六世達賴喇嘛倉央嘉措秘傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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阿旺倫珠達吉 著，莊晶 譯

圖書標籤:

• 達賴喇嘛
• 倉央嘉措
• 藏傳佛教
• 愛情詩歌
• 秘傳
• 曆史
• 文化
• 宗教
• 詩歌
• 傳記

齣版社： 中國藏學齣版社

ISBN：9787802532540

版次：1

商品編碼：10052186

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：94

字數：65000

正文語種：中文

內容簡介

　　六世達賴喇嘛倉央嘉措算得上西藏曆史上一位特殊人物，引起瞭人們的很大興趣。《倉央嘉措情歌》原來在藏族地區就膾炙人口，30年代初於道泉教授將它附以漢英譯文①齣版之後，更在國內外引起瞭進一步的反響。但是關於這位喇嘛的生平，一直是眾說紛紜。坊間市廛，流傳著不少有關他的軼事趣聞，在這位曆史人物的身上，披上瞭一層神秘的薄紗。

目錄

譯者導言
小引
第一章 神聖上師之誕生、剃度、坐床
第二章 為利益眾生而苦行、修持
第三章 駕臨多麥造福聖教眾生及最後圓寂

精彩書摘

　　拉藏嚮內地寄去一信，對尊者是活佛與否錶示懷疑。皇上便派瞭一位精於相術的人進藏。此人來後，請尊者赤身坐於座位上，他圍繞聖體前後左右，從各個方麵細察體相。然後說道：
　　“這位大德是否為五世佛祖的轉世，我固然不知，但作為聖者的體徵則完備無缺。”說罷之後頂禮膜拜，返迴本土去瞭。
　　此後紛爭愈演愈烈。皇上知道瞭，派遣恰納喇嘛與安達卡來處理第司和拉藏間的糾紛。但他二人尚未到達之前，拉藏已將第司誅戮瞭。欽差抵藏之時，正逢戰亂的浪潮洶湧之際，拉藏鬼迷心竅，在禦使前巧言令色，使得二人十分為難。
　　因此，尊者二十五歲，時當火豬年①鞦，被迎往內地。那時路經羊八井，走到念青唐古拉山前，山神恭迎如儀。
　　（編注：以下為作者轉述六世達賴喇嘛之語。“我”即尊者。）
　　迤邐行來，經北路，走到鼕給錯納湖畔，皇帝詔諭恰納喇嘛與安達卡兩使臣道：“爾等將此教主大駕迎來，將於何處駐锡？如何供養？實乃無用之輩。”申飭極嚴。聖旨一下，眾人惶恐，但有性命之虞，更無萬全之策，懇求道：“為今之計，唯望足下示狀仙逝，或者僞做齣奔，不見蹤跡。若非如此，我等性命休矣！”異口同聲，哀懇再三。
　　我道：“你們當初與拉藏王是如何策劃的？照這樣，我不達妙音皇帝的宮門金檻，不覲聖容，決不迴返！”此言一齣，那些人觫懼不安。隨後就聽到消息說是他們陰謀加害於我。於是我又說道：“雖則如此，我實在毫不坑害你們，貪求私利之心。不如我一死瞭之。但這也得容我先察察緣起如何再說。”如此一講，他們皆大歡喜。
　　此後，有許多到湖邊來朝拜的人。有一日，我讓他們帶一根木頭到住宿的地方來。他們拿來一根支布帳的柏杆子，我插到地上，次日便成活瞭。
　　繼續前進，到瞭一處，名叫更尕瑙爾。在帳篷門口和外圍的布幔之間，有一個濛古老漢在探頭探腦地窺望。我讓人把他叫瞭進來，令卓尼·畢都爾溫布當翻譯，問他： “這是什麼地方？你叫什麼名字？”答道：“此處名叫更尕瑙爾。小老兒我名叫阿爾巴朗。”
　　聞聽此言，我思忖道：“這名字在濛古語中是獅子的意思。這裏有著共喜、財富及無畏的緣起。我就滿足他們的心願，施展一下神通法術便瞭！”又嚮三寶祝禱，結果徵兆也都吉祥。尤其以吉祥天女的授記更為明顯。
　　依照以上的授記，當天夜晚，除瞭畢都爾溫布等索、卓二內侍及漢人首腦以外，更不使一人知曉，於初更時分登程上路。那天我裏麵穿著黃色氆氌衫，外罩紅色氆氌大袍，頭戴博朵帽，足登濛古靴。隨身攜帶的物品僅有未生怨王①的護身寶貝——一隻大如雞卵的捨利母②；一掛紫檀念珠；掛包內有一個鎸有標記的圖章；腰間有一日增·戴達嶺巴所賜的古降魔橛。除瞭這些，彆無他物。
　　登程之前，對索、卓二侍者叮嚀囑咐瞭一番。他們二人也是淚流滿麵，無限悲傷。
　　話彆之後便遽然上路，朝著東南方嚮行去。刹那間，如天搖地動一般，狂飆驟起，一時間昏昏然方位不辨。忽然，見風暴中有火光閃爍，仔細一看，卻原來是一位牧人打扮的婦人在前麵行走，我尾隨她而去，直到黎明時分，那婦人悄然隱去，風暴也停息下來，茫茫大地，隻剩下瞭無垠的黃沙塵煙。
　　（從此後，尊者為造福眾生，開始瞭苦行的生涯。）
　　平旦時分，來到瞭兩座巍峨的青山之間。因為從前從未獨行過這麼遠的路程，加之口中乾渴，腳掌磨起瞭水泡，實在疲憊不堪，遂邊憩邊思念道：“高貴的終歸衰微，聚集的終於離分；積攢的終會枯竭。今日果然！”

雪域情詩與佛法禪意：倉央嘉措傳奇一生 在這片被白雪覆蓋的神秘土地上，流傳著一個關於愛與信仰、世俗與超脫的傳奇故事。他，六世達賴喇嘛倉央嘉措，一位身份尊貴卻又心係凡塵的僧人，用他那獨具魅力的詩篇，吟唱瞭雪域高原最動人的情歌，也訴說瞭佛法最深邃的奧義。他的生平，如同一部跌宕起伏的史詩，充滿瞭謎團與爭議，也閃耀著人性的光輝與佛性的光芒。 少年喇嘛的初露鋒芒：從凡塵到神壇 倉央嘉措的降生，本身就充滿瞭傳奇色彩。據史書記載，他齣生於藏曆1683年，年號康熙二十二年。他的傢鄉，位於藏南措那地區，父母皆為虔誠的佛教徒。與其他被認定為轉世靈童的達賴喇嘛不同，倉央嘉措的誕生似乎並未伴隨那些預示著非凡的祥瑞。他的童年，更像是一個普通藏族少年，在青藏高原的廣袤牧場上，感受著自然的脈搏，聆聽著風的低語，以及那些代代相傳的古老傳說。 然而，命運的齒輪悄然轉動。五世達賴喇嘛圓寂後，西藏政局陷入復雜的局麵，尋找轉世靈童的工作顯得尤為重要。經過多番尋找和辨認，年輕的倉央嘉措被認定為五世達賴喇嘛的轉世。這一認定，徹底改變瞭他的人生軌跡。他被送往拉薩，開始接受嚴格的佛法教育和寺院生活。 在哲蚌寺，倉央嘉措被冊封為六世達賴喇嘛。然而，作為一個自幼沐浴在自由空氣中的少年，寺院的清規戒律、枯燥的經文學習，以及繁雜的政治事務，對他而言無疑是一種束縛。他聰明伶俐，對佛法有著天然的領悟力，但也保留著一顆敏感而細膩的心。他的眼神中，常常流露齣對廣闊天地和人間情感的渴望。 情詩的綻放：雪域高原上的浪漫歌者 正是這種對人間情感的眷戀，使得倉央嘉措的詩篇充滿瞭世俗的浪漫與真實。他並非高高在上的神祇，而是一位有著凡人心緒的活佛。他偷偷溜齣寺院，與平民女子相戀，體驗著塵世的愛恨情仇。那些被後人譽為“情歌”的詩句，正是他內心最真實情感的寫照。 “曾慮多情損梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。” 這首著名的詩句，道齣瞭他內心的掙紮與無奈。一邊是神聖的佛法修行，一邊是對人間情愛的眷戀，他試圖在這兩者之間尋找平衡，卻常常感到身不由己。他的詩，沒有華麗的辭藻，卻句句打動人心，字字飽含深情。它們如同雪域高原上的清泉，流淌著純粹的情感，也摺射齣人性的復雜。 “第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。” “韆年的修行，不如與你一次的相遇。” 這些詩句，流傳甚廣，被無數人傳唱，它們早已超越瞭地域和文化的界限，成為錶達對愛與思念的經典。倉央嘉措用他的詩，將凡塵的情感與佛法的智慧巧妙地融閤，他讓我們看到，即使身披袈裟，內心依然可以有蕩氣迴腸的愛戀；即使身處佛門，依然可以體悟人間百態。 政治的漩渦：權力鬥爭下的犧牲品？ 然而，倉央嘉措的生平並非隻有詩歌與愛情。作為西藏的宗教領袖，他不可避免地捲入瞭當時的政治鬥爭之中。清朝政府為瞭鞏固在西藏的統治，對達賴喇嘛的權力進行瞭嚴密的控製。當時，拉藏汗在青海崛起，並與清朝政府勾結，意圖削弱達賴喇嘛的實權。 拉藏汗對倉央嘉措的特立獨行以及他所代錶的政治影響力感到忌憚。他認為倉央嘉措“不守清規，專事遊蕩，影響惡劣”，並藉口搜尋“妖書”，最終決定廢黜倉央嘉措。 在拉藏汗的授意下，倉央嘉措被強製帶離拉薩。這一段經曆，充滿瞭屈辱與無奈。他被剝奪瞭宗教領袖的身份，也失去瞭自由。他前往北京，試圖麵見康熙皇帝，尋求公正，但未遂。 生命的終章：謎團與傳說 關於倉央嘉措生命的終章，至今仍是一個未解之謎。根據官方記載，他於1706年（康熙四十五年）在前往北京的途中，病逝於青海湖附近。然而，民間和一些史學傢的觀點卻對此提齣瞭質疑。 一種流傳甚廣的說法是，倉央嘉措並未在途中圓寂，而是被秘密送往瞭內濛古的某處，在那裏隱居，繼續他的修行，甚至度過瞭漫長的人生。這種說法，為他的傳奇人生增添瞭更多的神秘色彩。有人認為，他在內濛古繼續以另一種方式生活，繼續創作詩歌，或者在某個寺廟中默默修行，直到生命的盡頭。 另一種可能性是，他雖然最終離世，但他的圓寂地點和方式，與官方記載有所不同。無論真相如何，倉央嘉措的離去，無疑給世人留下瞭無盡的遐想。 曆史的迴響：不朽的詩篇與精神象徵 倉央嘉措的故事，穿越時空的阻隔，至今仍然在雪域高原乃至整個世界流傳。他的詩歌，被翻譯成多種語言，感動著一代又一代的讀者。他的形象，成為瞭一個復雜的符號：既是虔誠的佛法修行者，又是深情的凡塵俗子；既是受人敬仰的宗教領袖，又是政治鬥爭的犧牲品。 倉央嘉措的生平，挑戰瞭我們對宗教人物的刻闆印象。他讓我們看到，即使身處高位，內心依然可以保有最真摯的情感；即使麵臨睏境，依然可以以詩歌抒發胸臆。他的故事，是對人性復雜性的深刻洞察，也是對個體自由與精神追求的贊頌。 他的詩，是雪域高原上最動人的情歌，也是佛法禪意最真實的寫照。它們教會我們，愛與信仰並非全然對立，世俗與超脫也並非不可兼得。倉央嘉措，這位六世達賴喇嘛，用他短暫而傳奇的一生，為我們留下瞭一筆寶貴的精神財富。他的故事，將永遠在雪域高原上迴響，激勵著人們去追尋內心深處的真善美。 我們迴望倉央嘉措的一生，看到的不僅僅是一個活佛的經曆，更是一個鮮活的、有血有肉的人。他讓我們思考，在身份、地位、信仰的枷鎖之下，個體的真實情感有多麼可貴；在權力的漩渦中，保持內心的純粹有多麼艱難。他的詩，就是他留給世界的禮物，一份關於愛，關於自由，關於如何在紛繁世事中尋找心靈歸宿的永恒啓示。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的那天，恰逢一個陰雨綿綿的下午。我一個人窩在沙發裏，泡上一杯清茶，就著窗外的微光，緩緩地翻開瞭它。剛開始讀的時候，我並沒有立刻被情節所吸引，因為作者的敘述方式非常細膩，更像是在鋪陳一種氛圍，或者是在描繪一種意境。我感覺自己仿佛置身於某個古老的寺廟，或是藏北遼闊的草原，空氣中彌漫著酥油燈的香氣和遙遠的誦經聲。文字的節奏感很強，時而舒緩，時而又帶著一絲不易察覺的緊迫感。我需要靜下心來，仔細體會每一個字句的含義，去感受字裏行間的情感流淌。這種閱讀體驗，與我平時快速瀏覽、尋求情節發展的書籍截然不同，它更像是一種沉浸式的體驗，需要讀者全身心地投入，去感悟，去體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇，就給我瞭一種耳目一新的感覺。作者沒有直接切入故事的主綫，而是花費瞭相當的篇幅來交代背景，比如當時的社會環境，宗教的地位，以及倉央嘉措所處的那個特殊的時代。這種“慢熱”的開局，反而讓我覺得更加真實和有分量，它為後續的故事發展奠定瞭堅實的基礎，也讓我對故事的發生地和人物的性格有瞭更深刻的理解。我尤其喜歡作者對細節的描繪，無論是山川的壯麗，還是寺廟的莊嚴，亦或是人物的服飾和神情，都仿佛在我眼前徐徐展開一幅幅生動的畫麵。這種細膩的筆觸，讓我在閱讀過程中，能夠清晰地想象齣當時的場景，身臨其境地感受到那個時代的氣息。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史人物的傳記有著濃厚的興趣，尤其是那些在曆史長河中留下深刻印記，但又充滿爭議和神秘感的人物。倉央嘉措，作為六世達賴喇嘛，他的身份本身就極具戲劇性，一個被賦予神聖光環的宗教領袖，卻又流傳著關於他愛情的詩篇，這種反差總是讓人忍不住想要深入瞭解。這本書的書名，尤其是“秘傳”二字，更是吊足瞭我的胃口。它暗示著這本書並非簡單地敘述生平，而是試圖揭示一些不為人知的往事，或者以一種全新的視角來解讀他的人生。我非常好奇，作者將如何處理這些“秘密”，是通過考證史料，還是通過民間傳說，又或者是結閤瞭某種解讀方式？我期待這本書能夠提供一些新鮮的見解，幫助我更全麵、更立體地理解倉央嘉措，不僅僅是那個寫情詩的喇嘛，更是那個在曆史洪流中身不由己的個體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就透著一股神秘感，那種深邃的藍色和點綴其上的金色暗紋，仿佛蘊藏著韆年的故事。我拿到它的時候，心裏就充滿瞭期待，畢竟“倉央嘉措”這個名字本身就帶著傳奇色彩。書脊上的燙金字體，雖然是現代工藝，卻有一種古樸的力量，讓我覺得捧在手裏的是一份珍貴的文獻，而非一般的讀物。翻開扉頁，那簡潔的設計，沒有過多的裝飾，隻有一行行精心排版的文字，就已經足夠吸引人。我尤其喜歡書頁的紙質，觸感溫潤，散發著淡淡的紙香，這種細節上的考究，無疑提升瞭閱讀的整體體驗。裝幀工藝也非常紮實，書頁裝訂牢固，即便經常翻閱，也不擔心會散架。整體而言，從外觀到觸感，這本書都給我一種“精心打磨”的質感，讓人在還未深入內容之前，就已被其獨特的魅力所摺服，迫不及待地想去探尋它所承載的秘密。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體印象是，它並非一本輕鬆易讀的小說，而更像是一份需要細細品味的文獻。作者在敘述過程中，似乎有意地營造瞭一種距離感，讓讀者在感受故事的同時，也保持著一種審視和思考的態度。我從中讀到瞭一種對曆史的敬畏，以及對人物命運的深刻洞察。雖然我還沒有深入瞭解書中的具體內容，但僅僅是這種敘事風格和傳遞齣的氛圍，就已經讓我對其産生瞭極大的興趣。我期待著在後續的閱讀中，能夠從中獲得更多關於倉央嘉措的全新認識，並且能夠從中汲取到一些關於人生、關於信仰的思考。這本書，無疑是一次關於曆史和人性的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

子不語怪力神也，寫得真是光怪陸離，簡直就不是正常人看的，雖然說得有點子誇張，不過發自內心的不推介觀賞，要瞭解倉央嘉措還是看正傳的好，這個給人的感覺就是兩塊錢一本的廉價鬼故事，完全不具備真實性而且連一點邏輯都沒有，不過同版本的詩歌集倒是非常齣色，裝幀插畫等深得密宗意境，價錢也不貴，這本嘛還是算瞭。

評分☆☆☆☆☆

書的質量蠻好的快遞速度很快 \N京東物流很快書質量很好也沒有損壞同桌說挺好的她很喜歡就是發的快遞說發的其他快遞迴來一看EMS害的我查不到物流很喜歡的書不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭一本的硬質封麵上有個坑不過塑封很完整不錯包裝仔細發貨及時價廉物美啊星期天在傢沒事突然想去附近的超市逛逛信步走進去看看來到服裝櫃颱看見一款上衣顔色麵料都不錯於是心動瞭想買由於這是自選商場我便去取下來試穿在鏡子前剛穿上一女服務員走瞭過來麵無錶情的說道知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭要買就去收銀颱交錢也不看價錢!本來打算買的一看這個服務員隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位悻悻的走開瞭心想我還是到網上來算瞭於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭看見瞭這本書就買瞭好瞭我現在來說說這本書的觀感吧網絡文學融入主流文學之難在於文學批評傢的缺席在於衡量標準的混亂很長一段時間文學批評傢對網絡文學集體失語直到最近一兩年來諸多活躍於文學批評領域的評論傢纔開始著手建立網絡文學的評價體係很難得的是他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核並對網絡文學給予瞭高度評價寄予瞭很深的厚望隨著網絡文學理論體係的建立以及網絡文學在創作水準上的不斷提高網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情下一屆的五個一工程奬我們期待看到更多網絡文學作品的入選據悉京東已經建立華北華東華南西南華中東北六大物流中心同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站是中國最大的綜閤網絡零售商是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一在綫銷售傢電數碼通訊電腦傢居百貨服裝服飾母嬰圖書食品在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品選擇京東好瞭現在給大傢介紹兩本好書《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言被公認為討論導演攝影剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密實用的經典之作|從實踐齣發闡明攝影機位場麵調度剪輯等電影語言為用畫麵講故事奠定基礎百科全書式的工作手冊囊括拍攝中的所有基本設計方案如對話場麵人物運動使初學者能夠迅速掌握專業方法近500幅機位圖故事闆貫穿全書幫助讀者一目瞭然地理解電影語言對大量經典影片的典型段落進行多角度分析如《西北偏北》《放大》《廣島之戀》《桂河大橋》深入揭示其中激動人心的奧秘《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材在翻譯審訂中投入瞭巨大的心力譯筆簡明準確流暢惠及無數電影人二你是否也有錯過的摯愛有些人沒有在一起也好如何遇見不要緊要緊的是如何告彆《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說作者將眾多社會事件作為故事的時代背景儼然一部加長版的《傾城之戀》莫失莫忘是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣嘆人間美中不足今方信縱然是舉案齊眉到底意難平相愛時不離不棄分開後莫失莫忘這句話是鞦微對感情的信仰也是她對善緣的執念纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說寫作過程中由於太過投入以至揪心痛楚到無法繼續直至完成最後一個字大哭一場纔得以抽離齣這份情感也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆該書傾盡瞭作者大量的心思和心血,京東快遞和售後服務都很不錯故我特寫下此篇以宣揚和學習{商品介紹???????????????????????ÿ?????????????????????????????????????????????????ζ?????????????п?????????????????????????????????????????????????????????????????????С?????????????????????????????????????????????????????????????ζ????????????????????????????г?????????????????Ц????з???????????????????????????????????????????Щ??????µ????????????????????????????????????????????????????????????2010-05-01??94?????????й????????????????????Ｊ?鼮???????????????????Щ?????????鼮????????????????????????????????ÿ????????????Щ?????????ид????????????????????????????????о??????????????????????????????????????½???????????????????????????????????????½?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????}

評分☆☆☆☆☆

一直沒貨，等瞭很久纔買到，講的很詳細

評分☆☆☆☆☆

宿琦低眉順眼地端坐著，眼皮都不抬，這個動作做得頗得葉梓楠真傳，因為他經常這麼對她，她邊迴憶邊學著葉梓楠的口氣，輕描淡寫地開口：“葉傢傢訓，勤儉持傢，樂於助人。”

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還沒有看，留著以後閱讀

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愛上網也不是什麼錯事。隻是，愛上網和愛讀書不應該像現在這麼對立。如果沒有書，人類便失去瞭思考的平颱和能力。古希臘時期的明君，亡國時即便帶不走金銀珠寶，也要盡可能搬空圖書館，因為他們知道金銀珠寶會有再迴來的一天，但前人的智慧丟瞭就是丟瞭，沒有書籍作為載體，後人可能永遠也找不迴來。把經濟能力作為衡量一個人是否成功唯一準則的時代，讀書是為瞭賺更多錢，人們把文化變得功利又庸俗不堪。

評分☆☆☆☆☆

六世：倉央嘉措

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還沒看，還是很劃算，送貨還算快

評分☆☆☆☆☆

友鄰說讀書的時間和上網的時間是成反比的。是啊，有網絡的現代人是越來越不愛看書瞭。越來越多的商開始不願意一些純文學的散文和小說，在市場上為瞭迎閤各色人群的垃圾文學也開始逐漸湧現。最離譜的例子就是香港一年一度的書展，竟然將名模寫真放在主打地位並不斷以此為噱頭大肆宣傳，著實讓我對於香港書商的品味和文化追求大為懷疑。