本质不同的。前者是嬉皮，后者是雅痞。嬉皮就意味着把优秀权力视作了小儿游戏，明明是杀人越货，还要满

目录

第一二一章 栾书的圈套
第一二二章 郤家的覆灭
第一二三章 杀人要果断
第一二四章 小孩很生猛
第一二五章 国际形势
第一二六章 礼仪之邦
第一二七章 鲁国三桓
第一二八章 绯闻引发的谋杀案
第一二九章 卖国者东门襄仲
第一三○章 三桓的胜利
第一三一章 擦掉一切陪你睡
第一三二章 双床记
第一三三章 叔孙兄弟
第一三四章 齐国人的阳奉阴违
第一三五章 生猛子
第一三六章 宋国人的独立自主
第一三七章 宋国人的面子工程
第一三八章 晋国重振霸业
第一三九章 折腾，就折腾吧
第一四○章 郑国十一兄弟
第一四一章 楚国人尿了
第一四二章 两个腐败分子
第一四三章 腐败分子挂帅
第一四四章 栾针之死
第一四五章 卫国外交
第一四六章 腐败大会
第一四七章 晋齐之争
第一四八章 齐国国变
第一四九章 栾家家变
第一五○章 生死时速
第一五一章 栾盈之死
第一五二章 从来偷情常遇难
第一五三章 和平探索
第一五四章 廉政风暴
第一五五章 楚才晋用
第一五六章 世界和平大会
第一五七章 反腐倡廉
第一五八章 孟姜女的传说
第一五九章 王子围
第一六○章 楚灵王争霸

精彩书摘

　　孙周
　　孙周是谁？当初晋襄公的小儿子叫姬捷，又叫桓叔。襄公死的时候姬捷还很小，按照规矩必须离开晋国，于是被带到了伟大首都洛邑。孙周就是桓叔的孙子。
　　关于孙周，《国语?周语下》中有一段叫做“单襄公论晋周”，专门说到了孙周这个人，或者说这个孩子。
　　话说孙周来到周室，侍奉单襄公。他站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声；谈到敬必定连及上天，谈到忠必定连及心意，谈到信必定连及自身，谈到仁必定连及他人，谈到义必定连及利益，谈到智必定连及处事，谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨，谈到孝必定连及神灵，谈到惠必定连及和睦，谈到让必定连及同僚；晋国有忧患他总是为之悲戚，有喜庆他总是为之高兴。
　　后来有一次单襄公病重，叫来儿子顷公，嘱咐道：“你一定要好好对待公孙周，他将来会成为晋国的国君。”
　　单襄公讲了理由。他归纳了孙周的上述11条优点，说这11条优点在整个周朝只有周文王有过，如此完美的人，上天会保佑他拥有晋国的。
　　单襄公还说了一个理由，说是当年晋成公从伟大首都回晋国继位的时候，晋国人占了一卦，结果显示晋国将有三个国君从王室归国继位。第一个是成公，那么第二个一定是孙周。
　　孙周真的有单襄公所说的那么了得吗？他真的能够回到晋国当国君吗？
　　还是先看看郤至的伟大首都之行吧。
　　盟誓
　　孙周随着两位大夫回国，来到清原这个地方，晋国的卿大夫们就已经在这里迎接了。这个时候，孙周还不是国君，因此在级别上与卿相当。所以，大家基本上也就平起平坐，开了个恳谈会。
　　栾书先来了一段开场白，说了一顿什么“历史的重任历史性地落在了公孙周的身上”等套话，最后欢迎孙周发表讲话。
　　十四岁的小孩要说话了。通常，十四岁的小孩在这个场合连话都说不出来，可是，孙周不是通常的小孩，他是孙周。
　　“各位，我从来没有想到过我还能回到自己的祖国。现在既然到了这一步，只能说是上天的安排。人们之所以拥立国君，就是为了让他发号施令。如果立了国君而又不听他的，那要这个国君还有什么用呢？如果我当了国君却没有什么成就，那是我不够材料；如果立了我而又不听我的，那就是各位的过错了。立我还是不立我，取决于在座各位。如果你们认为我不行，那我立马就走；如果认为我还行，那今后就要听我的。是扶立一个好国君以延续晋国的霸业，还是任由这个国家衰落下去，都在今天了。现在，各位作决定吧。”
　　孙周话音落下，整整三分钟没人说话。
　　谁能相信，这样一段话出自一个十四岁的小孩子之口？什么叫不卑不亢？！什么叫从容不迫？！什么叫怡然淡然？！什么叫胸有成竹？！
　　“您就是我们翘首以盼的国君啊，我们都听您的。”卿大夫们异口同声。他们服了。
　　“那好，我们对天盟誓。”孙周趁热打铁。
　　于是，孙周与卿大夫们歃血为盟。歃什么血？诸侯用牛耳，卿大夫用鸡。《史记》曰：“刑鸡与大夫盟而立之。”
　　孙周随后前往曲沃朝拜祖庙，然后到新绛登基。
　　国际形势
　　国际形势是这样的。
　　晋国，无论在国力还是在文化上都居于世界之首，而且手中拥有联合国，行政体制为国君领导下的内阁责任制。从各种意义上说，今天的美国就相当于当时的晋国。
　　楚国，唯一可以与晋国相抗衡的国家，在军事实力上双方不相上下，国土面积上楚国更大一些，但是在文化上有一定差距，政体为国君掌握一切大权的独裁统治。后来楚国在疯狂的军备竞赛中被拖垮，这一点与苏联惊人地相似。因此，苏联就是现代版的楚国。
　　超级大国确定了，跟班各国的地位随即确定。
　　齐国，一个大国，一个曾经最强大的国家。可是，实力的衰退使得他们不得不对晋国和楚国低声下气，心不甘情不愿地充当二流的角色。在文化上，齐国并不弱于晋国甚至有一定的优越感，齐国人时刻怀念当霸主的美好时光。而从地理上说，齐国并不与两个超级大国相邻。因此，一有机会，齐国就会试图脱离两个超级大国的控制，在邻近的小国身上找回失去的自尊。可是，每次他们挑起事端，就会引来晋国或者楚国的干预，进而导致兵戎相见。遗憾的是，骄傲的齐国人每一次都是战败者。当羊投靠了老虎，最困惑的一定是狼，而齐国就是这只狼。我们说，上世纪上半段的德国就是齐国的最好写照。
　　鲁国呢？这个周朝初期最为荣耀最具地位的国家彻底沦落为二流半的国家。他们不再具有实力，唯一剩下的是他们的贵族血统、绅士风度和所谓的周礼文化。基于血缘上的关系和地缘政治学，鲁国成了同宗同源的晋国的最坚定的跟班，而晋国对鲁国的支持也最为坚决。如果美国是晋国，谁跟美国最好？不用说了，英国就是现代版的鲁国。曾经辉煌，如今没落，靠着贩卖所谓的文化而度日，英国和鲁国何其相似！
　　宋国。宋国是一个很有意思的国家。尽管打仗不行，宋国人还是很骄傲，他们总是认为自己在全世界的地位仅仅落后于周王室，高人一等。用他们自己的说法：“我们是周朝的客人。”所以，他们总想具有独立的地位，总想牵头在全世界搞些新意思。他们的战车制造技术一流，但是战斗力三流。每一次战争，他们都是挨打和求救的角色。这么说吧，实力一般，自我感觉超好。当然，实际上，还是要跟着晋国混。当今世界有这样的国家吗？法国，法国就是天然的现代版宋国。
　　卫国是个特点很简单的国家，紧挨着晋国使得他们根本不用有什么想法，晋国让干啥就干啥，就没错。卫国，给个现代标签：加拿大。
　　郑国是一个复杂的国家，在两个超级大国的夹缝中生存，今天你来，明天他来，谁来管谁叫爷，偶尔雄起一把呢，却往往站错了队。但是，郑国人并不是软柿子，郑庄公的后代们时不时表现出超人的胆气。他们的生存条件最为困难，但是他们顽强地生存着。如今世界谁比较像郑国？中东？东欧？还是越南？还是伊拉克或者阿富汗？都有点像，但又都不完全像。
　　至于陈国、蔡国、许国这样的小国，他们只能在楚国的羽翼下苟且偷生，国家有名无实，随时等待被灭的结局。难道波罗的海三国的前身就是这三个小国家？
　　还有一个重要的国家被忽略，那就是秦国。一个游离于国际主流之外，对世界充满怀疑和警惕的国家。这个国家地处偏僻，易守难攻，他们渴望加入主流社会，渴望改变自己的文化。终于有一天，他们改变了一切。可是，那已经是战国了。在春秋时期，他们似乎只为了一个目标而存在：打晋国。可怜的秦国人！哪个国家是现实世界中的秦国？看看再说吧。
　　郑国人的诡计
　　最痛苦的其实是郑国人，想想过去的三场晋楚大战，哪一场自己能逃得脱？而自己很不幸地没有一次站对了队。
　　就像一个女人长期被两个恶棍霸占，两个恶棍不仅轮流霸占自己的身体，还要在自己的房间里大打出手，弄得遍地血腥，满眼狼藉，除了身体的屈辱之外，还要搭上床单、被褥、桌子、椅子，等等。这一切，想起来就痛不欲生。
　　“一个女人，不怕被一个男人霸占，就怕被两个男人霸占。各位，现在的形势又成了我们轮流被强奸了，怎么办？”郑国六卿会议召开，子驷提出问题。
　　“怎么办？当强奸不能避免，我们就让自己享受这个过程吧。”子孔苦笑着说。这个问题他也想过，可是没有答案。“我们可以把自己打扮得漂亮一点，这样他们在强奸我们的时候就会对我们好一点。”
　　苦笑声一片。
　　“不然。”终于有人对子孔的苦中找乐表达不同意见，大家一看，是子展。
　　“你有什么好办法？”子驷问。在所有人中，他知道子展是最有想法的。
　　“想想看，三次晋楚大战，每次这两个国家打完之后，咱们就有好几年安生日子过。所以，咱们要挑起他们之间再打一次仗，不管谁胜谁负，咱们都能消停一点，抓紧时间过几年好日子。”子展还真有想法。
　　“可是，那弄不好引火烧身，万一被灭了怎么办？”子乔质疑。
　　“嘿，如果这两个国家想要灭了我们，我们早就被灭十多回了，放心，他们就是要征服我们，不是要消灭我们。”子展解释。
　　“没错，杀了女人，两个男人找谁爽去？哈哈哈哈……”子驷接了一句。
　　“哈哈哈哈……”大家都笑了，觉得这个比喻很恰当，同时也都放了心。
　　等大家笑了一圈，子驷问了：“子展，你这主意是个好主意，可是，怎样才能让他们直接干上呢？”
　　“激怒他们，或者激怒其中的一方。”子展回答。
　　“怎样激怒他们？”大家忍不住都来问。
　　“这个简单。”子展早已经成竹在胸。
　　郑国，从消极外交改为积极外交。从前是你们要来打我们，现在是我们让你们来打我们。从前是你们要，现在是我们要，要让你们看见我们就烦，就害怕。
　　孙良夫的诀窍
　　自从城濮大战之后，卫国就彻底成为晋国的跟班，他们别无选择。这样也好，省心。而晋国对这个跟班也不错，把占领的卫国土地都还给了他们。
　　城濮之战后晋文公捉拿了卫成公，并且试图毒死他。可是卫成公很聪明，他贿赂了下毒的厨师，结果毒药的剂量太小，竟然没有毒死他，于是晋文公以为是上天的意思，释放了卫成公，依然让他做卫国国君。
　　卫成公薨了之后，儿子卫穆公继位。
　　孙良夫成为卫国的上卿。孙良夫是谁？卫武公有个儿子名叫惠孙，孙良夫就是惠孙的后代，食邑在戚（今河南濮阳北），因此，孙良夫不仅是中国最大一支姓孙姓的祖先，也是戚姓的祖先。
　　孙良夫和晋国的郤克关系很铁，因为两人曾经一同参加过齐国的“残奥会开幕式”（第三部第一一三章），后来又一同找齐国报仇（鞍之战），结下了深厚的战斗友谊。
　　除了战斗友谊，孙良夫还搞明白了另外一件事情。
　　“孩子，爹要死了，爹死之后，就是你继任上卿，这个国家就交给你了。说说看，你怎么当这个上卿？”孙良夫临死之前，把儿子孙林父叫来叮嘱后事。
　　“爹，您说过，卫国是个小国，只能跟着晋国混，因此国内无大事，国际无小事，伺候好了晋国，就算是高枕无忧了。”孙林父回答。
　　“那好，怎么才能伺候好晋国？”
　　“爹，您说过，国际关系就像人跟人之间的关系。”
　　“错了。”
　　“错了？爹，您就这么说的啊。”
　　“那是从前，现在我突然又明白了一点。国际关系不是像人和人之间的关系，它就是人和人之间的关系。就说卫国和晋国之间的关系，那就是我跟郤克之间的关系。我们两人关系好了，卫国和晋国的关系也就好了，伺候好了郤克，也就是伺候好了晋国，明白吗？”临死之前，孙良夫竟然又开了一窍。
　　“明白了，爹，您还有什么诀窍就赶紧说吧，别问我了。”孙林父有点急，怕老爹话没说完就咽了气。
　　“你呀，要跟晋国的权臣们搞好关系，有事没事走动着点，逢年过节送送礼，特别是中军帅佐那里，出手要大方。这样，对国家和对咱们自己家都有好处。为什么呢——”说到这里，孙良夫倒了一口气，歇一歇。
　　孙林父没有回答，他知道不用自己回答。他给父亲倒了一碗水，孙良夫喝了一口，接着说。
　　“卫国每年给晋国上贡，上多少，那还不是他们一句话？把他们伺候爽了，这边给咱们减一点，什么都回来了。再说，送礼都是咱们去送，他们不会说这是卫国送的，他们会说这是孙林父送的，他们念谁的好？念你的好啊。等到晋国人别人不认，只认你孙林父的时候，卫国国君也就不敢把你怎么样了，这叫做拥晋自重，明白吗？”
　　“用国家的银子，换咱孙家的地位？”
　　“都一样，那边也是用国家的军队，换六卿的实惠。”
　　“那不是损了国家，肥了家族？”
　　“这还用说？看看天下各国，哪个国家不是这样？”
　　“爹，您说得太对了。还有什么叮嘱？爹，爹，您醒醒，您醒醒，呜呜呜呜……”
　　孙良夫卒了，可是，他的理念已经传授给了孙林父。
　　打击卖国者
　　有了齐国撑腰，鲁宣公和东门襄仲的腰杆子硬了许多，不仅在三桓面前底气足了，就是对盟主晋国也怠慢起来。
　　到宣公三年夏天的时候，晋灵公被赵盾所杀，晋成公继位。按理，盟主国的君主继位，如果鲁国不是国君亲自前往祝贺的话，也要派人前往。可是，鲁宣公自己不肯去，因为自己上任之后就没跟晋国打过交道，晋国对自己肯定很恼火，到时候去了被扣押了怎么办？
　　鲁宣公不去，按理就该东门襄仲去，东门襄仲更不敢去，他知道赵盾心黑手狠，自己去了能不能活着回来还是个问题。
　　鲁宣公和东门襄仲不都敢去，那么就该三桓去了。问题是，鲁宣公和东门襄仲又担心三桓去了跟晋国人达成联盟，那不是更糟糕？
　　“谁也不去了！”鲁宣公最后下令。
　　三桓本身就对鲁宣公和东门襄仲跟齐国人勾搭不满，如今该去晋国也不去，三桓都感到很愤怒。他们看出来了，鲁宣公和东门襄仲是在处心积虑对付他们。
　　“看来不给他们点颜色看是不行了。”三桓商量，他们决定要有所表示了。
　　鲁宣公喜欢吃鱼，常常派人出去打鱼。这一天打鱼的人哭丧着脸就回来了。
　　“鱼呢？”鲁庄公问。
　　“别提了，鱼没打着，连渔网也没了。”
　　“啊？遇上鳄鱼了？”
　　“不是，渔网被人剪烂了。”
　　“敢剪我的渔网！胆儿肥了？遇上强盗了？”
　　“不是，是季文子的人剪的。”
　　“又是这个王八蛋，欺人太甚！”鲁宣公气得差点吐血，一拍桌子站起来，就想出兵攻打季文子，可是想了想，还是坐了下来。
　　“来人，把季文子给我找来，我要当面质问他。”
　　季文子来了吗？
　　季文子又把里革派来了。
　　“主公，渔网的事是吗？这事啊，不怪季文子，怪您啊。”里革没等鲁宣公提问，先说了。
　　鲁宣公一看又是这位老先生，当时就软了。为什么？里革是太史，自己惹不起。而且里革说出话来一套一套，道理不道理无所谓，听也把你听晕了。
　　果不其然，里革开始长篇大论，从上古时期开始说起，纵论打鱼与季节的关系，说来说去，最后的结论就是：这个季节正是母鱼怀孕产卵的季节，你却屠杀孕妇，断了鱼的后代，你缺德不缺德？
　　鲁宣公听得一愣一愣，好不容易里革说完了，鲁宣公连忙说了：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。”（《国语》）什么意思？即您老人家是在帮我改正错误啊，那渔网剪得好，剪得及时，让我懂得很多道理，我要派人去把烂渔网收回来，收藏起来，让我时刻警醒。
　　得，低头认错了。
　　这一段，见于《国语?鲁语?里革断罟匡君》。
　　到这个时候，鲁宣公和东门襄仲感觉恐慌了。弄来弄去，还是干不过三桓。怎么办？进一步巩固与齐国的关系。
　　鲁宣公五年春，鲁宣公在东门襄仲的陪同下再次访问齐国，高固趁机求亲，获得鲁宣公的认可。
　　到了秋天，高固亲自来到鲁国迎亲，算是给鲁宣公撑面子。冬季，高固再次来到鲁国，将当初老婆出嫁时候所用的娘家的马匹车辆送回来，这叫“反马之礼”。
　　别说，鲁宣公的一系列动作很奏效，三桓老实了很多。鲁宣公特地从齐国进口了新渔网去打鱼，季文子也不剪网了，里革也不来说“你缺德不缺德”了。
　　卖国者之死
　　可是，好日子总是很容易到头的，就如坏日子总是望不到头。
　　鲁宣公和东门襄仲仅仅过了一年多的舒心日子，好日子就到头了。
　　鲁宣公七年冬天，晋国召开盟会。
　　从前装聋作哑还行，盟会来了，邀请函送到了，再装聋作哑可就不行了。怎么办？鲁宣公硬着头皮，去了晋国。叫东门襄仲陪同，东门襄仲说痔疮犯了，走一步就满屁股血，哪也不能去。叫三桓陪同，三桓说了“早年我们要求去，不让我们去；如今让我们去，嘿嘿，没门”。
　　没办法，鲁宣公就这么去了。
　　这时候，正好是郤缺刚上任。
　　“鲁国人来了？当初我们国君登基，他们连个屁都没有，好意思来？别参加盟会了。”郤缺够狠，不仅不让鲁宣公参加盟会，还给软禁起来了。
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那时候，有灾难，有战争，有道义，有不道义，有人性，有非人性，有尔虞我诈，然后，有思想的爆发，有霸主的出现。中华民族的文化在那个时候爆炸性发展，空前绝后。

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儒家和道家是中国历史中并行的两条主线，前者是人文和政治的，后者是哲学和宗教的，儒家的奠基者孔子和道家的祖师爷老子都来自春秋时期，那个年代产生伟大的思想。《论语》和《道德经》像两颗太阳悬挂在空中，让我们只能仰视而无法企及。

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春秋是一个变法的时代，改革是那个时代的主旋律。从春秋到战国，变法之声不绝于耳，与时俱进不是口号而是行动。

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