皇象急就章技法精讲

皇象急就章技法精讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

许晓俊 著
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出版社: 紫禁城出版社
ISBN:9787800479816
版次:1
商品编码:10043404
包装:平装
丛书名: 故宫珍藏历代名碑法帖技法系列
开本:8开
出版时间:2010-04-01
用纸:胶版纸
页数:53
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。本套技法精讲系列丛书第三辑,是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品,针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法)、偏旁部首(偏旁组合法)、结体特征(包括难辨字、形近字、同字异形)等方临习与研究名碑法帖而编写的参考书。

内页插图

前言/序言


《汉魏六朝碑刻艺术赏析:从古拙到典雅的演变》 图书简介 本书旨在深入剖析汉魏六朝时期碑刻艺术的风格流变与审美特征,力求为读者构建一个清晰、立体的历史脉络。这一时期是中国书法史上承前启后的关键阶段,汉代的古朴雄浑,逐渐过渡到魏晋的飘逸秀美,为后世楷书的成熟奠定了坚实的基础。本书将聚焦于这一核心时期的书法实践,通过对代表性碑刻的细致解读,揭示其独特的艺术魅力和技术内涵。 第一部分:绪论与时代背景——碑刻艺术的土壤 本部分将首先勾勒出汉魏六朝的社会、文化及宗教背景,阐明碑刻作为一种官方和民间记录载体,在特定历史条件下所扮演的重要角色。我们将探讨纸张尚未普及的时代,石材书写在信息传播中的不可替代性,以及佛教石窟造像、地方志、功德碑等不同类型的碑刻如何共同构筑起一个丰富的艺术生态系统。 1.1 时代更迭与书风嬗变: 分析东汉末年社会动荡如何催生了雄健奔放的书风,以及魏晋士人阶层对“风度”和“自然”的追求如何影响了书写规范的松动与自由。 1.2 碑刻的材料与载体: 探讨不同石材(如花岗岩、砂岩、页岩)的物理特性如何制约和影响刻工技法,以及碑首、碑身、碑侧的装饰元素(如碑文边框、云纹、神兽雕刻)的书法意蕴。 第二部分:汉代碑刻:古朴的雄浑与气势的磅礴 汉碑以其浑厚、拙朴的风格著称,是篆书向隶书过渡完成后的成熟体现。本章将深入解析汉碑的结构特征、笔画处理及其内在的生命力。 2.1 隶书的鼎盛期特征: 重点分析“蚕头燕尾”的经典形态,以及波磔的开合、提按的力度在不同地域(如山东、四川、河南)的地域差异。 2.2 结构布局的法度与变化: 考察汉碑的字形结构,如何实现横向的开张与纵向的紧敛的统一。分析《乙瑛碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等重要作品的异同,体会其“方峻”、“秀美”、“古拙”的不同审美取向。 2.3 刀法初探: 探讨汉碑刻工主要采用的“凿法”与“划法”,如何通过力度控制和运刀方向来表现笔意的“立体感”和“金石气”。 第三部分:魏晋过渡期:从隶意向楷则的转折 东汉末年至三国两晋,碑刻书风开始出现显著的“楷化”倾向,笔画开始趋向垂直化和规范化,为成熟的楷书铺平了道路。 3.1 “隶楷之变”的实例分析: 选取魏晋时期的墓志、摩崖石刻(如《华表柱铭》部分残碑)作为研究对象,观察隶书的波磔如何逐渐弱化,点画形态如何趋向于方折。 3.2 钟繇书风的间接影响: 虽然钟繇的真迹多已不存,但其书风对后世碑刻的影响是深远的。我们将通过对同时期石刻的观察,推测其“精熟而不失古意”的特点如何在刻石中得到体现。 3.3 南北风格的初步分野: 初步探讨北方战乱地区因技术传承的断裂而保留的古朴气象,与南方相对稳定地区对书写规范探索的差异。 第四部分:北魏碑刻:技术革命与艺术的爆发 北魏是碑刻艺术的又一次高潮,尤其以云冈、龙门石窟的造像题记和大量的墓志为代表,形成了风格极其鲜明、体势奇崛的“魏碑”书风。 4.1 龙门二十品:奇崛的审美典范: 详细剖析龙门二十品的结构特点——结体外拓、笔画瘦硬、棱角分明。分析其如何打破汉隶的束缚,形成强烈的视觉冲击力。 4.2 墓志铭的书写范式: 探讨北魏中晚期墓志(如《始平公造像记》、《元豁墓志》)中,笔画的提按感增强,方笔中蕴含的圆转内涵,以及行笔的提速带来的“动感”。 4.3 刻工技艺的精进: 分析魏碑中精湛的“线刻法”,如何通过对线条深度的精准控制,使字体在视觉上呈现出“刀刻入骨”的力度感和清晰度,超越了早期单纯依靠石材纹理的刻法。 第五部分:东魏、北齐与南朝:成熟楷书的孕育与古典韵致 进入东魏、北齐,楷书开始趋于成熟和规范化,笔画的形态更为稳定;而南朝则在对晋人帖学的吸收中,展现出温润典雅的一面。 5.1 楷书定型期的标志: 选取《北齐经文残碑》、《九成宫残碑》(非唐碑)等,观察笔画中的“藏锋”、“回锋”技法的成熟应用,以及结构趋于匀称的趋势。 5.2 南朝碑刻的温和之美: 考察南朝时期,如萧梁、陈代的石刻,它们在笔法上更贴近王羲之等人的行书笔意,线条流畅,体势内敛,缺乏北碑的恣肆外放,体现出士族文化的精致。 结语:碑刻艺术的历史地位与后世影响 最后一部分将总结汉魏六朝碑刻艺术对隋唐楷书,尤其是对欧阳询、虞世南等初唐大家的影响,强调碑学复兴的意义,并鼓励读者将对碑刻的理论学习,转化为对传统书法的直观理解与实践基础。本书旨在提供一个立体、多维度的视角,让读者真正领略到中国书法在“金石”与“墨迹”双重维度上实现的伟大变革。

用户评价

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购买这本书纯粹是出于一种对经典传承的敬畏感。我一直认为,学习书法,最重要的就是找对“老师”,而皇象作为东汉后期向魏晋过渡时期的重要人物,他的《急就章》无疑是极佳的范本。这本书的封面设计非常内敛,没有使用那种夸张的、引人注目的设计元素,而是用一种近乎学术专著的姿态出现,这让我对内容的严谨性抱有极高的期望。我尤其感兴趣的是书中对笔画起收势的处理,尤其是在连带和转折处的微妙变化。许多学习者,包括我自己,常常在处理隶书的“波磔”时显得僵硬或过于夸张,如果这本书能提供详尽的图示来解释如何做到“寓刚于柔”或“变化万千而不失法度”,那对我的练习将是莫大的助益。我期待它能像一位经验丰富的前辈,在旁边耳提面命,纠正我那些根深蒂固的错误习惯。

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说实话,市面上的书法教材汗牛充栋,很多都是大同小异,无非是提供一些字帖然后附带几句笼统的指导。但《皇象急就章技法精讲》给我的第一印象是它的深度和专业性令人印象深刻。我个人对隶书的兴趣主要集中在碑刻的雄强,而皇象的行草隶则带有一种文人的洒脱与灵动,两者之间存在着微妙的平衡点。我希望这本书能在这两者之间架起一座桥梁。从目录结构来看,作者似乎采用了“解构—重构”的思路,先是将复杂的笔法拆解为最基本的要素进行讲解,然后再指导读者如何将其组织起来形成完整的字形。这种循序渐进的教学方法,对于我这种自学者来说无疑是极大的福音。我最关注的是它对“提按顿挫”在隶书行写中的体现,因为皇象的笔势常常一气呵成,如何精准控制墨量的变化和行笔的速度,是体现其神采的关键,我深信这本书在这方面会有独到的见解。

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我最近在寻找一本能真正触及书法“神韵”而非仅仅停留在“形似”的教材,所以当我听说有这样一本专门精讲《急就章》的书时,心里是充满了期待的。这本书的排版设计非常讲究,每一页都透露出一种沉静的古典美,没有市面上常见的那种花哨的装帧和喧宾夺主的色彩,这让我想起了那些老旧的碑帖影印本,古朴而典雅。虽然我还没有开始临摹,但光是观察那些放大和局部解析的图例,就足以让人心神安定。我注意到作者似乎花费了大量篇幅去探讨“章法”与“气韵”的关联,这正是我目前在学习中感到最困惑的地方——如何让一整篇作品连贯起来,如何避免“千人面”的窘境。如果这本书能有效解答这些形而上的问题,那它的价值就远超一本普通的技法指南了。我希望能从中学到如何真正理解皇象的书写意图,而不是机械地模仿他的笔画。

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坦白说,我拿到书后并没有马上动手临帖,而是花了一上午时间仔细研读了它的“理论框架”部分。这本书给我的感觉是,它不仅仅在教你写字,更是在重塑你对传统书法审美的认知。它似乎不满足于停留在技法层面,而是试图深入到“书写哲学”的探讨。比如,书中关于“墨分五色”在《急就章》中的体现,以及如何通过书写速度来控制线条的粗细和枯润,这些内容都超出了普通教材的范畴。我特别欣赏作者在引用前人评语时的审慎态度,既尊重了历史的积累,又加入了现代视角的辨析,使得论述既有厚度又不失鲜活。我预感这本书不会是一本快餐式的学习指南,它需要时间和耐心去消化和体悟,但最终的回报一定是丰厚的,它应该能帮助我突破目前在隶书学习上遭遇的瓶颈,真正领会到皇象书风那种既端庄又流动的独特魅力。

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这本关于“皇象急就章技法精讲”的书,虽然我还没来得及深入研读,但光是翻阅目录和前言,就已经能感受到编者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它似乎不仅仅是一本技法书,更像是一部结合了历史考据与书法实践的综合性论著。我尤其欣赏作者在开篇对汉代隶书发展脉络的梳理,那种层层递进、旁征博引的论述方式,让人对《急就章》的时代背景有了更清晰的认识。对于我们这些业余爱好者来说,往往只关注字体的结构和笔画,却忽略了其背后的文化土壤。这本书显然打算填补这一空白,它将书法艺术置于更宏大的历史语境中去考察,这一点非常吸引我。我期待它能提供一套系统且科学的临习路径,不仅仅是告诉我们“怎么写”,更能解释“为什么要这样写”,让每一次下笔都有据可依,有理可循。从版式上看,字体清晰,图例丰富,这对于学习者来说至关重要,毕竟书法是直观的艺术,好的印刷质量是有效学习的前提。

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很喜欢质量不错很喜欢质量不错

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时间距离外,还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好,书评者在喜欢书的前提下予以评述,这亦无可厚非;倘若纯出于友情,失却评判标准,叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题,或干脆当个吹鼓手,“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷,设一个被人称为美丽的“文字陷阱”,成为促销广告,把读者引个懵头转向,使他们在破费了时间金钱后,才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉,而且很有些图财害命的意思(鲁迅先生曾说:无端浪费别人时间,其实是无异于图财害命)。最近有消息报道,两本重要的学术刊物,已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉,但无奈的心情却颇令人理解。

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很喜欢质量不错很喜欢质量不错

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b 故宫博物院ji紫禁城出版社o将以多r种t形式陆续推A出面向社会大众G,全面介绍故宫珍O藏历代重要书法W作品的高品质

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老师布置的作业,但小孩一口气就看完了,不错...:那天早晨,俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里;死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到,一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到,这个半年前仿佛从天而降的公爹,竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子瓜皮小帽、穿着长袍马褂、手捻着佛珠在院子里晃来晃去时,八成似一个告老还乡的员外郎,九成似一个子孙满堂的老太爷。但他不是老太爷,更不是员外郎,他是京城刑部大堂里的首席刽子手,是大清朝的第一快刀、砍人头的高手,是精通历代酷刑、并且有所发明、有所创造的专家。他在刑部当差四十年,砍下的人头,用他自己的话说,比高密县一年出产的西瓜还要多。 那天夜里,俺心里有事,睡不着,在炕上翻来覆去烙大饼。俺的亲爹孙丙,被县太爷钱丁这个拔屌无情的狗杂种抓进了大牢。千不好万不好也是爹啊,俺心烦意乱,睡不着。越睡不着心越烦,越烦越睡不着。俺听到那些菜狗在栏里哼哼,那些肥猪在圈里汪汪。猪叫成了狗声,狗吠出了猪调;死到临头了,它们还在学戏。狗哼哼还是狗,猪汪汪还是猪,爹不亲还是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死了,烦死了。它们知道自己的死期近了。俺爹的死期也近了。这些东西比人还要灵性,它们嗅到了从俺家院子里散发出来的血腥气。它们看到了成群结队的猪狗的魂儿在月光下游荡。它们知道,明天早晨,太阳刚冒红的那个时辰,就是它们见阎王的时候。它们不停地叫唤,发出的是灭亡前的哀鸣。爹,你呢,你在那死囚牢里是个什么样子?你哼哼吗?你汪汪吗?你还是在唱猫腔呢?俺听那些小牢子们说过,死囚牢里的跳蚤伸手就能抓一把;死囚牢里的臭虫,一个个胖成了豌豆粒。爹啊爹,本来你已经过上了四平八稳的好日子,想不到半空里掉下块大石头,一下子把你砸到了死牢里,俺的爹…… 白刀子进去,红刀子出来,俺的丈夫赵小甲是杀狗宰猪的状元,高密县里有名声。他人高马大,半秃的脑瓜子,光溜溜的下巴,白天迷迷糊糊,夜晚木头疙瘩。从打俺嫁过来,他就一遍一遍地给俺讲述他娘给他讲过的那个关于虎须的故事。后来,不知他受了哪个坏种的调弄,一到夜里,就缠着俺要那种弯弯曲曲、金黄色的、衔在嘴里就。能够看清人的本相的虎须。这个傻瓜,夜夜粘人,一块化开的鱼鳔,拿他没法子,只好弄一根给他,这个傻瓜。他蜷缩在炕头,打呼噜咬牙说梦话:“爹爹爹,看看看,搔搔蛋,甩个面……”烦死人啦!俺踹他一脚,他把身体缩一缩,翻了一个身,巴咂巴咂嘴,似乎刚刚咽下去什么好东西,然后,梦话继续,呼噜不断,咬牙不停。罢了,这样的憨人,由着他睡去吧! 俺折身坐起来,背靠着凉森森的墙壁,看到窗户外边,月光如水,光明遍地。栏里的狗眼,亮成碧绿的小灯笼,一盏两盏三盏……闪闪烁烁,一大片。孤寡的秋虫,一声声呜叫,凄凄清清。脚穿木底油靴的值夜更夫,从青石条铺成的大街上,踢踢踏踏走过去,柝声“梆梆”,锣声“当当”,三更天了。三更天了,夜深人静,全城都睡了,俺睡不着,猪睡不着,狗睡不着,俺爹也睡不着

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没必要将笔画用另外一种颜色显示,有点破坏整体效果,字迹也不是很清楚

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东西不错,家人很喜欢。

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最近正在读两本书:英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》;冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前,中文版出书距今也已十多年了(冯先生原著亦为英文版),可是,无论对中国古代科学思想考察的缜密,推论的恰切并富于启示,据笔者有限的阅读,还未见人能及李约瑟先生;至于冯友兰先生叙述之清晰,语言之流畅,观点之精当,更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说,这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们,我不仅得到许多知识的启发,更从其中获得许多“思维的乐趣”(王小波语)。

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感觉不错哦~~使用心得:好书,好书。快递也快。快来围观啊~

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