踏上心靈幽徑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 傑剋·康菲爾德（Jack Kornfield） 等 著

圖書標籤:

• 心靈成長
• 自我探索
• 冥想
• 正念
• 人生哲理
• 情緒管理
• 心理療愈
• 個人成長
• 幸福生活
• 內省

齣版社： 深圳報業集團齣版社

ISBN：9787807091707

版次：1

商品編碼：10108913

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-05-01

頁數：349

正文語種：中文

內容簡介

　　在《踏上心靈幽徑》中，作者結閤自己多年修行和心理治療的經驗，糾正瞭人們對靈性修行的誤解——修行是為瞭逃避痛苦和睏難，或是為瞭尋求超凡的體驗；指齣靈性修行與占有或智商無關，而是一種發現愛的能力。當你擁有這種愛，就踏上瞭專屬於你的心靈幽徑。心理學界從20世紀60年代末開始提齣“超個人心理學”，從那時起，就有各式各樣嘗試整閤心理治療與靈性修行的學派與治療方法，其中很重要的一個部分就是將東方的智慧與禪修方法，與西方現代心理學的理論與實務相結閤。但能夠將心理學、心理治療提升到與靈性修行對等的地位，切實以整閤的觀點來看待人性與人生追尋之路的人，實在不多，《踏上心靈幽徑》作者傑剋·康菲爾德堪稱其中的翹楚，而這本代錶作也可說是結閤心理治療與靈性修行的典範之作。

精彩書評

　　傑剋康菲爾德為禪修者的道路提供瞭親切、溫暖而實用的指引，充滿澄澈的洞見。本書是所有探索靈性生活者的完美指南。
　　——丹尼爾·高曼傑剋
　　康菲爾德再次證實他在靈性旅程特彆是禪修中，對於心的領域及其韻律的認識與體驗是多幺廣博。他以西方人少見的開放識見，為讀者提供瞭親切的心路見聞。
　　——史蒂芬·拉維
　　我們太常將心理過程與靈性曆程分開，令人高興的是，本書讓我們看到這兩個部分如何重新結閤起來。
　　——拉姆·達斯

目錄

導讀心理治療有如靈性修行的道路
PARTONE踏上心靈幽徑：基本法則
序麯
靈性修行與心理治療的結閤——我的親身經曆
第1章
我是否好好愛過
第2章
停止戰爭
第5章
坐定
第4章
必要的療愈
第5章
訓練小狗：觀呼吸
PARTTWO靈性生活的前景與危險
第6章
稻草變黃金
第7章
為魔鬼命名
第8章
睏難的問題與固執的訪客
第9章
靈性的雲霄飛車：拙火與其他副作用
第10章
自我的擴展與消融：暗夜與再生
第11章
尋找佛陀：一盞照亮自己的燈
PARTTHR匪擴大修行的範圍
第12章
靈性生活的周期
第13章
神聖之地，沒有疆界
第14章
我是誰：無我或真我
第15章
慷慨與慈悲
第16章
你無法獨自完成：尋找老師的帶領
第17章
心理治療與禪修
第18章
皇帝的新衣：老師的問題
第19章
業：心是我們的園地
第20章
擴大修行的範圍：不分彼此的心
PARTFOUR靈性的成熟
第21章
靈性的成熟
第22章
偉大的樂章
第23章
開悟就是與萬物親密

精彩書摘

　　讓你的注意力從錶層的“快樂”、“緊張”和“疼痛”進入更深層，檢視常被你壓抑的痛苦和不愉快的感覺，以仔細的覺察讓各個層次的“疼痛”自然展現。首先，我們可以學會覺察疼痛而不感到緊張，體驗和觀察身體的各類疼痛——壓力、緊綳、刺痛、像針在紮、抽痛和燒灼感，然後就能注意到“疼痛”的所有層麵：核心是燒灼、震動和壓力的強烈成分，外層通常是身體的緊綳和收縮，更外層可能是厭惡、憤怒和害怕的情緒，以及思想與態度，如“我希望這件事可以趕快結束”，“如果我覺得痛，一定是我做錯瞭什麼”，或“生命總是痛苦的”。我們必須覺察所有層次，纔能得到療愈。
　　每個人在靈性修行中的某個階段，都需要處理身體的疼痛。對某些人來說，這是長期的課題。就我自己而言，我有過多次深刻的身體解放，那是有機而安詳的，但有時也經驗到痛苦而強烈的淨化，那時會全身顫抖，呼吸變得急促吃力，灼熱和火燒的感覺會流遍全身，強烈的情感和影像也會齣現，覺得自己好像絞成瞭一團。留在這個過程中，身體必定會被大為開啓，通常會伴隨極大的狂喜和幸福感。無論是溫和還是強烈的身體開啓，都是長期禪修的常見現象。當你深化身體的修行，重視生起的一切現象，以開放和關愛的覺察留在當下，身體就會以自己的方式展現。
　　禪修也有其他對待身體的態度：禁欲的修行，勇士的訓練，徵服身體的內在瑜伽。療愈者有時也會建議用有意識來治療某些疾病，例如讓癌癥病患觀想自己的白血球是小小的白色武士，將癌細胞刺穿並摧毀。這對某些人有幫助，但對我和像史蒂芬’拉維（stepen LeVine）等緻力於療愈禪修的人而言，我們發現對傷口和疾病傾注慈悲，而非厭惡和攻擊，會産生更深的療愈。無論是單純的背痛還是嚴重的疾病，我們都太常以憎恨的態度對待。以覺察來療愈的方法，是以慈悲和關愛的專注力，碰觸最深層的創傷而産生療愈。就如奧斯卡‘王爾德（OscarWilde）所說：“需要我們來愛的，並不是完美的人，而是不完美的人。”
　　有位女學生首次參加密集禪修時，癌癥已經蔓延全身。雖然她被告知會在幾周內死亡，但仍決定以禪修為治療工具。她服用極好的中藥，針灸，每天進行療愈禪修。雖然腹部一直因癌癥而發熱、鼓脹，但她細心照顧免疫係統，又健康地多活瞭十年。她認為關鍵在於具有療愈力量的專注，使癌癥停止發展。
　　對身體進行係統性的專注，可以改變我們與它的整體關係。我們能夠更清楚地瞭解身體的節奏和需求。若未以覺察注意自己的身體，生活就會過於忙碌，而無法感受適當飲食、運作帶給身體的愉悅。禪修能幫我們發現自己如何忽略生活中的身體層麵，並發現身體的需求。
　　關於忽視身體，可用蘇菲教派的智者，也是神聖的愚者納斯魯丁（Mulla Nasrudin）的一個故事為例。納斯魯丁買瞭一頭驢子，但喂飽它要花許多錢，於是他想齣一個計劃：在幾個星期之內，逐漸減少驢子的食物；最後，他一天隻喂驢子一小杯榖物。這計劃看起來似乎成功瞭，納斯魯丁省下一大筆錢。然而不幸的是，那頭驢子卻死瞭。納斯魯丁在茶館嚮朋友談到這個實驗：“真可惜啊！如果那頭驢子再活久一點，或許我就能讓它習慣不吃東西瞭！”
　　忽視或虐待身體是錯誤的靈性修行。當我們關注身體，就開始重新恢復感受、直覺和生活。發展這種注意力，就能體驗感官的療愈，眼睛、舌頭、耳朵和觸覺都會恢復活力。許多人禪修一段時間後都有這種經驗。顔色是純淨的，味道是新鮮的，可以感覺雙腳踏在土地上，好像又變迴小孩一樣。感官的淨化使我們體驗充滿活力的喜悅，以及與當下生活愈來愈親密的感覺。經由感覺身體的韻律，並以深刻而溫和的專注力接觸它，就能開啓和療愈身體。同樣地，我們也可以開啓和療愈生命的其他麵嚮。心和感受的療愈也有相似的過程，也是注意它們的韻律、本質和需求。心的開啓常始於打開纍積一生、未曾被承認的悲傷，包括個人的悲傷，以及戰爭、飢餓、年老、生病和死亡的普世傷痛。我們有時會在身體上經驗這種傷痛，感到心髒周圍的緊縮或阻礙，更常感受到深處的創傷、遺棄、痛楚，以及不曾落下的眼淚——佛教形容人類淚水的汪洋比四大海洋還要大。
　　當我們坐定，並培養齣禪定的專注力時，心就會自然展現療愈。我們背負已久的悲傷會齣現，它來自各種痛苦和破碎的期望。我們的悲傷源自過去的創傷和現在的恐懼，以及所有不敢在意識中體驗的感受。內在所有的羞愧和無價值感都會齣現，因為許多童年和傢庭的痛苦、父母造成的創傷、孤立、過去受到的肢體或性的虐待，都儲藏在心中。傑剋·恩格勒（Jack Engler）是哈佛大學的佛學老師和心理學傢，他形容禪修基本上是悲傷和放下的練習。我參加過的多數密集禪修中，幾乎有一半的學生都在處理某種程度的悲傷：否定、憤怒、失落和哀傷。這種悲傷的處理會産生深刻的更新。
　　許多人都曾被教導不應該受悲傷和失落的影響，但沒有人能幸免於此。美國有位經驗豐富的安寜病房的主任來參加密集禪修，他很驚訝自己仍為去年過世的母親感到哀痛，他說：“這種哀痛與我處理彆人的哀痛不同，那是我的母親。”
　　王爾德寫道：“心是注定要打碎的。”當我們經由禪修得到療愈，被打碎的心纔會敞開，徹底去感受。強烈的感受、內心深處未說齣的部分，都會齣現，而禪修的首要任務就是讓它們穿透我們，然後認識它們，允許它們自由歌唱。

《踏上心靈幽徑》並非一本心靈雞湯式的說教讀物，也非一套簡易的成功學指南。它更像是一張泛黃的舊地圖，邀請你一同踏入一片尚未被充分探索的內心疆域。在這裏，我們不是尋找現成的答案，而是學習如何提齣更深刻的問題；不是渴望奇跡般的改變，而是珍視每一次細微的覺察和前行的勇氣。 這本書的旅程，始於對“自我”這個永恒謎題的好奇。我們是否真的瞭解自己？我們那些根深蒂固的信念，是源自真實，還是他人投射的陰影？我們習慣性地戴著麵具，扮演著社會期望的角色，卻遺忘瞭那個最本真的聲音。作者帶領我們，並非要去撕毀麵具，而是要去辨認，去理解那些麵具背後的動機和需求，最終，學會與那個最真實的自己和解，並與她和諧共處。 書中探討瞭情感的復雜性。我們常常被情緒的洪流裹挾，憤怒、焦慮、悲傷、甚至狂喜，它們如潮水般湧來，時而讓我們窒息，時而又讓我們飄飄欲仙。但我們很少停下來，真正去傾聽情緒背後想要傳達的信息。這本書提供瞭一種溫和的視角，去審視這些情緒的根源，理解它們並非敵人，而是我們內心深處的需求和渴望的信號。通過學習如何與情緒共舞，而非與之對抗，我們能從中汲取力量，而非被其吞噬。 我們生活在一個信息爆炸的時代，外界的乾擾和誘惑無時無刻不在。我們的注意力被碎片化，內心的寜靜變得奢侈。《踏上心靈幽徑》倡導的是一種“返璞歸真”的靜心之道。它並非要求我們完全隔絕外界，而是教會我們在喧囂中找到屬於自己的靜謐角落。通過一些簡單而有效的練習，我們能逐漸收迴散亂的心神，讓注意力重新聚焦於當下，體驗一種前所未有的專注和深沉。這種專注，不僅能提升我們的效率，更能讓我們在平凡的生活中發現不凡的美。 書中也觸及瞭人際關係的深刻議題。我們渴望連接，渴望被愛，卻又常常在關係中受傷，誤解和衝突似乎難以避免。作者並沒有提供一套萬能的溝通技巧，而是引導我們去探索關係中的“能量場”。理解自己和他人的內在模式，識彆那些阻礙真誠連接的障礙，並學習如何以一種更具同理心和尊重的姿態去與他人互動。這種理解，能幫助我們建立更穩固、更真誠、也更滋養的關係。 “幽徑”二字，暗示著這條探索之路並非坦途。它可能充滿未知，有時甚至會觸及我們不願麵對的陰影。書中鼓勵我們以一種勇敢而溫柔的態度去麵對自身的局限和不完美。那些曾經被我們壓抑的創傷，那些我們不願承認的缺點，都可能是通往更深層理解的入口。作者提醒我們，接納是療愈的開始，而放下，則是前行的動力。 《踏上心靈幽徑》更像是一個同行的夥伴，而非一位發號施令的導師。它不提供速成的秘方，而是提供一種方法論，一種看待世界和看待自己的全新視角。它鼓勵讀者積極參與，在閱讀的過程中進行反思和實踐，將書中的洞見融入自己的生活。每一位讀者，都將在這條幽徑上走齣屬於自己的獨特風景。 這是一本關於發現、關於理解、關於成長的書。它關乎我們如何更清晰地看見自己，如何更深沉地感受生活，以及如何以更完整、更自由的狀態去活齣生命的意義。如果你厭倦瞭浮躁的錶象，渴望觸及內心的真實，那麼，請跟隨這本書的引導，踏上這條屬於你的，通往無限可能的“心靈幽徑”。它或許不會立刻帶你到達目的地，但它會陪伴你，讓你在每一個腳印中，都感受到成長的力量和心靈的豐盈。

評分☆☆☆☆☆

《踏上心靈幽徑》這本書，我真的非常喜歡，它就像一位老朋友，總能在不經意間給我帶來力量和啓迪。剛開始翻開它的時候，我並沒有抱太高的期望，隻是隨便翻翻，結果卻被深深地吸引住瞭。書中那些關於人生哲理的探討，沒有那種高高在上的說教感，而是用一種非常平和、真誠的方式娓娓道來。作者仿佛能看透我內心的睏惑，用恰到好處的比喻和故事，幫助我梳理那些雜亂的思緒。我特彆喜歡其中關於“接納不完美”的部分，以前我總是對自己要求特彆嚴格，一點小錯誤都會讓我沮喪很久。但讀瞭這本書，我纔意識到，所謂的完美也許並不存在，重要的是學會與自己的缺點和不足和解，從每一次的跌倒中學習，然後繼續前行。這種觀念的轉變，讓我整個人都輕鬆瞭很多，也更有勇氣去麵對生活中的挑戰。而且，這本書的文字也寫得特彆優美，很多段落我都會反復讀上幾遍，那種意境，那種韻味，讓人迴味無窮。它不是那種讀完就忘的書，而是會慢慢地在你心裏生根發芽，在你遇到睏難的時候，在你迷茫的時候，給你提供一個安靜的港灣。

評分☆☆☆☆☆

《踏上心靈幽徑》這本書，給我帶來的最大感受是“平靜”和“力量”。在快節奏的現代生活中，我常常感到焦慮和不安，總覺得有太多的事情需要我去完成，有太多的壓力需要我去承受。這本書就像一股清泉，滋潤瞭我乾涸的心田。我特彆喜歡書中關於“活在當下”的論述，作者用瞭很多生動的例子，闡釋瞭為什麼過去的已經過去，未來尚未到來，隻有此刻纔是我們真正擁有的。這句話聽起來很簡單，但真正做到卻不容易。通過閱讀這本書，我纔開始有意識地去關注自己此刻的感受，去體會眼前的風景，去享受當下的時光。這種“活在當下”的練習，讓我逐漸擺脫瞭對過去的懊悔和對未來的擔憂，心境也變得平和瞭許多。同時，書中也傳遞瞭一種非常積極的力量。它不是那種盲目的樂觀，而是基於對現實的深刻理解，然後依然選擇勇敢前行的力量。這種力量讓我覺得，即使遇到睏難，我也能夠找到應對的勇氣和智慧。這本書，不隻是提供一些方法，更是一種精神上的支持，它告訴我，無論何時何地，我們都有能力去創造屬於自己的平靜和力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛讀完《踏上心靈幽徑》，整體感覺非常棒，這本書給我的感覺是，它不是在“教”我什麼，而是在“陪”我一起探索。我印象最深刻的是關於“人際關係”的章節，作者並沒有教我如何去討好彆人，或者如何去跟彆人爭辯，而是強調瞭“真誠”的重要性。他說，當我們以真誠的態度去對待他人時，即使結果不如預期，我們也不會後悔，因為我們付齣瞭真實的自己。這讓我茅塞頓開，以前我總是害怕得罪人，或者害怕彆人不喜歡我，所以會刻意去迎閤，結果反而讓自己活得很纍。讀瞭這本書，我纔意識到，真正的連接源於內心的真實，而不是錶麵的迎閤。書中還提到瞭“同理心”的力量，讓我更懂得站在彆人的角度去思考問題，理解他們的感受。這種理解，不僅僅是錶麵上的附和，更是深入骨髓的感同身受。這種能力的提升，讓我在與傢人、朋友的相處中，變得更加融洽和有深度。而且，這本書的語言風格很獨特，時而像一位智者在點撥，時而又像一位朋友在傾訴，讓人讀起來沒有任何壓力，仿佛置身於一個溫暖的對話空間。

評分☆☆☆☆☆

《踏上心靈幽徑》這本書，我覺得最可貴的地方在於它的“落地性”。我讀過很多關於心靈成長的書籍，但很多都停留在理論層麵，讀完之後感覺雲裏霧裏，不知道如何應用到實際生活中。《踏上心靈幽徑》則完全不同，它裏麵提到的很多觀點，我都覺得非常貼閤生活，而且作者還給齣瞭一些非常具體的操作方法。比如，書中關於“培養專注力”的建議，我一直以為專注力是天賦，很難通過後天改變。但作者在書中分享瞭一個簡單易行的“番茄工作法”的變體，我嘗試著去做，真的感覺自己的注意力變得集中瞭許多。我不再像以前那樣容易分心，工作效率也提高瞭不少。還有關於“剋服拖延癥”的章節，也給瞭我很大的啓發。作者不是簡單地說“不要拖延”，而是分析瞭拖延背後的心理原因，然後提供瞭針對性的解決方案，比如“分解任務法”和“奬勵機製”。這些方法都非常實用，我嘗試瞭一下，確實感覺剋服瞭一些睏擾我已久的拖延習慣。這本書讓我覺得，心靈成長並非遙不可及，而是可以通過一步步的努力，在日常生活中實現的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，絕對可以用“驚喜連連”來形容。我是一名對心理學和哲學有著濃厚興趣的讀者，平時也會接觸不少這方麵的書籍，但《踏上心靈幽徑》卻給瞭我一種全新的視角。它不像很多專業書籍那樣晦澀難懂，而是將復雜的概念用非常生活化的語言進行闡釋。書中關於“情緒的管理”章節，對我觸動尤其大。我一直是個容易被情緒牽著走的人，有時候會因為一點小事就變得異常煩躁，影響到自己的工作和生活。讀瞭這本書，我纔明白，情緒本身並無好壞，關鍵在於我們如何去理解和應對它們。作者提齣的幾個非常實用的方法，比如“情緒的觀察者”和“情緒的分解法”，我嘗試著運用到日常生活中，效果齣乎意料地好。我能更清晰地覺察到自己情緒的變化，不再被它裹挾，而是能夠理性地分析並找到解決問題的方法。此外，書中對“自我認同”的探討也很有深度，讓我重新審視瞭自己與外界的關係，以及如何在紛繁的世界中找到屬於自己的定位。這本書讓我感覺到，作者是一位非常深刻的觀察者，他能洞察人性的復雜，又能以溫柔的方式給予指引，讓我覺得不再孤單。

評分☆☆☆☆☆

當他進入我的屋裏時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭！”

評分☆☆☆☆☆

看到一篇介紹這本書的文章，裏麵有很多圖畫，覺得很不錯，結果買的書裏沒有圖。不知道哪齣錯瞭？？？

評分☆☆☆☆☆

還沒有閱讀，彆人推薦的書。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得擁有！ 在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

不錯，，，，，，，，

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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提高效益，亦可謂“教學相長”。