于右任先生遗墨:般若波罗密心经

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王喜慧 编
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出版社: 世界图书出版公司
ISBN:9787506298834
版次:1
商品编码:10096660
包装:平装
开本:8开
出版时间:2009-03-01
用纸:胶版纸
页数:30
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《于右任先生遗墨:般若波罗密心经》是陕西任氏(任汉平)释草符号书法研究会藏品之一,亦为佳品,以飨书法爱好者。学习书法我认为首先要真心去爱,,全心投入静心练习,稳心感悟,书体之间不是爷爷孙子之排序,不是必须先习楷书才能习行书与草书。书体之间是平行的。兄弟姊妹关系,你喜欢那种书体或者那本字帖你就有兴趣,那你就学习那种书体,你就临那本字帖。有兴趣就有吸引力,就容易入帖,就会引发钻研的信心。有信心,就会坚持的时间久,日复一日自己有进步,有进步就更有兴趣……这样良性循环使你不知不觉的成为一个书法嗜好者——癖好者——书狂——书醉;从习者到讲者,人生一大乐事矣。
  于右任先生的精神和艺术永放光芒,永启迪后人!

内页插图

前言/序言

  于右任先生是一位道德高尚的革命家,孙中山先生“三大政策”的忠实奉行者,中国共产党的朋友。同样重要的,他又是杰出的书法家,草书圣手,书法教育的创新者。他还是近代优秀的中华诗人、词人。由于先生在政治上和艺术上的卓越贡献,他赢得了近一个世纪以来台海两岸的中国人和国外华人的崇敬和怀念。
  我从右任先生的女婿屈武同志所编的《于右任诗词集》中读到先生在抗日战争胜利时所写的《满江红》中的名句:
  “新时代,新国防,新中国,寿无疆。把百年深痛,付太平洋。世界和平应有责,中华建设更应当。”
  今天的读者在这里难道不觉得这正像我们自己的心声吗?伟大的预见真有穿透时空的神力吧。先生在这首词的小序中点明:它是“用(姜)白石之调,写(岳)武穆之心”。这就难怪“中华良知古今同”了。
  我于幼年,已知右任前辈与我母舅卢师谛上将谊同友于。母舅于一九一五年随中山先生北上和谈,三月,中山以胃疾遽逝后,即护灵南归。不意蒋介石趁机夺我舅军权(我舅原任国民政府中央第三军军长,蒋氏是第一军军长),以此忧愤成疾,于一九三○年十二月逝世,享年仅四十四岁。我的舅母彭瑞仙早于十多年前故去,未有子女。
  卢舅逝后,国民政府以命令形式高度评价他的功绩,令日:
  军事参议院参议、四川省政府委员、前中央直辖第三军军长卢师谛性行忠贞,器识宏远。满清之秀献身革命,追随总理(引者注:指国民党领袖孙中山)十有余年。国事驰驱,备尝艰险。陈逆炯明之变,纠合劲旅规复广州,厥功尤伟。综其生平4志事,洵属尽忠主义,终始不渝,乃以积劳,致成痼疾,遽焉溘逝,痛悼殊深。卢师谛着追赠陆军上将,由行政院转饬军政部从优议卹;并令财政部发给治丧费五千元。派上海市市长张群、本府参军杨虎前往料理丧事,用示国家念忠勋之至意。此令。民国十九年二月二十五日。
禅意与笔墨的交融:一部关于书法艺术与心灵修持的深度探索 本书旨在深入探讨中国传统书法艺术的精髓,结合哲学思辨与审美实践,为读者提供一个全面而细致的视角来理解书法的精神内核与技法流变。我们关注的焦点并非仅仅停留在字体的结构或笔画的形态上,而是力图揭示书法作为一种独特的艺术媒介,如何承载中国士人的精神世界、文化传承以及个体生命体验。 全书内容组织严谨,从宏观的历史脉络到微观的笔墨细节,层层递进,力求构建一个立体、丰满的阐释体系。 第一部分:书法艺术的哲学基础与文化语境 本部分首先梳理了中国书法自甲骨文以来,历经篆、隶、草、行、楷诸体的演变历程。我们不只是简单罗列历史节点,而是深入分析了每一次字体变革背后所蕴含的社会结构、思想变迁以及审美趣味的转向。例如,隶书的“蚕头燕尾”如何标志着实用性向艺术性的初步过渡,楷书的“法度森严”如何与魏晋南北朝的士人群体对秩序与规范的追求相呼应。 重点探讨了“书为心画”的中国传统美学观念。书法被视为个体人格的直接投射,其线条的力度、节奏的快慢、墨色的浓淡,无不透露出书写者内心的修养与性情。我们将引入魏晋时期“自然为美”的思潮,分析王羲之等大家如何将天真烂漫的生命力融入笔端,超越了单纯的书写规范,达到了“尽妙尽善”的境界。 此外,我们还剖析了儒、释、道三家思想对书法创作的深远影响。儒家所强调的中和、矩矱,为楷书的规范提供了理论支撑;道家推崇的“虚空”、“浑然天成”,则指导了草书与行书的奔放不羁;而禅宗关于“当下”、“空性”的体悟,则被视为理解抽象书写结构与节奏的关键钥匙。这些思想的交织与碰撞,共同塑造了中国书法博大精深的文化内涵。 第二部分:笔墨技法与审美解析 本部分侧重于从技术层面解析书法的构成要素。我们详细拆解了执笔、运腕、提按、使转等基本功法,并结合历代书论的论述,阐释这些技术动作如何服务于最终的艺术效果。 “骨、肉、血、筋”的解析: 我们将中国传统美学中对人体结构的比喻引入书法分析,探讨“骨力”——即线条的力量感与结构感——是如何通过中锋、侧锋的巧妙运用得以实现。墨色的浓淡变化,被视为“血色”的流动,它不仅关乎墨汁的调配,更关乎书写时的“气韵生动”。 章法与布局的艺术: 书法作品并非孤立的字,而是整体的篇章。本节深入探讨了行气、疏密、欹侧的平衡艺术。如何处理一行的起承转合,如何安排整篇的虚实空间,以达到视觉上的和谐统一,是衡量一件书法作品高下的重要标准。我们将通过对不同尺幅、不同书体的范例分析,揭示布局的内在规律。 书体的特质与辨析: 针对篆、隶、楷、行、草五体,本书分别给出了深入的审美辨析。例如,楷书中欧阳询的险劲、颜真卿的浑厚、柳公权的清劲,它们在结构处理上的细微差异,揭示了不同书家对“法度”的不同理解。在对草书的探讨中,则侧重于理解“连绵”背后的精神驱动力,即如何从“不识字”的视觉冲击中感受到清晰的节奏感。 第三部分:传承、创新与当代视野 在梳理完历史与技法之后,本书转向探讨书法艺术在现代社会中的价值与发展方向。 经典碑帖的研习方法论: 针对初学者和进阶者,我们提供了一套系统化的临帖方法。强调“入古出新”的原则,即在充分吸收前人精髓的基础上,如何避免沦为简单的摹仿者,而是将古人的笔法内化为自己的语言。我们探讨了“意临”与“对临”的效用差异。 碑学与帖学的分野与融合: 中国书法史上的两大主要流派——碑学(重拙朴厚)与帖学(尚雅致妍丽)——的争论,体现了中国艺术史中对“古拙”与“典雅”永恒的探讨。本书旨在超越这种二元对立,展示两者如何通过笔墨语言的互补,共同丰富了书法的表现力。 当代书法的探索与挑战: 面对多元文化的冲击,当代书法家如何在坚守传统精神内核的同时,进行有效的形式探索与创新,是本部分关注的重点。我们探讨了如何利用新的材料、新的媒介,以及新的观念,来激活传统书法艺术的生命力,使其能够在当代语境中继续发出有力的回响。 全书以严谨的学术态度和富有感染力的语言,旨在引导读者不仅仅是“看”书法,而是去“体悟”书法背后的文化精神与生命哲学,最终达到提升个人审美情趣与心灵境界的目的。阅读本书,将是一场深入中国传统艺术殿堂的心灵旅程。

用户评价

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这部作品带给我一种强烈的仪式感,仿佛我不是在阅读一本书,而是在参与一个庄重的文化传承仪式。它的编排方式,与我过去阅读的其他艺术类书籍有着显著的不同,它更侧重于展示一种“过程”而非单纯的结果。每一页的展开,都像是在揭示一层新的理解维度,即使撇开具体的文字内容不谈,仅仅观察那些墨迹的浓淡干湿变化,就足以让人沉醉。某些页面的处理,似乎刻意保留了纸张与笔锋接触时那种微妙的“肌理感”,这种对细节的执着,体现了对传统书写艺术的极高敬意。我甚至可以从中感受到一种对“气韵”的追求,那些看似随意的点画之间,蕴含着作者对平衡与和谐的极致把控。对于一个初涉书法或传统文化领域的人来说,这本书提供了一个极好的观察窗口,让你无需深谙专业术语,也能直观地感受到艺术的魅力所在,那是一种无需翻译的普世美学。

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阅读这本书的过程,更像是一种“慢生活”的实践。由于内容的高度凝练和形式上的庄重,你无法像浏览小说那样快速掠过。我发现自己会不自觉地放慢呼吸,每一次翻页都带着一种审慎的态度。这种被迫的“慢下来”,恰恰是现代社会稀缺的一种体验。它强迫你将注意力集中在眼前这一方寸之间,去捕捉那些细微的光影变化和线条的张力。这种专注,带来的精神放松效果是其他娱乐方式难以比拟的。而且,书中的某些部分似乎采用了某种特殊的印刷技术,使得墨色在不同的光线下会呈现出微妙的层次感,这让观摩过程充满了探索的乐趣,也意味着你需要花时间在不同的光照条件下进行“会晤”。这绝不是一本可以放在背景中做装饰的书,它需要你全身心的投入。

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这本书的整体氛围是沉静且具有启发性的。虽然我尚未深入研究其核心内容,但其所散发出的那种文化气息,已经潜移默化地影响了我的心境。它不张扬,却自有万钧之力,如同深山古寺的钟声,初闻可能不觉震撼,但其回响却能穿透层层杂念。我能感受到其中蕴含着一种对永恒主题的探讨,一种超越个体生命局限的智慧结晶。这种“遗墨”的性质,赋予了它一种无可替代的文献价值,它不仅仅是艺术家的作品展示,更像是一座精神的灯塔,指引着后人去思考那些宏大而本质的问题。仅仅是翻阅其中规整的篇幅和深邃的留白,便已是心神俱净,对这本书所代表的精神世界充满了敬意和向往。

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翻开这本《于右任先生遗墨:般若波罗密心经》,我首先被其装帧的典雅所吸引。那种沉静的墨色,仿佛能让人感受到时光沉淀下的历史厚重感。虽然我平日里并不常接触这类书法集,但于右任先生的名字,总带着一种令人肃然起敬的气场。这本册子拿到手,首先映入眼帘的是一系列结构严谨的篇章布局,虽然内容本身我暂时还未深入体会,但其排版的考究程度,已经足够让人感受到出版方的用心。那些留白的处理,疏密得当,使得原本可能显得严肃的文本,多了一份呼吸的空间,让人在视觉上就获得了一种宁静感。想象着先生提笔时的心境,那种将至高佛理融入笔墨的超然物外,单凭这册子的外观设计,就已经成功地将我从日常的喧嚣中抽离出来,准备进入一个更加内省的世界。我尤其欣赏封面题字的力度与韵味,那种雄浑中带着秀雅的独特风格,即便只是远远观之,也能感受到一种穿越时空的对话感。这无疑是一本值得细细品味,而非走马观花之作。

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不得不提的是,这本书的装帧质量高到令人惊叹。这不仅仅是一本关于墨宝的书,它本身也是一件工艺品。纸张的选择,那种略带纹理、触感温润的材质,极大地提升了翻阅时的体验。我个人对书籍的触感非常敏感,这本书的处理方式,让人感觉每一次抚摸书页,都是对历史的致敬。而且,从其侧边观察,装订得异常牢固,这意味着它能够经受住长期的、反复的端详和研究。对比市面上很多追求快速消费的出版物,这本书显然是为“收藏”和“世代相传”而精心打造的。这种对物质载体的尊重,反过来也更加凸显了其中所承载的精神内容的价值。这种对物理形态的极致追求,让我对书中内容抱有了更高的期待,因为只有同样卓越的内涵,才能配得上如此精良的外衣。

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“欢迎回来。”吉姆难得肉麻一回。

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“要不是族长是他的父亲,这种废物,早就被驱赶出家族,任其自生自灭了,哪还有机会待在家族中白吃白喝。”

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非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器,人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。读万卷书,行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路书是桥,读书接通了彼此的岸书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书,就象鸟儿有了翅膀吗!然

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“耶!”听着测验员所喊出的成绩,少女脸颊扬起了得意的笑容……

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“谢谢你,妮可小姐。”安娜老师看不出是什么表情,而安萨尔大哥此时却像个小乖乖一样躲在大伙的后面。

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1922年,他参与创办上海大学。1927年起,任国民联军驻陕总司令、陕西省政府委员、国民党中央执行委员会常委、中央政治会议委员、军事委员会常委、国民党政府委员兼审计院长和监察院长。后去台湾。1964年11月10日,病逝于台湾。

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我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。

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活动时候入手,还行,挺合算

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非常好,、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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