六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传

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阿旺伦珠达吉 著,庄晶 译
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出版社: 中国藏学出版社
ISBN:9787802532540
版次:1
商品编码:10052186
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-05-01
用纸:胶版纸
页数:94
字数:65000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  六世达赖喇嘛仓央嘉措算得上西藏历史上一位特殊人物,引起了人们的很大兴趣。《仓央嘉措情歌》原来在藏族地区就脍炙人口,30年代初于道泉教授将它附以汉英译文①出版之后,更在国内外引起了进一步的反响。但是关于这位喇嘛的生平,一直是众说纷纭。坊间市廛,流传着不少有关他的轶事趣闻,在这位历史人物的身上,披上了一层神秘的薄纱。

目录

译者导言
小引
第一章 神圣上师之诞生、剃度、坐床
第二章 为利益众生而苦行、修持
第三章 驾临多麦造福圣教众生及最后圆寂

精彩书摘

  拉藏向内地寄去一信,对尊者是活佛与否表示怀疑。皇上便派了一位精于相术的人进藏。此人来后,请尊者赤身坐于座位上,他围绕圣体前后左右,从各个方面细察体相。然后说道:
  “这位大德是否为五世佛祖的转世,我固然不知,但作为圣者的体征则完备无缺。”说罢之后顶礼膜拜,返回本土去了。
  此后纷争愈演愈烈。皇上知道了,派遣恰纳喇嘛与安达卡来处理第司和拉藏间的纠纷。但他二人尚未到达之前,拉藏已将第司诛戮了。钦差抵藏之时,正逢战乱的浪潮汹涌之际,拉藏鬼迷心窍,在御使前巧言令色,使得二人十分为难。
  因此,尊者二十五岁,时当火猪年①秋,被迎往内地。那时路经羊八井,走到念青唐古拉山前,山神恭迎如仪。
  (编注:以下为作者转述六世达赖喇嘛之语。“我”即尊者。)
  迤逦行来,经北路,走到冬给错纳湖畔,皇帝诏谕恰纳喇嘛与安达卡两使臣道:“尔等将此教主大驾迎来,将于何处驻锡?如何供养?实乃无用之辈。”申饬极严。圣旨一下,众人惶恐,但有性命之虞,更无万全之策,恳求道:“为今之计,唯望足下示状仙逝,或者伪做出奔,不见踪迹。若非如此,我等性命休矣!”异口同声,哀恳再三。
  我道:“你们当初与拉藏王是如何策划的?照这样,我不达妙音皇帝的宫门金槛,不觐圣容,决不回返!”此言一出,那些人觫惧不安。随后就听到消息说是他们阴谋加害于我。于是我又说道:“虽则如此,我实在毫不坑害你们,贪求私利之心。不如我一死了之。但这也得容我先察察缘起如何再说。”如此一讲,他们皆大欢喜。
  此后,有许多到湖边来朝拜的人。有一日,我让他们带一根木头到住宿的地方来。他们拿来一根支布帐的柏杆子,我插到地上,次日便成活了。
  继续前进,到了一处,名叫更尕瑙尔。在帐篷门口和外围的布幔之间,有一个蒙古老汉在探头探脑地窥望。我让人把他叫了进来,令卓尼·毕都尔温布当翻译,问他: “这是什么地方?你叫什么名字?”答道:“此处名叫更尕瑙尔。小老儿我名叫阿尔巴朗。”
  闻听此言,我思忖道:“这名字在蒙古语中是狮子的意思。这里有着共喜、财富及无畏的缘起。我就满足他们的心愿,施展一下神通法术便了!”又向三宝祝祷,结果征兆也都吉祥。尤其以吉祥天女的授记更为明显。
  依照以上的授记,当天夜晚,除了毕都尔温布等索、卓二内侍及汉人首脑以外,更不使一人知晓,于初更时分登程上路。那天我里面穿着黄色氆氇衫,外罩红色氆氇大袍,头戴博朵帽,足登蒙古靴。随身携带的物品仅有未生怨王①的护身宝贝——一只大如鸡卵的舍利母②;一挂紫檀念珠;挂包内有一个镌有标记的图章;腰间有一日增·戴达岭巴所赐的古降魔橛。除了这些,别无他物。
  登程之前,对索、卓二侍者叮咛嘱咐了一番。他们二人也是泪流满面,无限悲伤。
  话别之后便遽然上路,朝着东南方向行去。刹那间,如天摇地动一般,狂飙骤起,一时间昏昏然方位不辨。忽然,见风暴中有火光闪烁,仔细一看,却原来是一位牧人打扮的妇人在前面行走,我尾随她而去,直到黎明时分,那妇人悄然隐去,风暴也停息下来,茫茫大地,只剩下了无垠的黄沙尘烟。
  (从此后,尊者为造福众生,开始了苦行的生涯。)
  平旦时分,来到了两座巍峨的青山之间。因为从前从未独行过这么远的路程,加之口中干渴,脚掌磨起了水泡,实在疲惫不堪,遂边憩边思念道:“高贵的终归衰微,聚集的终于离分;积攒的终会枯竭。今日果然!”

用户评价

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这样一个时代,即使在象征文化程度最高等的大学,文化的氛围和市场依旧令人尴尬和难堪。文化市场的全盘商业化是经济时代的悲哀,也是文化产品脱离自身系统不得不依附经济基础的主因。越来越向经济强国发展的中国,怎样在这个经济利益至上的尴尬时代给予文化和纯文学哪怕是一点点关爱和呵护的土壤,是大时代发展下不可避免也无法避免的一个重要问题。而这个时代下的年轻人,也应该有自省和思考的能力,要知道,精神世界可以达到的地方远远比你想象中还要开阔。

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风流才子仓央嘉措,有故事的人

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