敦煌石窟造像思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赖鹏举 著

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501026838

版次：1

商品编码：10087444

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-08-01

页数：343

正文语种：中文

内容简介

　　《敦煌石窟造像思想研究》是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的少数专著。全书除绪论外，共分为九章，主要内容包括：北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想，莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊，北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成，盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入，晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。

作者简介

　　1950年生於台灣台東，畢業於台北醫學院醫科後開業行醫。在大學期間接觸佛教後即四處至各講堂聽經。蒙上智下諭法師接引乃醉心於般若的義學與禪法。大學畢業後參加在台北的東方宗教研討會，開始接觸從事佛教歷史義學與藝術的朋友。在相互融合與激盪中，逐漸形成了以經典義學與禪法來研究石窟造像的研究方法與路綫。著有《絲路佛教的圖像與禪法》、《北傳佛教的般若學》等。

目录

绪论以佛教南北两传的视野来研究敦煌石窟
第一章 敦煌石窟的研究须延伸至中亚石窟
一 西北印“弥勒菩萨”在中亚石窟的大小乘异化及其对莫高窟的影响
二 4世纪克孜尔175窟“慈悲观”与5世纪河西“净土观”造像间的转变
三 5世纪以来北传地区“法界人中像”与《十住经》“法云地”
四 北朝中亚“卢舍那”造像的传入中国
五 北凉吐峪沟石窟44窟已知北传最早的密法坛场

第二章 北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想
一 4世纪河西炳灵寺衔接西北印、阿富汗的大乘开展
二 莫高窟268窟已具早期弥勒净土经典的内涵
三 莫高窟272窟采用炳灵寺的“千佛”及背光“净土”造像
四 莫高窟275窟的弥勒菩萨“兜率净土”造像

第三章 莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊
一 莫高窟259窟以“并坐二佛”为主尊的“千佛”造像
二 莫高窟北朝中心柱窟西壁的“白衣佛”
三 北魏云冈“昙曜五窟”的“千佛衣”主尊

第四章 北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟
一 形成莫高窟“中心柱”的因素及其消失
二 莫高窟北魏中心柱窟中心柱造像的来源及其所带动的改变

第五章 北周隋代对“十方三世”思想的检讨与“卢舍那佛”造像的引入
一 北周428窟对莫高窟“千佛”造像主尊的重新检讨及“佛衣画”造像的引入
二 隋代莫高窟对“十方三世佛”造像的重新诠释
三 隋代莫高窟以经变取代北朝的“千佛”“净土”造像

第六章 初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成
一 唐代莫高窟的多重“卢舍那”结构与“中心坛场”的形成
二 唐代敦煌以“华严思想”为中心的北传“类曼陀罗”造像
三 初唐法门寺八重舍利宝函华严“卢舍那佛”造像

第七章 盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入
一 盛唐以后莫高窟的引入中印密教及唯识系经变
二 盛唐善无畏胎藏界“圆月观”为中印“真常”一系禅法
三 盛唐莫高窟148窟对早期中印密法造像的组织
四 中唐莫高窟“天王堂”和“尊胜佛顶”曼陀罗
五 中唐榆林窟25窟密法“毗卢遮那”与佛顶尊胜系造像的形成

第八章 晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄
一 唐莫高窟14窟华严“卢舍那”对南北传密法的含摄
二 代宋莫高窟塔堂造像华严思想对南传密法的含摄
三 代榆林窟20窟为25窟“华严”造像的曼陀罗化

第九章 莫高窟戒坛的造像思想
一 高窟西魏285窟“比丘戒坛”的造像思想
二 高窟晚唐196窟的“比丘戒坛”造像
三 代榆林窟32窟的大乘菩萨戒坛与密法
英文目录及提要
后记

前言/序言

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一、拓跋鲜卑的远祖及其最初的驻牧地——大鲜卑山

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第五章 拓跋鲜卑

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二、轲比能统一漠南及宇文、段、慕容各部的继起

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三、东汉中期以后的乌桓人

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虚拟演播室灯光系统设计 A）布光的总体思路 灯具的要求：虚拟演播室灯光系统是建立在新型的三基色柔光灯的基础之上的，这种灯发光均匀、阴影小、发热少、色温恒定而均匀，光布在主持人脸上自然而逼真。此种灯满足了虚拟演播室对光线的基本要求。 区域布光：在虚拟演播室，为了增强节目的真实性，活泼性，主持人都会有一定的活动区域，因此,对前景（主持人）布光不能象新闻类布光—定位的点布光，而必须进行区域布光。 立体布光：传统的新闻类演播室一般都运用三点式布光原理就能满足电视灯光的要求，而虚拟演播室技术采用的是色键器消蓝技术进行抠蓝处理，因此，要消除蓝色对前景(主持人)的影响就必须要有立体布光的理念。 先前景布光，后蓝箱布光：因为三基色柔光灯发光面积大，对前景（主持人）布好光后，必将在蓝箱上产生一定的光照度。因此，前景照度符合要求后，再对蓝箱进行适当补光就能满足计算机抠蓝的要求。前景与电子背景完美融合的关键在于前景与蓝箱科学而合理的布光。 照度的要求：虚拟演播室的照度不同于传统演播室，它要求前景与蓝箱背景照度相匹配，追求光照的一致性。另外，虚拟演播室栏目的灵活性、电子背景的多样性也要求照度必须满足不同栏目、不同电子背景的需要。 B）几个注意点 面光方面：虚拟演播室的面光一般布得较低平，尽量避免产生主持人身上的初级投影。因为蓝箱反射光作用于阴影，通过计算机处理后，此阴影将会被色键器的蓝消除电路消除，从而影响输出的前景（主持人）的图像质量。虚拟演播室不建议加主光源，因为如果使用不当，可能出现投影环境的逻辑错误，而出现实际光源与虚拟光源的不一致性。另外，主光源在蓝箱上产生的次级投影也会影响计算机的图像处理。 逆光方面：传统的布光原则是逆光强于主光，从而凸现主持人鲜明的轮廓，增强空间立体感。虚拟演播室必须注意逆光的合理使用。太强的逆光，使蓝箱地面现得亮白而破坏蓝箱色调的一致性，影响计算机抠蓝效果；前景在蓝箱地面上的次级投影也会影响计算机的图像处理。而不用逆光或逆光太弱，则前景（主持人）象贴在电子背景上，很死板。因此，逆光的合理使用能很好地体现人与场景的关系，从而加强纵深感，增强三维立体效果。 侧光方面：虚拟演演播室必须加侧光。因为虚拟系统中的色键器采用蓝色消除电路，由蓝箱反射光作用于主持人衣物边缘上的蓝色调将被蓝色消除电路去除，出来的主持人边缘变黑。因此必须加侧光以消除主持人衣物边缘上的蓝色成分。 折散光方面：尽量避免主持人服饰的反射光、透明类道具所产生的折射光对蓝箱的影响，蓝箱上的高亮点会造成合成图像的背景部分出现雾状影像。 白平衡方面：注意避免蓝箱反射光对白平衡的影响。白平衡调整得不好，会造成掩膜信号电平变低和前景物体颜色失真。 7、虚拟演播室背景兰箱设计 根据演播室的实际尺寸，我们设计的背景兰箱尺寸如下：（注意：所有转角处的圆弧应平滑过渡） 虚拟背景兰箱正视图 虚拟背景兰箱俯视示意图 8、演播室系统主要设备性能指标 高清数字色键 美国高创公司推出的SMARTMATTE系列色键是专用于虚拟演播室系统抠像的专业设备，是业内独有的采用内置DSP芯片进行色键算法处理的全数字实时抠像合成设备，使用简单、功能完善，采用线形键的方式对红、绿、蓝三种颜色进行抠像合成。色键的内置DSP芯片处理技术保证色键的内部处理为全数字运算，精度高，无任何损失，算法灵活，功能强大。 本产品主要功能： 1、 按线形键的方式选择红、绿、蓝三种颜色进行抠像； 2、 按亮色、暗色、灰色、红色、绿色、蓝色等不同现象调节前景物体透明度； 3、 按红绿组合的中间色细调前景物体透明度； 4、 按亮色、暗色、色彩组合等不同现象修正前景物体色彩失真； 5、 按亮度、红色、绿色、蓝色等不同现象调节前景半透明物体的透明度、清晰度和色彩还原度； 6、 按亮度、红色、绿色、蓝色等不同现象调节前景物体的阴影效果； 7、 业内独有的对前景物体采用1/100像素级精度的柔化边缘、锐化边缘、缩减边缘，而且可以按照10多种不同方向和不同模板进行，对于虚拟演播室中常见的抠像效果不好而产生的黑边消除非常实用； 8、 独有的噪波点、污点消除技术，可以处理抠像过程中由于光线变化导致摄像机光圈变化而引起的噪波以及蓝箱上的污点； 9、 具有自动抠像功能和按像素点手动选择幕布抠像颜色两种模式； 10、 背景模糊功能，当镜头推进时可实现背景虚焦； 11、 输出控制可以选择输出前景、背景、掩模、合成等不同形式输出； 12、 窗口控制可以生成无限蓝箱； 13、 可以生成外键来实现虚拟演播室中的前景和虚拟背景物体的遮挡； 14、 对调节好的参数进行文件保存、调用，文件数量不受限制； 15、 可以对色键的视频输入、输出及同步方式进行选择。 虚拟演播室系统采用3DHD色键所能实现的独特的功

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先生的大作，《敦煌石窟造像思想研究》是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的唯一专著。全书除绪论外，共分为九章，主要内容包括：北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想，莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊，北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成，盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入，晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。

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五、曹操远征三郡乌桓

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三、东汉中期以后的乌桓人