具體描述
編輯推薦
《針灸甲乙經》是針灸臨床醫生的必備之書，也可供中醫各科人員參閱。《針灸甲乙經》係晉代皇甫謐編集的我國第1部帶有教科書性質的針灸學經典，對於針灸學術的發展産生瞭極為深遠的影響。內容簡介
本書係晉代皇甫謐編集的我國第1部帶有教科書性質的針灸學經典，對於針灸學術的發展産生瞭極為深遠的影響。
該書類集《素問》、《靈樞》之論，總結齣諸疾之病因、病機、治則、復采《明堂》腧穴、針法、灸法、乃貫通三部中醫經典之理論與實踐於一書，分12捲，成為早的，專業的針灸學經典著作，故全名為《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。該書不僅是《素問》、《靈樞》的早傳本，還是《黃帝明堂經》的惟一完整傳本，具有極高的文獻價值。本次整理精選底本，反復校勘，內容準確，並增加導讀與穴名索引，便於讀者理解和檢索。本書是針灸臨床醫生的必備之書，也可供中醫各科人員參閱。
目錄
捲之一精神五髒第一
五髒變腧第二
五髒六腑陰陽錶裏第三
五髒五官第四
五髒大小六腑應候第五
十二原第六
十二經水第七
四海第八
氣息周身五十營四時日分漏刻第九
營氣第十
營衛三焦第十一
陰陽清濁精氣津液血脈第十二
津液五彆第十三
奇邪血絡第十四
五色第十五
陰陽二十五人形性血氣不同第十六
捲之二
十二經脈絡脈支彆第一上
十二經脈絡脈支彆第一下
奇經八脈第二
脈度第三
十二經標本第四
經脈根結第五
經筋第六
骨度腸度腸胃所受第七
捲之三
總計六百五十四穴
單四十八穴，雙三百零八穴
頭直鼻中發際旁行至頭維凡七穴第一
神庭(59) 麯差(59)本神(59)頭維(59)
頭直鼻中入發際一寸循督脈卻行至風府
凡八穴第二
上星(60) 囟會(60)前頂(60)百會(60)後頂(60)
強間(60)腦戶(60)風府(60)
頭直夾督脈各一寸五分卻行至玉枕
幾十穴第三
五處(61)承光(61)通天(61)絡卻(61)玉枕(61)
頭直目上入發際五分卻行至腦空凡十穴第四
臨泣(61) 目窗(61)正營(62)承靈(62)腦空(62)
頭緣耳上卻行至完骨凡十二穴第五
天衝(62)率榖(62) 麯鬢(62) 浮白(62) 竅陰(62)
完骨(62)
頭自發際中央旁行凡五穴第六
……
精彩書摘
病形脈診第二 上﹝一﹞黃帝問曰：邪氣之中人奈何？高下有度乎？岐伯對曰：身半以上者，邪中之；身半以下者，濕中之。中於陰則留腑，中於陽則留經。
問曰：陰之與陽，異名同類，上下相會，經絡之相貫也，如環之無端。夫邪之中人也，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恒常，其故何也？對曰：諸陽之會，皆在於麵。人之方乘虛時，及新用力，若熱飲食汗齣，腠理開而中於邪。中於麵則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，中於膺背兩脅，亦中其經。中於陰者，常從臂腑始。夫臂與腑，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷於其陰也。
問曰：此故傷其髒乎？對曰：身之中於風也，不必動髒，故邪入於陰經，其髒氣實，邪氣入而不能客，故還之於腑。是故陽中則留於經，陰中則留於腑。
問曰：邪之中髒者奈何？對曰：恐懼憂愁則傷心，形寒飲冷則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣迎而上行。有所墮墜，惡血留內，若有所大怒，氣上而不能下，積於脅下則傷肝。有所擊僕，若醉以人房，汗齣當風則傷脾。有所用力舉重，若人房過度，汗齣浴水則傷腎。問曰：五髒之中風奈何？對曰：陰陽俱相感，邪乃得往。十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於麵而走空竅。其精陽之氣上走於目而為睛，其彆氣走於耳而為聽，其宗氣上齣於鼻而為臭，其濁氣下齣於胃走唇舌而為味。其氣之津液皆上熏於麵，麵皮又厚，其肉堅，故大熱甚，寒不能勝之也。虛邪之中身也，灑淅動其形；正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若存若亡，有形無形，莫知其情。夫色脈與尺之皮膚相應，如桴鼓影響之相應，不得相失，此亦本末根葉之齣候也，根死則葉枯矣。故色青者，其脈弦；色赤者，其脈鈎；色黃者，其脈代；色白者，其脈毛；色黑者，其脈石。見其色而不得其脈，反得相勝之脈則死矣；得其相生之脈則病已矣。
問曰：五髒之所生變化之病形何如？對曰：先定其五色五脈之應，其病乃可彆也。問曰：色脈已定，彆之奈何？對曰：調其脈之緩急大小滑澀，而病形變定矣。問曰：調之何如？對曰：脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈大者，尺之皮膚亦大；脈沉者，尺之皮膚亦沉；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待於寸；善調脈者，不待於色，能參閤而行之者，可以為上工，十全其九；行二者為中工，十全其七；行一者為下工，十全其六。
﹝二﹞尺膚溫一作滑以淖澤者，風也。尺肉弱者，解也；安臥脫肉者，寒熱也一本下作不治。尺膚澀者，風痹也；尺膚粗如枯魚鱗者，水溢飲也。
……
前言/序言
用戶評價
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評分本書為養生學專著。作者廣徵博引，采摭宏富，內容涵蓋儒、釋、道籍，經史雜著，醫藥著述等豐富的文獻。內容包括醫藥衛生、氣功導引、飲食起居、山川逸遊、花烏魚蟲。琴棋書畫、筆墨紙硯、文物鑒賞等廣博的知識，論述瞭身心調養、性情陶；颱、生活調攝、衛生保健、疾病防治、氣功修煉、藝術欣賞等卻病延年、養生防病的知識與方法，取材精當，方法實用，文筆雋永，意趣高雅，不僅可使讀者增長養生知識，也可增長文學藝術欣賞情趣。因此，本書是一本流傳甚廣、膾炙人口的佳作。
評分質量非常好，一直支持正版圖書，去年雙十一買瞭一萬多書根本看不完今年又特價潮來我現在買瞭五韆多停不下來，誰叫我太愛書瞭，書房裝滿瞭隻要有優惠我決定綁緊腰帶再接再厲，五星好評啊
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評分劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治傢，史傢又稱他為先主。劉備少年時拜盧植為師；早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯，曾參與鎮壓黃巾@。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡後，將徐州讓與劉備。赤壁之戰時，劉備與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而後進取益州。於章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。《三國誌》評劉備的機權乾略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百摺不撓，終成帝業。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖[1]，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
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