具体描述
编辑推荐
中国社会科学院、北京大学、清华大学、中央民族大学、华东师范大学中国哲学史专家担任学术顾问中国人民大学国学班教师推荐国学教材
北京大学国学班教师荐为国学精英教育读本
原文 以历史上著作为底本，准确可靠
注释 兼综百家之长，充分反映学界新成果
译文 精致、流畅，严格忠实于原著
导读 揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用
配图 严谨、恰当，图与文字一一对应
内容简介
在中国古代经典中，《周易》被誉为“群经之首”，一直享有崇高的地位。《周易》中所揭示的阴阳理论、道器学说、以六十四卦模拟天下万物的整体观、物极必反的变化观，几千年来，一直影响着中国人的思维方式，对塑造中华民族的独特文化产生了巨大的作用。近年来，相关的研究已经证实：17世纪末，德国数学家莱布尼茨创立了二进制，二进制是近代电子计算机技术的基础，而莱布尼茨之能创立二进制，则正是受到了《周易》的阴阳、八卦和六十四卦理论的启发。因此，深入挖掘《周易》中蕴涵的智慧，并在新的历史时期加以创新、发展，使之更好地为人类服务，已经成为当今众多有识之士的一个共识。作者简介
译注者简介：冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》（山东人民出版社1992年出版）、《图说汉字王国》（当代世界出版社2005年出版）、《中国传统体育》（首都师范大学出版社2006年出版，列入北京市重点出版工程）、《图说周易》（华夏出版社2007年出版）、《图说论语》（华夏出版社2007年出版）。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字，吉林人民出版社1999年出版）、《新华大字典》（商务印书馆国际有限公司2003年出版）等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。
内页插图
目录
上经(乾下乾上)乾第一
(坤下坤上)坤第二
(震下坎上)屯第三
(坎下艮上)蒙第四
(乾下坎上)需第五
(坎下乾上)讼第六
(坎下坤上)师第七
(坤下坎上)比第八
(乾下巽上)小畜第九
(兑下乾上)履第十
(乾下坤上)泰第十一
(坤下乾上)否第十二
(离下乾上)同人第十三
(乾下离上)大有第十四
(艮下坤上)谦第十五
(坤下震上)豫第十六
(震下兑上)随第十七
(巽下艮上)蛊第十八
(兑下坤上)临第十九
(坤下巽上)观第二十一
(震下离上)噬嗑第二十
(离下艮上)贲第二十二
(坤下艮上)剥第二十三
(震下坤上)复第二十四
(震下乾上)无妄第二十五
(乾下艮上)大畜第二十六
(震下艮上)颐第二十七
(巽下兑上)大过第二十八
(坎下坎上)坎第二十九
(离下离上)离第三十
下经
(艮下兑上)咸第三十一
(巽下震上)恒第三十二
(艮下乾上)遁第三十三
(乾下震上)大壮第三十四
(坤下离上)晋第三十五
(离下坤上)明夷第三十六
(离下巽上)家人第三十七
(兑下离上)睽第三十八
(艮下坎上)蹇第三十九
(坎下震上)解第四十
(兑下艮上)损第四十一
(震下巽上)益第四十二
(乾下兑上)夹第四十三
(巽下乾上)姤第四十四
(坤下兑上)萃第四十五
(巽下坤上)升第四十六
(坎下兑上)困第四十七
(巽下坎上)井第四十八
(离下兑上)革第四十九
(巽下离上)鼎第五十
(震下震上)震第五十一
(艮下艮上)艮第五十二
(艮下巽上)渐第五十三
(兑下震上)归妹第五十四
(离下震上)丰第五十五
(艮下离上)旅第五十六
(巽下巽上)巽第五十七
(兑下兑上)兑第五十八
(坎下巽上)涣第五十九
(兑下坎上)节第六十
(兑下巽上)中孚第六十一
(艮下震上)小过第六十二
(离下坎上)既济第六十三
(坎下离上)未济第六十四
系辞传上
系辞传下
说卦传
序卦传
杂卦传
附录一：《周易》名言索引
附录二：《周易》重要概念术语释义
精彩书摘
故称为长男；巽卦（三）是乾卦求得坤卦的初爻后生成的，巽的初爻为阴爻，所以称为长女；等等。但也有一些学者认为，乾阳求合于坤阴得男性，坤阴求合于乾阳得女性，亦可备一说。第五部分为从第五段至第十二段即本章的末段，广泛论述了八卦所象征的各种事物，其中包括动物、植物、器物、家庭成员、社会关系、事物的性质等等，无所不有。历代有不少学者绞尽脑汁，努力探寻八卦与这些象征物之间的内在联系，并作出了种种解释，但从目前情况来看，效果并不理想。举例来说，文中有“乾为天……为瘠马”之句，乾为什么象征“瘠马”？有的学者认为，那是因为瘠马即瘦马，瘦马亦健行；有的学者认为，那是因为瘦马精干；有的学者认为，那是因为瘦马奔行矫健。其实，瘠马即瘦弱之马，并无精干矫健之意，若要表达健行之意，说“壮马”即可，为何要说“瘠马”？上述解释无疑过于牵强。还有如文中的“乾……为木果”，即乾象征树木的果实。乾为什么象征树木的果实？有学者认为，因为乾象征天，天为圆形，木果亦为圆形；有学者认为，木果圆而坚硬，与乾的特性符合；等等。事实上，树木的果实未必皆为圆形，也未必都坚硬，这是简单的常识，因此，上述解释显得十分离谱。其实，朱熹早就明确指出，此处所说的八卦与其象征物之间的关系“多不可晓者，求之于经，亦不尽合也”（《周易本义》）。故我在对此部分内容作注时，只对八卦与其重要象征物之间的关系（包括乾为天、坤为地、震为雷、巽为木为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，它们对于我们理解经文的内容极其重要）作了剖析，对于其他内容，则只作字面上的注译，而不去作牵强附会的解释。
本章中亦存在一些难解的或有争议的词句，如“决躁”、“反生”、“薄蹄”、“附决”、“近利市三倍”等等，我在此主要谈一下对“近利市三倍”的理解。关于此句，学者们或释为贪图利益而购物必少出多入，或释为亲近于利而购物必获三倍利益，等等。他们释“近利”为贪图或亲近利益，“市”为购买。我认为，把“利市”两字拆开理解是不妥的，此处的“利市”是一个词组，意为好买卖或有利可图的生意，如《左传·昭公十六年》中有“尔有利市宝贿，我勿与知”一句，其中的“利市”就指好买卖。因此，此句应理解为：可获近三倍之利的好买卖。
前言/序言
在中国古代经典中，《周易》被誉为“群经之首”，一直享有崇高的地位。《周易》中所揭示的阴阳理论、道器学说、以六十四卦模拟天下万物的整体观、物极必反的变化观，几千年来，一直影响着中国人的思维方式，对塑造中华民族的独特文化产生了巨大的作用。近年来，相关的研究已经证实：17世纪末，德国数学家莱布尼茨创立了二进制，二进制是近代电子计算机技术的基础，而莱布尼茨之能创立二进制，则正是受到了《周易》的阴阳、八卦和六十四卦理论的启发。因此，深入挖掘《周易》中蕴涵的智慧，并在新的历史时期加以创新、发展，使之更好地为人类服务，已经成为当今众多有识之士的一个共识。然而，围绕《周易》一书，却又存在着诸多未解之谜，诸如阴爻和阳爻的符号是何时确立的？八卦是谁发明的？六十四卦是由六爻相叠而成的呢，还是由两个三画卦重叠而成的？《易经》的作者是谁，《易传》的作者又是谁，它们分别创作于什么年代？《周易》是一部I、筮（shi）书呢，还是一部哲理书？……在此拟就最后两个问题作概括的说明。
首先，关于《易经》和《易传》的作者和创作年代，历史上一度流行的说法是：上古时期的伏羲创立了八卦，周文王把八卦重叠为六十四卦，并为每个卦和爻配上了卦爻辞，从而创作出了《易经》；《易传》的作者则是春秋时期的孔子。然而，自宋代开始，这一说法受到了质疑，此后，关于《周易》经传的作者和创作年代的不同观点层出不穷。如关于《易经》，或认为创作于西周初年，或认为创作于西周末年，或认为创作于春秋晚期：关于《易传》，或认为创作于战国时期，或认为创作于秦汉时期。
用户评价
这是一本让我眼前一亮的《周易》读本。我一直认为《周易》是中华文明的瑰宝，其思想博大精深，对后世影响深远，但苦于其原文的古奥，一直难以深入理解。这本书的“彩图版”设计，恰恰解决了这个难题。书中每一卦的解释都辅以精美的彩图，这些图片并非随意堆砌，而是经过精心挑选和设计，用以形象化地阐释卦象的含义。例如，“革卦”的解释，书中配以了人们正在燃烧旧物的画面，象征着变革与更新，这与卦辞中“水火相遇，相济而革”的意象紧密相连，让我瞬间就能抓住革卦所蕴含的“革故鼎新”的精髓。又如“损卦”，插图中展现了古人雕刻木器的场景，一点一滴的付出，最终成就精美的作品，这与“损益”的哲学恰如其分地呼应。通过这些视觉化的辅助，原本抽象的哲学概念变得具体可感，阅读过程也变得更加轻松有趣。书中对原文的翻译和白话解释也非常到位，既保留了原文的神韵，又使得理解更加顺畅，让我能够更好地体会《周易》中蕴含的深刻哲理，领悟其在生活中的指导意义。
评分我一直觉得《周易》是中华民族智慧的结晶，它所蕴含的哲学思想，渗透在中国文化的方方面面，影响着我们对世界、对人生、对社会的认知。然而，传统的《周易》读本往往过于学术化，对于普通读者来说，阅读起来确实有些吃力。这本书的出现，无疑是为广大传统文化爱好者打开了一扇新的大门。其“彩图版”的定位，让它在众多《周易》解读本中脱颖而出。我尤其欣赏书中对每一卦的阐释方式。它不像某些解读本那样只罗列原文和注解，而是深入浅出地剖析每一卦的象征意义、发展脉络以及在不同情境下的应用。更重要的是，那些精美的插图，它们不仅仅是图画，更是一种意象的传递，是古人通过自然万物来体悟天地之道的一种独特方式。阅读的时候，我常常会一边看文字，一边欣赏插图，仿佛能够穿越时空，与古圣先贤一同感受宇宙的运行规律，体悟人生的起伏变化。例如，“屯卦”的插图，描绘了一片初生的嫩芽，在风雨中摇曳，却又顽强地向上生长，这与卦辞中“屯，南方之卦也。劳而能振，动而能生”的意涵完美契合，让人深切体会到生命初生时的艰难与力量。这种图文并茂的呈现方式，让《周易》不再是冰冷枯燥的文字，而是充满了生命力的智慧宝典。
评分初次翻开这本《国家经典规范读本：周易（彩图版）》，就有一种被浓厚文化气息所包围的感觉。作为一名对传统文化略有涉猎的读者，我一直对《周易》这本博大精深的经典怀有敬畏之心，但常常苦于其晦涩的文字和深奥的义理。这次的彩图版，简直是为我这样的初学者量身打造的。每一卦的解释都配有精美的插图，这些插图并非简单的装饰，而是巧妙地将抽象的卦象、爻辞与具体的自然景象、生活场景联系起来，让原本难以捉摸的概念变得生动形象。比如，在讲解“乾卦”时，书中不仅详细阐述了“潜龙勿用”的含义，还配了一幅水墨画，描绘出一条蛰伏于深渊的巨龙，寥寥几笔就将那种蓄势待发、厚积薄发的意境传达得淋漓尽致。再比如“讼卦”，插图中描绘的是一场激烈的争斗，但色彩运用却十分克制，暗含了“君子讼，不愿斗，但必胜”的哲理。这些视觉化的呈现，极大地降低了阅读门槛，使得我对《周易》的理解不再停留在文字层面，而是能够感受到其中蕴含的深刻智慧。而且，书中对易经术语的解释也十分到位，既有学术性的严谨，又不失通俗易懂的表达，真是让人爱不释手，恨不得一口气读完。
评分不得不说，这本《国家经典规范读本：周易（彩图版）》简直是《周易》爱好者的福音。我一直对《周易》很感兴趣，但市面上很多版本都显得过于专业，要么就是晦涩难懂，要么就是过于浅薄，无法真正领略其精髓。这本彩图版恰好找到了一个绝佳的平衡点。我特别喜欢书中对于易经卦象的解读，用词精准，讲解清晰，而且每个卦象都配有精美的插图，这些插图不仅仅是装饰，更是对卦象内涵的形象化诠释。例如，“泰卦”的解释，配上了春夏交替、万物生长的画面，将“天地交泰，万物亨通”的道理直观地展现出来，让人一看就懂。再比如“否卦”，则通过阴阳失衡、山河阻隔的景象，深刻地揭示了“天地不交，否”的含义。这些插图的出现，极大地增强了阅读的趣味性和理解的深度，让我这个初学者也能轻松地走进《周易》的世界。而且，书中对每一卦的演变过程和相互关系也都有详细的阐述，循序渐进，逻辑性很强，让我对《周易》的整体框架有了更清晰的认识。这本书真的是将传统文化的精华以一种现代人更容易接受的方式呈现了出来，值得所有人阅读。
评分拿到这本《国家经典规范读本：周易（彩图版）》时，我内心是充满期待的。作为一名对中国传统文化怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能够更深入地了解《周易》，但市面上的一些版本要么过于学术化，要么内容过于零散，难以形成系统性的认识。这本彩图版的出现，无疑给我带来了惊喜。我最欣赏的一点是，书中对每一卦的解读都非常细致，并且配有大量的精美插图。这些插图不仅仅是为了美观，更是为了帮助读者理解抽象的卦象和爻辞。比如，在讲解“坎卦”时，书中配了一幅深邃的河流图，描绘了水在流淌中经历曲折，却仍能向前，这与“坎，水也。险在其中，阳陷阴中”的义理相得益彰，让我对“险”的理解有了更深刻的体会。又例如，“离卦”，则配以了火焰燃烧的意象，展现了光明与智慧的升华。这种图文并茂的方式，极大地降低了阅读难度，也让《周易》的智慧变得触手可及。此外，书中对易经的解释也十分严谨，又不失通俗易懂，让我感觉像是在与一位经验丰富的老师对话，一步一步引导我走入《周易》的殿堂。
评分这本书很适合需要增加社会经验的人阅读，特别是青少年，有点像犹太人的《塔木德》，可惜我国没人宣传，描述人性社交方面的非常到位。给10分。以过来人的总结讲述，看看必有收获。
评分商务印书馆的国学经典规范读本注释义权威，印刷精美，质量真不错。
评分《山海经》被称为上古三大奇书之一（另两种为《周易》和《黄帝内经》），大约成书于战国时期，作者不详。书中保存了大量上古时期的历史、地理、神话、风俗等资料。因地名沿革、风俗变迁，给今人解读《山海经》带来了诸多困难。
评分好厚的一本幼学传统书籍。
评分最满意的一本，词汇、典故的出处介绍的相当详细到位，一些注音彩图版可能适合小学的孩子们，但这本就老少皆宜了，孩子就是上大学看这本也没问题，很值得购买。
评分读书就如同竹篮打水，虽然清水从缝隙中流走，表面上什么都没得到，但在不知不觉中，人的心灵就像这竹篮一样已经被净化得澄澈明亮。
评分不错。挺理想的，性价比高。
评分包装很好。送达快。
评分在书店看了很久,觉得价格蛮贵,又怕买回来看不懂,犹豫了很长时间,这次在京东看到,比原价优惠很多,就下决心买了。正版的，质量跟书店的一样。挺喜欢，留着慢慢看！京东的送货速度超快，隔天就到了。
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