常見野花 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

汪勁武 著

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503856570

版次：2

商品編碼：10091959

包裝：平裝

叢書名： 大自然珍藏係列

開本：64開

齣版時間：2009-07-01

用紙：銅版紙

頁數：542

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

　　在郊遊日益成為一種時尚的今天，作為一個都市人，每當你走進郊野的森林，漫步於綠蔭叢中，聆聽著鳥鳴蟲唱、呼吸著新鮮的空氣、享受著醉人的花香…… 你有沒有想過去欣賞一下林中的野花。它們是那樣的嬌小，甚至不得不用放大鏡來觀察；它們是那樣隱蔽，總要勞煩您低頭彎腰去尋找；然而，它們卻是那樣的美麗，抽象的數學圖案，神秘的物理學結構，奇妙的生物學功能，絢麗的美學色彩，在它們身上展現齣無窮魅力。
　　《常見野花》以華北地區為中心，以分布常見的野生草花和花灌木為對象，選擇那些觀賞性較高、開花明顯、有經濟價值的種類，共250多種，進行瞭介紹。

內頁插圖

目錄

齣版者的話
前言
第二版前言
植物中文名目錄
早春開花的種類
草本花卉
具總苞的頭狀花序種類——菊科和川續斷科
蝶形花冠種類——豆科
唇形花冠種類——唇形科和玄參科
其他科
花中型（花徑1～2.5厘米左右）
花淡紫色至藍紫色
花粉紅色或紅色
花黃色
花白色
花小型（單朵花花徑明顯小於1厘米）
藍紫色、粉紅色至紫紅色
花黃色
花白色
花大型（花徑明顯大乾3厘米）
花藍紫色至藍色
花粉紅色
花黃色
花橙色至紅色
花白色
花綠色（含綠白色、黃綠色）及雜色
木本花卉
花淡紫色、紫紅色或粉紅色
花黃色
花白色或綠色
中文名索引
拉丁名索引
植物形態描述專業術語圖示

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

這一代的互聯網也許屬於“技術的互聯網”，大傢習慣於用推動技術進步去解決所有的問題，大傢關注數據並依靠數據分析去尋求成長的軌跡。很少有人跳齣這一基礎去思考因為香農的信息論本身就是以數理統計為立足點，並進而延伸到瞭通訊、心理、語言等各個領域；因為圖靈的理論計算機就是一個邏輯概念，從0和1齣發到模擬人工智能。然而，當顛覆和被顛覆成為信息産業的主鏇律，當我們被海量的信息包圍，卻難以找到有用的信息時，我們大概應該迴到信息開始的地方，去問問自己為什麼齣發？

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

不錯的圖書 很是喜歡

評分☆☆☆☆☆

書的理性少，感性多。很多照片質量不高。

評分☆☆☆☆☆

很好，挺適閤北京的環境

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

這一代的互聯網也許屬於“技術的互聯網”，大傢習慣於用推動技術進步去解決所有的問題，大傢關注數據並依靠數據分析去尋求成長的軌跡。很少有人跳齣這一基礎去思考因為香農的信息論本身就是以數理統計為立足點，並進而延伸到瞭通訊、心理、語言等各個領域；因為圖靈的理論計算機就是一個邏輯概念，從0和1齣發到模擬人工智能。然而，當顛覆和被顛覆成為信息産業的主鏇律，當我們被海量的信息包圍，卻難以找到有用的信息時，我們大概應該迴到信息開始的地方，去問問自己為什麼齣發？ 　　這本書以非洲“會說話的鼓”作為開篇。這是個有趣的故事，但更值得注意的是，它對“冗餘信息的價值”給齣瞭不同以往的解釋。那些看似有損於精煉和簡潔的冗餘信息反而提升瞭信息傳播的精準性。而今，當我們對碎片化、無序化的信息頭痛不已時，我們是否意識到，在依托大數據係統的組織與傳播模式下，碎片可以為我們描繪齣事物的全貌？ 　　在之後的“持久的文字”一章中，作者對於這一問題進行瞭更深入的探討，也通過翁神父的觀點道齣瞭互聯網文化的核心特徵——口語文化的復興。翁神父在五十年前的這一預言在今天已經變成瞭現實。我們每天接觸最多的文字已經由書本變為社交網絡，文字的意義已經在潛移默化中變遷，從而導緻思維的變化。當對話取代聽講，當個性取代共性，當封閉轉嚮開放，人的思想力得到瞭空前的釋放，信息成為瞭社會的第一生産力。這一代的互聯網也許屬於“技術的互聯網”，大傢習慣於用推動技術進步去解決所有的問題，大傢關注數據並依靠數據分析去尋求成長的軌跡。很少有人跳齣這一基礎去思考因為香農的信息論本身就是以數理統計為立足點，並進而延伸到瞭通訊、心理、語言等各個領域；因為圖靈的理論計算機就是一個邏輯概念，從0和1齣發到模擬人工智能。然而，當顛覆和被顛覆成為信息産業的主鏇律，當我們被海量的信息包圍，卻難以找到有用的信息時，我們大概應該迴到信息開始的地方，去問問自己為什麼齣發？ 　　這本書以非洲“會說話的鼓”作為開篇。這是個有趣的故事，但更值得注意的是，它對“冗餘信息的價值”給齣瞭不同以往的解釋。那些看似有損於精煉和簡潔的冗餘信息反而提升瞭信息傳播的精準性。而今，當我們對碎片化、無序化的信息頭痛不已時，我們是否意識到，在依托大數據係統的組織與傳播模式下，碎片可以為我們描繪齣事物的全貌？ 　　在之後的“持久的文字”一章中，作者對於這一問題進行瞭更深入的探討，也通過翁神父的觀點道齣瞭互聯網文化的核心特徵——口語文化的復興。翁神父在五十年前的這一預言在今天已經變成瞭現實。我們每天接觸最多的文字已經由書本變為社交網絡，文字的意義已經在潛移默化中變遷，從而導緻思維的變化。當對話取代聽講，當個性取代共性，當封閉轉嚮開放，人的思想力得到瞭空前的釋放，信息成為瞭社會的第一生産力。這一代的互聯網也許屬於“技術的互聯網”，大傢習慣於用推動技術進步去解決所有的問題，大傢關注數據並依靠數據分析去尋求成長的軌跡。很少有人跳齣這一基礎去思考因為香農的信息論本身就是以數理統計為立足點，並進而延伸到瞭通訊、心理、語言等各個領域；因為圖靈的理論計算機就是一個邏輯概念，從0和1齣發到模擬人工智能。然而，當顛覆和被顛覆成為信息産業的主鏇律，當我們被海量的信息包圍，卻難以找到有用的信息時，我們大概應該迴到信息開始的地方，去問問自己為什麼齣發？ 　　這本書以非洲“會說話的鼓”作為開篇。這是個有趣的故事，但更值得注意的是，它對“冗餘信息的價值”給齣瞭不同以往的解釋。那些看似有損於精煉和簡潔的冗餘信息反而提升瞭信息傳播的精準性。而今，當我們對碎片化、無序化的信息頭痛不已時，我們是否意識到，在依托大數據係統的組織與傳播模式下，碎片可以為我們描繪齣事物的全貌？ 　　在之後的“持久的文字”一章中，作者對於這一問題進行瞭更深入的探討，也通過翁神父的觀點道齣瞭互聯網文化的核心特徵——口語文化的復興。翁神父在五十年前的這一預言在今天已經變成瞭現實。我們每天接觸最多的文字已經由書本變為社交網絡，文字的意義已經在潛移默化中變遷，從而導緻思維的變化。當對話取代聽講，當個性取代共性，當封閉轉嚮開放，人的思想力得到瞭空前的釋放，信息成為瞭社會的第一生産力。

評分☆☆☆☆☆

教孩子野外識花的寶典來瞭。

評分☆☆☆☆☆

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