具体描述
编辑推荐
明朝社会，自上而下，自始至终，爱恨骋意，倨傲以狂，狂放自适，嬉乐贪欢，由些促使个体欲望和群体欲望的无限放纵，最终导致了明朝的灭亡。著名历史写作狂人赫连勃勃大五（梅毅）历史散文巅峰之作！
内容简介
明朝，是一个欲望自始至终都勃勃膨胀的年代。明太祖朱元璋刑网四布的统治欲，明成祖朱棣骇人听闻的杀戮欲，明英宗朱祁镇、明武宗朱厚照毫不负责任的嬉乐欲，明世宗朱厚熄、明神宗朱翊钧爷孙财迷心窍的贪攫欲，明熹宗朱由校放任自流的淫乐欲，明思宗朱由检刚愎自用的控制欲；同时在这些迷狂帝王的欲海中，李善长以营党欲，朱高煦以篡夺欲，王振以虚荣欲，刘瑾以把持欲，严嵩、张居正以求权欲，魏忠贤以变态欲，李自成、张献忠以残虐欲，吴三桂以私情欲，无遮无掩、放荡恣肆地在近三百年间狂暴地躁动，横溢泛滥，莫有止息。最终，欲望湮没了一切，家倾国亡，同归于尽。作者简介
赫连勃勃大王（梅毅），男，天津人，现居深圳。中国作家协会会员，国家一级作家。研究生毕业后，从事金融工作十余载，致力于资本市场研究工作。业余时间内，著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说，并有“伪青春三步曲”——《南方的日光机场》、《失重岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版，还出版有长篇社会学译著《人类行为》，曾获国家、省、市等多项文学奖项。2004年起，以“赫连勃勃大王”为笔名，开始“中国历史大散文”的写作，相继出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《亡天下》、《极乐诱惑》、《铁血华年》。香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也陆续面世。
赫连勃勃大王的历史作品，不仅仅在国内诸多大型门户、社区网站受到数千万读者热捧，著名作家李国文、雷达、高洪波、蒋子龙、梁晓声、肖复兴、舒婷、叶延滨、林希等人，著名历史学家张鸣、沈渭滨、雷颐、王学泰、杨念群、钱文忠等人，也对其作品大加推崇。可称是国内极少同时受主流文学界、历史学界承认而又被大众读者认可的历史散文作家。
内页插图
目录
总序言自序：纵欲的困惑——明朝灭亡的历史悖论
从头收拾旧山河——朱元璋的个人“奋斗史”
早岁已知世事艰——濠梁起兵
平定江南首攻坚——击灭陈友谅
卧榻之侧不容鼾——击灭张士诚
中原北望气如丝——驱朝蒙元出大都
再接再厉定国家——方国珍降、陈友定灭、两广归附、蜀地纳款、云南大定
狡兔已死狗当烹——胡蓝之狱
最成功最无情的篡弑者——朱棣“半由人事半由天”的帝王之路
独裁老皇帝咽气前的担忧——孱弱太孙不稳固的皇位
不成熟的“正确”选择——建文帝削夺诸藩
潜龙蛰伏——朱棣起兵前的准备活动
狂龙横飞——朱棣的“靖难”起兵
龙虎决斗——“靖难之役”的六次大战
大战之一——真定之役
大战之二——北平之役
大战之三——白沟河之役
大战之四——东昌之役
大战之五——夹河之役
大战之六——滹沱河之役
终极目的——通往帝都的最后胜利
壬申殉难——朱棣残杀建文臣子的倒行逆施
盖棺论未定——明成祖朱棣一生功业得失
有样学样——朱棣死后的“高煦之叛”
太监公公要回家——从“土木堡之变”到“夺门之变”
“仁宣之治”的修整期
王振当权的时代
“土木堡之变”
于谦的北京守卫战
明英宗的“夺门”复辟
“曹石之变”及诸人结局
人生一场戏——性情皇帝明武宗
保泰持盈国泰民安——过渡性帝王明宪宗、明孝宗
气灼天下千刀万剐——刘瑾公公的时代
人生如戏荒嬉一生——明武宗的后十年
志大才疏窥伺龙位——不自量力的宁王朱宸濠
耽乐嬉游体疲身乏——明武宗戏剧人生的终结
严嵩的历史机遇与一生浮沉——万事浮生空役役
“大礼议”——名号纷争引致的党争
“青词”圣手——严嵩的政治际遇
独相二十年——严嵩秉政时期的贪横误国
中空的王朝——嘉靖年代的最后岁月
被遗忘的盗贼——盗据澳门的“佛朗机”
被明清史臣弄混的国家——“佛朗机”的由来
请狗容易送狗难——赖着不走的葡萄牙商盗
气急败坏成巨盗——杀人劫货的葡国海盗
掩人耳目费心机——窃据澳门的“佛郎机”
明朝沿海“倭乱”始末——倭刀狂徒们的覆灭
倭寇——源远流长的祸患
“倭寇”大兴——嘉靖时代的巨患
含冤而死的朱纨
远见卓识的王仔
战胜却遭杀头的张经
权术过人、劳苦功高却不得其死的胡宗宪
力战歼倭的俞大猷、戚继光
老成持重俞大猷
飚发电举戚继光
明朝的抗日援朝——朝鲜半岛，大明旗迎风飘扬
华丽帝国背面的百孔千疮——万历中前期的时局
丰臣秀吉梦想的踏板——高丽半岛
相互被瞒骗的“和平”——日本第一次侵朝战争
没有实际内容的“胜利”——日本第二次侵朝战争
竭天下膏血以贡一人的“富裕”——万历终结时代的明朝现实
关键的“下半身”——阉人也疯狂的“九千岁”魏忠贤
关键的“下半身”——魏忠贤最早的发迹
步步为营的“上半身”——魏忠贤对朝政的把持
耸人听闻的“绞肉机”——一魏忠贤的果于诛戮
登时消融的权力“冰山”——魏忠贤的灭亡
白山黑水飙狼烟——明朝与“后金”的战争
抚顺、清河之战——女真旗开得胜的欣喜
萨尔浒大战——大明朝痛彻心肺的失败
辽沈大战——多事之秋的沮丧
河西大战——窝里斗的败局
宁远大战——后金不败神话的破灭
宁锦大战——坚城利炮的正确体现
内忧外困下崇祯帝的自杀选择——北京皇气黯然收
崇祯帝大错之一——枉杀袁崇焕
崇祯帝大错之二——以油浇火的“平贼”
崇祯帝大错之三——轻信农民军“投降”的后患
崇祯帝大错之四——误用杨嗣昌
崇祯帝大错之五——明清松锦大战的错误指挥
崇祯帝大错之六——与满清犹豫不决的和议
李自成、张献忠的成败——杀人如草不闻声
狡黠驿卒成王业——李白成
吃人“黄虎”天煞星——张献忠
妇人、孺子的杀身救国——徒持金戈挽落晖
巴山蜀水巾帼雄——秦良玉
急赴国难女丈夫——定川援辽的功勋
抗贼御寇保家乡——与张献忠贼军的血战
四海狼烟美少年——夏完淳
香兰生雅庭——夏完淳的家学渊源及忠孝承袭
黄花白草英雄路——夏完淳的不屈殉国
冲冠一怒报红颜一明清易世之际“刽子手”枭雄李成栋的反反复复
“诸贼”出身乱世沉浮——李成栋“出山”的时局
弘光昏庸半壁沦亡——李成栋对清朝的降附
嘉定三屠百姓切齿——李成栋亲手策划的大屠杀
先行鹰犬隆武殒落——李成栋对隆武帝的歼灭战
铁蹄迅疾再擒一龙——李成栋生擒南明绍武帝
穷追不舍誓平两广——李成栋对肇庆的进攻
且战且行抵抗重重——李成栋在两广战场连遇挫折
天良发现立意反正——李成栋广州宣布归明
时穷节见杀身成仁——李成栋的最后岁月
“圣朝”不留旧皇脉——满清对崇祯三子及明宗室的杀戮
跋：寄史怡情真名士——梅毅（赫连勃勃大王）再印象
精彩书摘
从头收拾旧山河——朱元璋的个人“奋斗史”朱元璋，今人言及这位大名赫赫的皇帝，往往和“骇人听闻”四字成语联系起来，人们总是指斥他诛杀功臣的千古凶暴和个人性格方面的阴鸷沉猜。确实，这位明朝的太祖爷以酷治国，尽揽朝中所有大权于己手，建立锦衣卫皇家特务组织，禁锢百姓思想。为了诛除功臣，他机关算尽，大肆罗织，戕害无数无辜人命。
在朱元璋时代，帝王皇权不仅仅是被神化，也被推至于至高无上、不容置疑的顶尖地位。同时，文臣士大夫再无“尊严”可讲，随时会被皇帝或者太监一声令下，按在朝堂上当众击打“杀威棒”一样的“廷杖”。看见众臣士大夫在殿下哭滚哀号，朱元璋脑海中很有可能幻化出他自己青少年时代的影像：一位步履匆匆、惊惶四望、衣衫褴褛、手提打狗棒、四处乞讨的和尚。
所以，看见自己的臣下们狗一样地被卫士们用大棒乱打，老朱那变态的心中，肯定会涌起无限的快意。
但无论如何，朱元璋皇帝在开国者最基本的“道德”方面，却无任何让人指摘的地方：明朝得国，正大光明！
中国历史，自上古三代之后，得国最正的，只有汉朝与明朝。刘邦与朱元璋，皆平头百姓出身，一刀一枪拼打出国家，化家为国，由匹夫而成为天子。其兴兵之始，本来就是因于荒乱末世活不下去，而并无欺上造反之心和狡诈乱世之意。而且，他们两个人又不似曹操、司马懿、刘裕、萧道成、赵匡胤之流，那些人凭借在朝中的掌国大权，篡夺老主人的国家。
当皇帝后，朱元璋忌讳多多，唯独不忌讳自己“匹夫”身份的苦出身，在诏书中多次自称发迹前是“准右布衣”，总忘不了把他自己以刘邦自比。也甭说，史书上记载，朱元璋“先世家沛（地），徙句容，再徙泗川。父（朱）世珍，始徙濠州之钟离”。不知是否是老朱授意还是当时记实录的史臣“希旨”，连这位爷“老家”也与汉高祖刘邦同籍。
当然，时代在进步。史臣笔下，朱皇帝他妈不是像刘皇帝他妈那样被“神龙”摁在地上才受孕，而是“（朱妈妈）梦神授药一丸，置掌中有光，吞而后寤，口余香气”，改吃神仙大力丸了，似乎朱老爹没做啥事就有了朱皇帝。
古人每当涉及记载皇帝之生，想象力总是贫乏，刚刚在“神龙”“神虎”梦奸帝母的叙述上有些“改进”，笔势一转，又归流俗：“（朱元璋）及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”这些当然纯属瞎编滥造。老朱家穷得叮当乱响，不可能连夜烧柴煮鸡蛋。果真数夜屋里发光，也早被元朝政府的探子上报加以铲平。无稽之谈，帝王附会，人们只得是信真疑假了。
朱元璋自濠梁起兵以来，定东南，平“汉”、灭“吴”，击降方国珍，打败陈友定，收取两广，而后收拾队伍，鼎力北伐，平秦晋，取大都，继而收蜀取滇，十五余载苦战经营，终成大一统元明朝。
所以，史臣这句话，绝对不是拍马屁：
“明太祖崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也”。
早岁已知世事艰——濠梁起兵
读过宋史、元史的人都知道，元朝的武力之盛，自古罕见，亚欧大陆，无数帝王、国王、部落酋长，皆在蒙古铁蹄下颤抖。然而，这些黄金家族的爷们统治中国才几十年，由于蒙古人“马上得之”，继而“马上治之”，致使国祚日衰。昔日赫赫雄武，竟沦变为不堪一击。
特别是元顺帝继位以来，天灾人祸不断，自广州朱光卿和汝宁的“棒胡”造反以后，全国动乱蜂起，按下葫芦又起瓢，最终闹出了刘福通等人的“红军”，一时间忽变为燎原之态，元朝灭亡，已成必然之势。
朱兀璋，这个名字是他投附郭子兴后由郭爷取的，他原名叫朱重八。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈叫陈二娘，朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六。他本人排行老三，所以叫朱重八。
看见这么多“数字”，我们当代人可能奇怪，这老朱家难道是“数学世家”，咋起名字都是按数码排列?老朱家当然不是数学世家，数代都是土生土长的庄稼汉。
清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间之例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，肚子即名‘五九’，五九相乘，四十五也”。
据老俞钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一等等，皆为佐证。猫三狗四，日后皆成为人中龙虎。
元顺帝至正四年（1344年），淮河大灾，水旱蝗灾祸不单行，活人一个个倒下变成死人，速度快得不及掩埋，当然就爆发传染病。老朱家虽然在朱重八小时候夜夜“冒光”，此时却无任何“异兆”，与常人凡家无异。几天内，朱元璋的父亲、母亲、幼弟均病死，贫不能殓，只得用草席一裹随便挖坑埋掉。又过几天，朱元璋二哥朱重六也染病而亡。
无奈之下，年仅17岁的小朱只得就近人皇觉寺为僧。他并非信佛，只图有口饭吃。仅仅一月刚过，庙里粮食被僧人食尽。树倒猢狲散，小朱重八只得身着僧服，步行西至合肥，在光州、固州、汝州等处辗转流浪，化斋乞食。
三年下来，天天辛勤奔走，只为饱腹活命，朱元璋熬过人生一大劫难，终得不死。
大饥荒之际，淮西地区动乱的种子已经遍布。当地最活跃的“革命家”，当属游方僧出身的彭莹玉，人称“彭和尚”。此人到处散播“弥勒教”，以烧香拜佛为名，奉“弥勒佛”和“明王”为大神，称为“明教”。彭和尚属“明教”南宗一系。北宗一系是家在河北栾城的韩山童。韩家几代人皆为白莲教教主，世为土豪，一直想趁天下大乱时机称王称帝，便也称“明王”要出世，暗中加紧准备。
明教，其实最早叫“摩尼教”，乃波斯人摩尼在公元三世纪创立的一种糅合佛教、袄教、基督教为一体的混合宗教，武则天时代传至中国，一度在汉人与回鹘地区大盛，信众人数颇多。唐武宗时期毁佛，顺便也把“明教”禁了。转入地下后，本来就是大杂烩的“明教”很能适应地方生活，道教及民间淫祀诸神和原始传说日益添入其中，最终形成了类似会道门的邪教组织。北宋时期，明教一度大盛，特别是在江南地区，明教斋堂比比皆是，其中供奉摩尼和耶稣（夷教）的画像。由于明教人戒吃乳葱，以菜为食，又供“魔鬼像”（当地当时的百姓见画像中人皆黄毛绿睛，以为是鬼），不在教的人就称明教为“吃菜事魔”。
但凡邪教发展到一定地步，都会和政府叫板。日后，明教与白莲教合流，在缺少经济联系的广大农村地区如火如荼发展，多次起事，也多次被镇压。元顺帝时，天灾频频，人心涣散，正是邪教之流出手之机，于是信徒们纷纷暗中串连，号称弥勒佛降生，明王出世，蠢蠢欲动。l337年，陈州人胡闰儿（棒胡）起事，就是“明教”规模很大的一次暴动。1338年，彭和尚的弟子周子旺在惠州起事，自称“周王”，率众五千人造反，但很快被元朝平灭，彭和尚由于擅用符水“治病”，为当地民众掩蔽逃走，跑到淮西潜伏起来。
元末大乱，除了各种政治、经济原因以外（可以参见拙作《帝国如风》，陕西师范大学出版社，2006），导火索是黄河水灾。时任元朝丞相的脱脱知难而进，非要起国内几十万人工治理黄河。他在至正十一年初夏发调民工，开河280里，以贾鲁主持河政，勒黄河入故道。此举此行，“利在千秋”，患在元朝。
一直寻摸起事机会的韩山童得到消息后，暗中凿刻了个一只眼睛的石头巨人，派人埋于黄陵岗开河必经之地，并派遣徒众四处散布谶谣：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”于是，韩山童以及得力助手刘福通、杜遵道等人四处活动，大肆宣传“明王”出世的消息，开始打起复兴宋朝的旗号。
结果，石人挖出，数万黄河挑夫、兵士亲眼所见，一传十，十传百，百传千，千传万，本来就遭受元朝重重压迫的汉人百姓，均闻言思乱。
于是，韩山童自称宋徽宗八世孙，刘福通自称宋将刘光世后人，大家齐推韩山童为“明王”，聚众起事。不料，人多嘴杂，消息泄露。元朝地方政府派出几百人，在“开幕式”上把韩山童逮个正着，押住这个造反头子立马送县府开斩。刘福通、韩山童之妻杨氏与其子韩林儿好不容易才得脱。
依理讲，擒贼先擒王，韩山童被杀掉，大事应该不成才对。但刘福通有勇有谋，振臂一呼，旬日之问，得河工数万人为兵。这些人均头缠红巾，一哄而起，杀掉元朝监工，四处攻掠。由于红巾军很快攻下朱皋这个大粮仓（今河南固始），开仓放米，马上吸引饥民十余万来人军。这样一来，江南大震，义军四起。
彭和尚闻讯，当然不会闲着，推徐寿辉为主，拉起队伍，攻克沔阳、武昌、江陵、江西等多处府郡。
几个月时间内，数支“红军”几乎占领了西至汉水、东至淮水之间的所有土地，成为元朝的“国中之国”。
元末士人叶子奇在其笔记《草木子》中，给我们描述了这样一幅元末社会的图景：
“元朝末年，官贪吏污。始因蒙古、色目人罔然不知廉耻之为何物。其问人讨钱，各有名目，所属始参曰拜见钱，无事白要日撒花钱，逢节日追节钱，生辰日生日钱，管事而索日常例钱，送迎日人情钱，勾追日赍发钱，论诉日公事钱。觅得钱多日得手，除得州美日好地分，补得职近日好窠窟，（官吏们）漫不知忠君爱民之为何事也。”
当然，这种景象并非元末才有，实际上自始至终贯穿于整个元代，只不过“发展”到末期，“名目”得到更细的划分。
政治上自不必讲，元朝“四种人”的划分，是毫无遮掩的民族压迫。经济方面，蒙元的破坏可谓“罄竹难书”。北方中原地区的汉族人民最为悲惨，几个世纪以来，契丹、女真、蒙古，遭受一次又一次浩劫，人口锐减不说，大部分良田变成荒地，昔日衣冠之邦，长久沦为豺狼异域。蒙古人成为中原大地的主人以后，不仅“继承”了宋、金留下来的大片“官田”和“公田”，把战争中死亡人户的有主土地划为“官田”，还强行侵夺当地汉人正在耕种的良田，没为“公田”。然后，慷慨至极的蒙古大汗和皇帝们很快把这些田地分赐给宗王、贵族以及寺庙。
这些奴隶主领主，各拥赐地，俨然是独立王国的土皇帝，大的“分地”（蒙古贵族在“赐田”以外还有“分地管辖权”），可广达方圆3000里，户数可达20万之多。由于“分地”有免役特权，寺庙又免纳租赋，最后一切沉重的负担，均转嫁到所谓的自由民身上。特别在初期，蒙元贵族不喜欢定居的生产生活方式，上万顷的土地被故意抛荒，使之成为他们思慕梦想中故乡的“草原”，以供放牧之用。而在其间，供他们残酷役使的“驱丁”，则完全是没有任何人身自由的奴隶。
在中国南方，除大量人口被掳掠卖到北方做奴隶以外，当地汉族人民要忍受与蒙元上层相勾结的汉族“功臣”或投附地主的压迫。这些人并不因为自己一直身处南方而在剥削方面稍显温情，他们甚至仿效北方那种压榨“驱丁”的方式盘剥佃户。
元朝的佃户与前后朝代最大的不同，在于他们整家整家地可以被田主任意典卖，他们所生的后代仍是男为奴仆女为婢，完全是农奴制的一种另类表现形式。即使在大罗网中星星点点分散些少量的自耕农，仍旧被蒙元沉重的徭役和赋税压得喘不过气来。无奈之下，他们常常又跌入另一种万劫不复的深渊——向官府以及与官府勾结的色目人借高利贷，即骇人听闻的“翰脱钱”，这种高利贷的利息有个听上去很好听的名字：羊羔儿息——一锭银本，十年后即飞翻至1024锭——比现在入矿股的官员分的息还要多出数倍。
在如此残酷的压榨下，自耕农的破产与逃亡，成为元代社会的常态。
对蒙元帝国大唱赞歌的人们，总是炫耀地声称元代拥有当时世界上最先进的商品货币关系：纸币交钞是大元帝国唯一合法的通货，在欧亚大陆诸多地区畅行无阻。但是，这种“畅行无阻”，是基于铁火强权和刀锋下的强制。除元初忽必烈时代交钞尚有基本信用外，这种基本上没有准备金的纸币政策只能说明一个事实：蒙元政权贪淫暴政下肆无忌惮的掠夺。
老皇帝忽必烈死后，元朝的通货膨胀一天比一天加剧。红巾乱起后，军费支出增加，元廷只能天天拼命赶印纸币，最终使得这些“通货”形同废纸。即使是在所谓的“和平年代”，蒙元凭这种纸币形式不断地掠夺人民的资产，除支付军费、征服开支以及维持官僚机构运行外，都是套取现货输往海外，换来一船又一船、一车又一车价值连城的宝石、美酒、金银器、地毯等骇人听闻的奢侈品。
所以，一部分东西方蒙元史家夸夸其谈地横跨欧亚的帝国交通线，最初的本来目的就是便于运输这些帝王贵族的“必需”之物以及能够更快更准确地把帝国军队派往每一处角落镇压任何可能的反抗。至于后世所谓的“加强了世界间的经济文化交流”，并非蒙元统治者的原意，他们至死（甚至元朝灭亡），也没什么人会想到这样的“积极意义”。而且，设驿站、铺道路、开漕运的所有这些“方便”，无不是建立在汉族人民的血汗之上。
报应分早晚，元朝的崩溃，最后很大程度上也源自“钞票”这小小的片纸钞币，财政崩溃后，再想维持统治，难比登天。
施行如此残暴而无人性的统治，在冷兵器时代，元朝的灭亡就成为必然。
身为天下至尊，元顺帝整日与十个“倚纳”宠臣在宫中群交滥交，性活动的过程扑朔迷离，骇人心目：各人赤身裸体，脑袋上都戴顶高色黄帽，上缀黄金打制的“佛”字，手执念珠，光屁股列队在大殿内边行走边念咒语。同时，殿内有美女数百人，身穿璎珞流苏遍体的奇装异服，按弦品箫，玉体横陈，高唱《金字经》，四下蹦跃，大跳“雁儿”舞。顺帝等人，又饮酒又服食春药，心醉神迷，大有一日快活敌千年的极乐之感。
不仅自己快乐，顺帝表示“太子苦不晓秘密佛法，此秘戏可以延年益寿呵”，于是他又让秃鲁帖木儿教太子有样学样，“未几，太子亦惑溺于邪道也”。纵观中国上下五千年历史，淫暴如秦始皇、齐显祖、隋炀帝、金海陵，都是自身宣淫，对下一代储君太子皆付名师硕儒教诲，从未听说上述几个爷们让人教儿子也“学坏”的。这一点，元顺帝为中国历史上唯一一个向儿子传授性学古怪大法的皇帝。
前言/序言
梅毅（赫连勃勃大王），是近几年来成长起来的历史作家。他的本职是金融事业，写作全在业余时间。每当一天劳累之后，他便浸沉在浩汗的史书堆里，勾稽爬梳，探秘索隐。久而久之，积掖成裘，悟性得道，便敲击键盘，一字字地打出他对历史的理解和对朝代更迭、人亡政息的叹谓，于是，一部部著作便在网络中出现。梅毅以“赫连勃勃大王”的ID行走网络江湖，吸引了众多的读者和出版商，一时间洛阳纸贵，争相出版纸质文本，不几年就成为令人瞩目的大众历史作家。我对他的作品，按出版时序排列了一下，从2005年到现在，短短的四年内，他埋头创作，出书十种，总字数超过500万，确实算得上是个高产作家了。一个年轻人，有此成绩，值得赞许。他的成功，当然与改革开放、时代进步有关。梅毅赶上了好时代，他是幸运的。但是，再好的时代，若不勤奋努力，也难以脱颖而出。“天道酬勤”！时代，总是拥抱那些勤奋者，成功的大门，专为不懈追求的人敞开着。梅毅的经历，印证了这个人所熟知却往往被人忽视的天理。
梅毅写的都是历史。除了几部历史大视野的作品，如《隐蔽的历史》、《历史的人性》等等之外，最受世人注目的是一批类似历史演义体的断代史作品，起始于两晋南北朝，中经隋唐五代、宋辽金夏、元、明（包括南明小朝廷）下迄太平天国，几乎代代赓续，组合成一个中国历史的系列。虽然梅毅的这套历史文集首缺秦汉，尾阙清史，但从中仍可清晰地体察出兴亡继绝、人事代谢的历史脉络。
在近代中国，写历史演义最出名的，是浙人蔡东藩先生。蔡先生于光绪初年，幼而笃学。少长，精于治史。辛亥以后，他侨寓上海，为会文堂书局编写历代通俗演义，自前汉迄于清代，共11部，于1916年起陆续出书。蔡东藩先生的历史演义，虽难称洛阳纸贵，但可说名噪一时。1945年蔡先生走后，时至今日，久不见有此壮举，不免令人惆怅。现在，欣喜地发现，大陆学界出了个梅毅，他以英美文学专业出身的业余历史作家，用七部令人耳目一新的断代史，前后赓续地组成一套中国历史大系。
用户评价
这本书的书名倒是挺有意思的，但说实话，我读完之后感觉就像是掉进了一个巨大的迷宫，到处都是岔路口，却始终找不到出口。作者似乎很热衷于描绘那些光怪陆离的场景和复杂的人物关系，每一个角色都带着面具，你总感觉他们隐藏着什么惊天秘密，但当你以为快要触及真相时，笔锋一转，又把你带向了另一个更加扑朔迷离的方向。叙事节奏把握得并不稳定，有时快得让人喘不过气，恨不得快进到关键情节；而有时又慢得像蜗牛爬行，大量的内心独白和环境描写堆砌在一起，虽然营造了一种独特的氛围，但对于渴望情节推进的读者来说，简直是一种折磨。我特别不习惯的是，很多关键的转折点处理得非常突兀，像是被生硬地剪辑进去的片段，让人感觉逻辑链条断裂了。比如，主人公前一秒还在纠结是否要放弃一切，后一秒就做出了一个完全不符合他之前性格设定的重大决定，中间缺乏必要的铺垫和心理挣扎的刻画。整本书读下来，留下的是一种强烈的“未完成感”，仿佛作者的笔力或精力在某个时刻耗尽了，留下了一堆绝妙的设定和鲜活的人物，却没能给出一个令人信服的结局，留给读者的只有无尽的猜测和一丝丝的遗憾。
评分这本书给我的感觉是，作者像是一个技艺精湛的木匠，拥有最好的木材和最锋利的工具，却在制作一个结构失衡的家具。它的视觉冲击力极强，想象力天马行空，特别是在描绘一些超现实的场景时，的确能让人眼前一亮，仿佛打开了通往另一个维度的窗户。我承认，某些段落的画面感和氛围烘托达到了极高的水准，让人产生强烈的代入感。然而，这种感官上的刺激并不能弥补叙事上的结构性缺陷。情节的推进非常依赖于突发事件和巧合，而不是人物主动的选择和推理。很多时候，读者会有一种强烈的“被动感”，即故事的发展是被外部力量推着走的，角色们似乎只是被设定好的棋子，而非真正意义上拥有自由意志的生命体。这种依赖巧合来驱动情节的做法，极大地削弱了故事的张力和说服力，使得最后的高潮部分显得有些虚假和仓促，缺乏应有的震撼人心的力量。
评分读完这本书，我最大的感受是“意犹未尽，但并不想再重读一遍”。作者似乎过于沉迷于营造一种特有的、略带病态的颓废美学，这种美学基调贯穿始终，从人物的对话到环境的描写，都弥漫着一种挥之不去的忧郁和腐朽感。起初，这种基调很有吸引力，因为它足够独特，不同于市面上主流的快餐文学。但问题在于，这种单一的情绪色调从头到尾没有得到有效的舒缓或变化，就像一首只有慢板的交响乐，听久了会让人感到疲惫和压抑。我期待能在故事的某个角落看到一丝希望的微光，哪怕是短暂的挣扎和反抗的火花，但书中描绘的世界似乎是一个彻底的、无可救药的“绝境”。这种极端的处理方式虽然能达到某种艺术效果，但从读者的角度来看，缺乏呼吸的空间，让人在合上书本时，只剩下沉重的叹息，而不是深刻的反思或激励。
评分这是一部野心勃勃的作品，它试图探讨的议题非常宏大，涉及了人性深处的欲望、社会结构对个体自由的束缚，以及在高度物质化的现代社会中，如何定义“真实”与“沉沦”。从文学手法上看，作者的语言功力毋庸置疑，很多句子是值得反复咀嚼的，充满了哲学的思辨色彩，读起来颇有几分古典悲剧的美感。然而，这种过于“用力”的写作方式，反而成了阻碍阅读流畅性的最大障碍。书中的意象堆砌得过于密集，象征意义过载，导致读者在解读时需要不断地停下来查阅上下文，试图解析每一个比喻背后的深意，这极大地削弱了阅读的沉浸体验。更何况，角色之间的对话常常沦为哲学辩论赛的稿件，虽然言之有物，但脱离了日常语境，使得人物形象显得刻板和脸谱化，缺乏人性的烟火气。我期待的是一个能够引人深思的故事，而不是一本晦涩难懂的论文集，尽管其中闪烁着天才的火花，但整体的阅读感受却偏向于智力上的挑战，而非情感上的共鸣。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛设置得太高了，让普通读者望而却步。开篇的几章就用了大量生僻的词汇和复杂的长句结构，仿佛作者在用一种只有少数精英才能理解的“密语”来构建他的世界观。我尝试了几次，每次都在前五分之一处感到力不从心，需要频繁地查阅工具书，这对于追求放松和享受的阅读时光来说，是不可接受的。此外，故事背景的构建显得过于庞大且细节冗余，作者花费了过多笔墨去描绘一个架空世界或某个特定时代的风俗习惯、政治派系，但这些信息量并没有有效地服务于核心剧情的推进，反而像是一堆华丽但沉重的装饰品，拖垮了故事的整体速度。当你终于绕过这些繁复的背景介绍，进入主要冲突时，却发现人物的动机往往建立在一些非常微不足道的冲突点上，这种“小题大做”的处理方式，让人觉得作者对情节的把控力有所欠缺，或者说，是对读者的耐心预估不足。
评分品相内容都不错，最震惊的是买了这么多次书，这次竟然是用纸箱装着送来的。
评分2004年起，以“赫连勃勃大王”为笔名，开始“中国历史大散文”的写作，相继出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《亡天下》、《极乐诱惑》、《铁血华年》。香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也陆续面世。
评分纵欲时代和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的
评分赫连勃勃大王的历史作品，不仅仅在国内诸多大型门户、社区网站受到数千万读者热捧，著名作家李国文、雷达、高洪波、蒋子龙、梁晓声、肖复兴、舒婷、叶延滨、林希等人，著名历史学家张鸣、沈渭滨、雷颐、王学泰、杨念群、钱文忠等人，也对其作品大加推崇。可称是国内极少同时受主流文学界、历史学界承认而又被大众读者认可的历史散文作家。
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评分冬天是我生命的季节，于是我天然地喜欢冬天。童年夏天的事情我记不清楚，但是冬天里的故事却铭刻在心。小时候，我们家住在在海洋山脉中的一个矿区，那个已经是无路可通了的山旮旯，仿佛已是世界的尽头。大山里头冬天很冷，霜降一过，山顶上就会有白皑皑的积雪，那种米粒似的冻雨每年都有，而漫天的鹅毛大雪也隔三岔五地时有造访。有霜冻的时候，我们会一大早就起来，掀开水缸的盖子，把上面的那层冻结的冰块敲下来吃。这个时候很让人兴奋地是那些挂在屋檐和树枝上的冰凌，和树叶上覆盖着的薄冰。男孩子们喜欢把冰挂敲下来互相投掷，调皮一点的会突然把那些敲断的冰凌塞进年幼伙伴的脖子中，看他被冷得怪叫的样子开心。我和姐姐最喜欢的则是把凝结在各式各样树叶上的薄冰剥下来，一片片形态各异的冰雕叶片晶莹剔透，惹人喜爱，只是这种由大自然雕琢出来的天之杰作瞬间难留，中午气温稍稍回升，它们就无声消融了。冬天里最能刺激人的还是那纷飞的大雪，下大雪的时候，我们会把一只大竹筒从中破开，一分为二，然后绑在脚上当滑雪板。竹筒滑板底部太圆很难站稳，我们常常是在雪地里滑不了几步就摔个四脚朝天。冬天雪地里的趣事固然让人流连忘返，但我最喜欢的还是冬天的夜晚。寒冬的夜里大人不再像平日那样四处忙碌，天太冷做不了什么事情，于是一家人围坐在火盆边谈天说地，这时候母亲会给我们讲故事，读古诗词，围炉夜话的温馨终于把寒冬变成了记忆中悠远的念想。
评分非常喜欢作者的书，总是一口气读完。我很欣赏作者看待历史的态度，考证严谨、推理合情、语言幽默，读后却又总是发人深省。
评分读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 新年快乐！新学年成绩更上一层楼。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如<<幼儿经典枕边故事>>,<<唐诗三百首>>等.3~4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如儿童文学中华上下五千年等。5~6年级的小学生应该读一些知识类,文学类，传记类的书。如《女生日记》，《调皮的日子》，《百科全书》等。 在书的海洋里，我们领略到了匹诺曹的诙谐有趣；走进了小兵张嘎的那个抗日年代，激起了无限的爱国热情；你听，这是什么声音，啊，原来是《巴黎圣母院》里的那个敲钟人在敲钟呢；啊，凤凰人，在我们的论坛里，我闻到了一股清新 读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。
评分不错的历史读物，希望其他几本书能尽快补货
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