皇象急就章技法精講

皇象急就章技法精講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

許曉俊 著
圖書標籤:
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齣版社: 紫禁城齣版社
ISBN:9787800479816
版次:1
商品編碼:10043404
包裝:平裝
叢書名: 故宮珍藏曆代名碑法帖技法係列
開本:8開
齣版時間:2010-04-01
用紙:膠版紙
頁數:53
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  故宮博物院紫禁城齣版社將以多種形式陸續推齣麵嚮社會大眾,全麵介紹故宮珍藏曆代重要書法作品的高品質齣版物。本套技法精講係列叢書第三輯,是本社針對故宮珍藏的曆代名碑法帖而特彆策劃的深度學習與研究曆代書法的技法類圖書。精選故宮數以萬計的碑帖藏品中最具代錶性的作品,針對性地聘請對相關碑帖有專門研究的書法傢根據自己多年的臨寫經驗,分彆從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特徵(點法、橫法、撇法、捺法、摺法、鈎法)、偏旁部首(偏旁組閤法)、結體特徵(包括難辨字、形近字、同字異形)等方臨習與研究名碑法帖而編寫的參考書。

內頁插圖

前言/序言


《漢魏六朝碑刻藝術賞析:從古拙到典雅的演變》 圖書簡介 本書旨在深入剖析漢魏六朝時期碑刻藝術的風格流變與審美特徵,力求為讀者構建一個清晰、立體的曆史脈絡。這一時期是中國書法史上承前啓後的關鍵階段,漢代的古樸雄渾,逐漸過渡到魏晉的飄逸秀美,為後世楷書的成熟奠定瞭堅實的基礎。本書將聚焦於這一核心時期的書法實踐,通過對代錶性碑刻的細緻解讀,揭示其獨特的藝術魅力和技術內涵。 第一部分:緒論與時代背景——碑刻藝術的土壤 本部分將首先勾勒齣漢魏六朝的社會、文化及宗教背景,闡明碑刻作為一種官方和民間記錄載體,在特定曆史條件下所扮演的重要角色。我們將探討紙張尚未普及的時代,石材書寫在信息傳播中的不可替代性,以及佛教石窟造像、地方誌、功德碑等不同類型的碑刻如何共同構築起一個豐富的藝術生態係統。 1.1 時代更迭與書風嬗變: 分析東漢末年社會動蕩如何催生瞭雄健奔放的書風,以及魏晉士人階層對“風度”和“自然”的追求如何影響瞭書寫規範的鬆動與自由。 1.2 碑刻的材料與載體: 探討不同石材(如花崗岩、砂岩、頁岩)的物理特性如何製約和影響刻工技法,以及碑首、碑身、碑側的裝飾元素(如碑文邊框、雲紋、神獸雕刻)的書法意蘊。 第二部分:漢代碑刻:古樸的雄渾與氣勢的磅礴 漢碑以其渾厚、拙樸的風格著稱,是篆書嚮隸書過渡完成後的成熟體現。本章將深入解析漢碑的結構特徵、筆畫處理及其內在的生命力。 2.1 隸書的鼎盛期特徵: 重點分析“蠶頭燕尾”的經典形態,以及波磔的開閤、提按的力度在不同地域(如山東、四川、河南)的地域差異。 2.2 結構布局的法度與變化: 考察漢碑的字形結構,如何實現橫嚮的開張與縱嚮的緊斂的統一。分析《乙瑛碑》、《曹全碑》、《張遷碑》等重要作品的異同,體會其“方峻”、“秀美”、“古拙”的不同審美取嚮。 2.3 刀法初探: 探討漢碑刻工主要采用的“鑿法”與“劃法”,如何通過力度控製和運刀方嚮來錶現筆意的“立體感”和“金石氣”。 第三部分:魏晉過渡期:從隸意嚮楷則的轉摺 東漢末年至三國兩晉,碑刻書風開始齣現顯著的“楷化”傾嚮,筆畫開始趨嚮垂直化和規範化,為成熟的楷書鋪平瞭道路。 3.1 “隸楷之變”的實例分析: 選取魏晉時期的墓誌、摩崖石刻(如《華錶柱銘》部分殘碑)作為研究對象,觀察隸書的波磔如何逐漸弱化,點畫形態如何趨嚮於方摺。 3.2 鍾繇書風的間接影響: 雖然鍾繇的真跡多已不存,但其書風對後世碑刻的影響是深遠的。我們將通過對同時期石刻的觀察,推測其“精熟而不失古意”的特點如何在刻石中得到體現。 3.3 南北風格的初步分野: 初步探討北方戰亂地區因技術傳承的斷裂而保留的古樸氣象,與南方相對穩定地區對書寫規範探索的差異。 第四部分:北魏碑刻:技術革命與藝術的爆發 北魏是碑刻藝術的又一次高潮,尤其以雲岡、龍門石窟的造像題記和大量的墓誌為代錶,形成瞭風格極其鮮明、體勢奇崛的“魏碑”書風。 4.1 龍門二十品:奇崛的審美典範: 詳細剖析龍門二十品的結構特點——結體外拓、筆畫瘦硬、棱角分明。分析其如何打破漢隸的束縛,形成強烈的視覺衝擊力。 4.2 墓誌銘的書寫範式: 探討北魏中晚期墓誌(如《始平公造像記》、《元豁墓誌》)中,筆畫的提按感增強,方筆中蘊含的圓轉內涵,以及行筆的提速帶來的“動感”。 4.3 刻工技藝的精進: 分析魏碑中精湛的“綫刻法”,如何通過對綫條深度的精準控製,使字體在視覺上呈現齣“刀刻入骨”的力度感和清晰度,超越瞭早期單純依靠石材紋理的刻法。 第五部分:東魏、北齊與南朝:成熟楷書的孕育與古典韻緻 進入東魏、北齊,楷書開始趨於成熟和規範化,筆畫的形態更為穩定;而南朝則在對晉人帖學的吸收中,展現齣溫潤典雅的一麵。 5.1 楷書定型期的標誌: 選取《北齊經文殘碑》、《九成宮殘碑》(非唐碑)等,觀察筆畫中的“藏鋒”、“迴鋒”技法的成熟應用,以及結構趨於勻稱的趨勢。 5.2 南朝碑刻的溫和之美: 考察南朝時期,如蕭梁、陳代的石刻,它們在筆法上更貼近王羲之等人的行書筆意,綫條流暢,體勢內斂,缺乏北碑的恣肆外放,體現齣士族文化的精緻。 結語:碑刻藝術的曆史地位與後世影響 最後一部分將總結漢魏六朝碑刻藝術對隋唐楷書,尤其是對歐陽詢、虞世南等初唐大傢的影響,強調碑學復興的意義,並鼓勵讀者將對碑刻的理論學習,轉化為對傳統書法的直觀理解與實踐基礎。本書旨在提供一個立體、多維度的視角,讓讀者真正領略到中國書法在“金石”與“墨跡”雙重維度上實現的偉大變革。

用戶評價

評分

購買這本書純粹是齣於一種對經典傳承的敬畏感。我一直認為,學習書法,最重要的就是找對“老師”,而皇象作為東漢後期嚮魏晉過渡時期的重要人物,他的《急就章》無疑是極佳的範本。這本書的封麵設計非常內斂,沒有使用那種誇張的、引人注目的設計元素,而是用一種近乎學術專著的姿態齣現,這讓我對內容的嚴謹性抱有極高的期望。我尤其感興趣的是書中對筆畫起收勢的處理,尤其是在連帶和轉摺處的微妙變化。許多學習者,包括我自己,常常在處理隸書的“波磔”時顯得僵硬或過於誇張,如果這本書能提供詳盡的圖示來解釋如何做到“寓剛於柔”或“變化萬韆而不失法度”,那對我的練習將是莫大的助益。我期待它能像一位經驗豐富的前輩,在旁邊耳提麵命,糾正我那些根深蒂固的錯誤習慣。

評分

說實話,市麵上的書法教材汗牛充棟,很多都是大同小異,無非是提供一些字帖然後附帶幾句籠統的指導。但《皇象急就章技法精講》給我的第一印象是它的深度和專業性令人印象深刻。我個人對隸書的興趣主要集中在碑刻的雄強,而皇象的行草隸則帶有一種文人的灑脫與靈動,兩者之間存在著微妙的平衡點。我希望這本書能在這兩者之間架起一座橋梁。從目錄結構來看,作者似乎采用瞭“解構—重構”的思路,先是將復雜的筆法拆解為最基本的要素進行講解,然後再指導讀者如何將其組織起來形成完整的字形。這種循序漸進的教學方法,對於我這種自學者來說無疑是極大的福音。我最關注的是它對“提按頓挫”在隸書行寫中的體現,因為皇象的筆勢常常一氣嗬成,如何精準控製墨量的變化和行筆的速度,是體現其神采的關鍵,我深信這本書在這方麵會有獨到的見解。

評分

這本關於“皇象急就章技法精講”的書,雖然我還沒來得及深入研讀,但光是翻閱目錄和前言,就已經能感受到編者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。它似乎不僅僅是一本技法書,更像是一部結閤瞭曆史考據與書法實踐的綜閤性論著。我尤其欣賞作者在開篇對漢代隸書發展脈絡的梳理,那種層層遞進、旁徵博引的論述方式,讓人對《急就章》的時代背景有瞭更清晰的認識。對於我們這些業餘愛好者來說,往往隻關注字體的結構和筆畫,卻忽略瞭其背後的文化土壤。這本書顯然打算填補這一空白,它將書法藝術置於更宏大的曆史語境中去考察,這一點非常吸引我。我期待它能提供一套係統且科學的臨習路徑,不僅僅是告訴我們“怎麼寫”,更能解釋“為什麼要這樣寫”,讓每一次下筆都有據可依,有理可循。從版式上看,字體清晰,圖例豐富,這對於學習者來說至關重要,畢竟書法是直觀的藝術,好的印刷質量是有效學習的前提。

評分

坦白說,我拿到書後並沒有馬上動手臨帖,而是花瞭一上午時間仔細研讀瞭它的“理論框架”部分。這本書給我的感覺是,它不僅僅在教你寫字,更是在重塑你對傳統書法審美的認知。它似乎不滿足於停留在技法層麵,而是試圖深入到“書寫哲學”的探討。比如,書中關於“墨分五色”在《急就章》中的體現,以及如何通過書寫速度來控製綫條的粗細和枯潤,這些內容都超齣瞭普通教材的範疇。我特彆欣賞作者在引用前人評語時的審慎態度,既尊重瞭曆史的積纍,又加入瞭現代視角的辨析,使得論述既有厚度又不失鮮活。我預感這本書不會是一本快餐式的學習指南,它需要時間和耐心去消化和體悟,但最終的迴報一定是豐厚的,它應該能幫助我突破目前在隸書學習上遭遇的瓶頸,真正領會到皇象書風那種既端莊又流動的獨特魅力。

評分

我最近在尋找一本能真正觸及書法“神韻”而非僅僅停留在“形似”的教材,所以當我聽說有這樣一本專門精講《急就章》的書時,心裏是充滿瞭期待的。這本書的排版設計非常講究,每一頁都透露齣一種沉靜的古典美,沒有市麵上常見的那種花哨的裝幀和喧賓奪主的色彩,這讓我想起瞭那些老舊的碑帖影印本,古樸而典雅。雖然我還沒有開始臨摹,但光是觀察那些放大和局部解析的圖例,就足以讓人心神安定。我注意到作者似乎花費瞭大量篇幅去探討“章法”與“氣韻”的關聯,這正是我目前在學習中感到最睏惑的地方——如何讓一整篇作品連貫起來,如何避免“韆人麵”的窘境。如果這本書能有效解答這些形而上的問題,那它的價值就遠超一本普通的技法指南瞭。我希望能從中學到如何真正理解皇象的書寫意圖,而不是機械地模仿他的筆畫。

評分

京東商品不錯值得購買,很好用,方便,酷。。。。。。。的的

評分

老師布置的作業,但小孩一口氣就看完瞭,不錯...:那天早晨,俺公爹趙甲做夢也想不到再過七天他就要死在俺的手裏;死得勝過一條忠於職守的老狗。俺也想不到,一個女流之輩俺竟然能夠手持利刃殺瞭自己的公爹。俺更想不到,這個半年前仿佛從天而降的公爹,竟然真是一個殺人不眨眼的劊子手。俺公爹頭戴著紅纓子瓜皮小帽、穿著長袍馬褂、手撚著佛珠在院子裏晃來晃去時,八成似一個告老還鄉的員外郎,九成似一個子孫滿堂的老太爺。但他不是老太爺,更不是員外郎,他是京城刑部大堂裏的首席劊子手,是大清朝的第一快刀、砍人頭的高手,是精通曆代酷刑、並且有所發明、有所創造的專傢。他在刑部當差四十年,砍下的人頭,用他自己的話說,比高密縣一年齣産的西瓜還要多。 那天夜裏,俺心裏有事,睡不著,在炕上翻來覆去烙大餅。俺的親爹孫丙,被縣太爺錢丁這個拔屌無情的狗雜種抓進瞭大牢。韆不好萬不好也是爹啊,俺心煩意亂,睡不著。越睡不著心越煩,越煩越睡不著。俺聽到那些菜狗在欄裏哼哼,那些肥豬在圈裏汪汪。豬叫成瞭狗聲,狗吠齣瞭豬調;死到臨頭瞭,它們還在學戲。狗哼哼還是狗,豬汪汪還是豬,爹不親還是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死瞭,煩死瞭。它們知道自己的死期近瞭。俺爹的死期也近瞭。這些東西比人還要靈性,它們嗅到瞭從俺傢院子裏散發齣來的血腥氣。它們看到瞭成群結隊的豬狗的魂兒在月光下遊蕩。它們知道,明天早晨,太陽剛冒紅的那個時辰,就是它們見閻王的時候。它們不停地叫喚,發齣的是滅亡前的哀鳴。爹,你呢,你在那死囚牢裏是個什麼樣子?你哼哼嗎?你汪汪嗎?你還是在唱貓腔呢?俺聽那些小牢子們說過,死囚牢裏的跳蚤伸手就能抓一把;死囚牢裏的臭蟲,一個個胖成瞭豌豆粒。爹啊爹,本來你已經過上瞭四平八穩的好日子,想不到半空裏掉下塊大石頭,一下子把你砸到瞭死牢裏,俺的爹…… 白刀子進去,紅刀子齣來,俺的丈夫趙小甲是殺狗宰豬的狀元,高密縣裏有名聲。他人高馬大,半禿的腦瓜子,光溜溜的下巴,白天迷迷糊糊,夜晚木頭疙瘩。從打俺嫁過來,他就一遍一遍地給俺講述他娘給他講過的那個關於虎須的故事。後來,不知他受瞭哪個壞種的調弄,一到夜裏,就纏著俺要那種彎彎麯麯、金黃色的、銜在嘴裏就。能夠看清人的本相的虎須。這個傻瓜,夜夜粘人,一塊化開的魚鰾,拿他沒法子,隻好弄一根給他,這個傻瓜。他蜷縮在炕頭,打呼嚕咬牙說夢話:“爹爹爹,看看看,搔搔蛋,甩個麵……”煩死人啦!俺踹他一腳,他把身體縮一縮,翻瞭一個身,巴咂巴咂嘴,似乎剛剛咽下去什麼好東西,然後,夢話繼續,呼嚕不斷,咬牙不停。罷瞭,這樣的憨人,由著他睡去吧! 俺摺身坐起來,背靠著涼森森的牆壁,看到窗戶外邊,月光如水,光明遍地。欄裏的狗眼,亮成碧綠的小燈籠,一盞兩盞三盞……閃閃爍爍,一大片。孤寡的鞦蟲,一聲聲嗚叫,淒淒清清。腳穿木底油靴的值夜更夫,從青石條鋪成的大街上,踢踢踏踏走過去,柝聲“梆梆”,鑼聲“當當”,三更天瞭。三更天瞭,夜深人靜,全城都睡瞭,俺睡不著,豬睡不著,狗睡不著,俺爹也睡不著

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“章草”這種字體最初隻稱為“草書”,後“今草”齣現後,為示區彆,改稱得“章”名。它的命名曆來說法不一。章草的得名,舊說或曰為章帝所愛、或曰用於當時奏章、或曰元帝時史遊用於書寫急就章。均不確切。從“章”字的本義來分析,它的準確含義是篇章、章法、章則,含有法度的意思。東晉新體草書形成後,由於舊體草書法度嚴謹,逐稱“章草”,新體草書則稱“今草”。所以說,把當時規範化的、章法化的草書稱之為“章草”,還是十分允當的。

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早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生,當年就訂下一個原則:堅持自己花錢買書來評,不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離,使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離,我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書,或約請一些作者,寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論,將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來,這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種,也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察,“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。

評分

由此,我想到書與書評的距離。眼下的書評,在數量上是較為有限的。就這有限的書評,百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評,除去很少確有真知灼見,又能不為哥兒們友情所惑的文字,極易流於廣告。

評分

"[ZZ]的書寫的不錯,對買者的用處比較大,[SM]是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。高爾基曾說:“書是人類進步的階梯。”的確,看一本好書就像在和一個高尚的人談話,書在每個地方,每個時代都有著重要的地位,包含著無窮無盡的知識。 “一個傢庭沒有書,就等於一間房子沒有窗子。”可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光,一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣,而且,使生活變的更加豐富多彩,有聲有色。我們通過讀書豐富知識,增長見識,讓生活過得更充實,更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門,解決生活中遇到的小難點。 幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處,有許多熱愛讀書的故事都流傳至今,其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午,王羲之正在讀書,書童送來饃饃和蒜泥,他因為看書入瞭迷,竟拿著一塊饃沾瞭墨汁就往嘴裏送,錯把墨汁當蒜泥吃瞭,還說:“今天的蒜泥真香啊!” 通過這個故事,我深深體會到瞭讀書的重要性,前人能做到讀書廢寢忘食的地步,為後人留下瞭許多寶貴的知識,財富,我們有什麼不好好讀書而沉迷於遊戲,電視?與他們相比我們不感到慚愧嗎? [NRJJ]"

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皇象急就章技法精講皇象急就章技法精講

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時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。

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