鬼榖子（圖文本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 鬼榖子 著，方嚮東 注

圖書標籤:

• 鬼榖子
• 兵法
• 謀略
• 哲學
• 曆史
• 古典
• 國學
• 智慧
• 策略
• 修身

齣版社： 鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社）

ISBN：9787807293279

版次：1

商品編碼：10110167

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：136

正文語種：中文

內容簡介

　　《鬼榖子》一書，舊題周鬼榖子撰，其實並不可靠。鬼榖子是曆史上極富神秘色彩的傳奇人物。漢代應劭在《風俗通義》裏說：“鬼榖先生，六國時縱橫傢。”《史記·張儀列傳》記載張儀曾與蘇秦一起事奉鬼榖先生學習術數；南朝梁蕭繹《金樓子·箴戒篇》記載秦始皇派人詢問過鬼榖先生，也聽過鬼榖先生的言論；唐代李善注晉代郭璞《遊仙詩》說：“鬼榖子序日：‘周時有豪士隱於鬼榖者，自號鬼榖子，言其自遠也。’然鬼榖之名，隱者通號也。”宋代李昉等編的《太平廣記》捲四記載說：“鬼榖先生，晉平公時人。隱居鬼榖，因為其號。先生姓王名詡，亦居清溪山中。”各傢的說法不一，我們隻能認為鬼榖子其人不過是隱者的代稱。應劭的說法近乎實際。鬼榖作為地名，也隻能是泛指隱者居住之地。唐代司馬貞《史記索隱》說：“鬼榖，地名也，扶風池陽、穎川陽城並有鬼榖墟，蓋是其人所居，因為號。”晉代王嘉《拾遺記》記作“歸榖”。鬼榖究竟在何處，無法考證。
　　根據鬼榖子其人的有關傳說，他的言論在戰國時期已經流行，西漢劉嚮在《說苑》中已經引用瞭鬼榖子的一段言論（見附錄），至少說明當時已有關於鬼榖子的言論記載；雖然成書直到《隋書·經籍誌》纔有著錄，列入縱橫傢，這恐怕與縱橫傢所處的地位和遭遇有關。

內頁插圖

目錄

前言
上捲
捭闔第一
反應第二
內捷第三
抵蠛第四

中捲
飛箝第五
忤閤第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉丸第十三·亡佚
膚亂第十四·亡佚

下捲
本經陰符七篇
持樞
中經
附錄一 鬼榖子篇目考(清)秦恩復輯
附錄二 鬼榖子佚文(清)秦恩復輯

精彩書摘

　　【譯文】
　　5.自從天地有離閤有始終，就一定有裂痕縫隙，不能不慎重審察。要用開閤之理加以審察，能用這種方法的，就是聖人，聖人是天地自然的使者。世道沒有縫隙需要堵塞，就深居隱伏，等待時機；需要堵塞，就齣謀劃策。或者順勢救治，或者毀舊建新。能夠遵循運用抵喊的原則，成為天地自然的守護神。
　　【評析】
　　“抵喊”，從字麵上講是彌補縫隙，本篇所論，是一種政治權謀，是處理社會和國傢動亂與危機的製勝韜略。
　　世間任何事物都是變化的，將要發生變化時，都會有徵兆，猶如器皿在破敗之前總要齣現裂痕，由小裂痕逐漸發展成大裂縫，直至徹底破裂。當國傢齣現動亂與危機時，就得及時挽救，否則會導緻崩潰。如何挽救危機，是本文“抵喊”的中心論題。
　　文章從自然規律入手，“物有自然，事有閤離。”事物的閤離是自然規律，但人們對自然規律的認識總是因為被現實生活錶象的乾涉而産生錯覺，以緻模糊不清。有的近在眼前，卻熟視無睹，以緻形成大的裂縫，這是由於沒有詳細考察言辭。如果遙遠的事情事先能預知，是因為反觀古代而驗知未來的緣故。這兩種截然相反的情況，關鍵在於是否認識事物閤離規律，認識事物産生的縫隙，預知變化的徵兆，是本文立論的基點。
　　第二段進而論述縫隙的變化發展過程，從而說明彌補縫隙的方法。縫隙總是由小裂痕發展為縫隙，由小縫隙發展成大裂縫。因此要挽救事物危敗，就必須在小裂痕時加以補救。“韆裏之堤，潰於蟻穴”：“小洞不補，大洞吃苦”；這些俗語都很明白地說明抵喊的重要性。根據具體情況，不同事情的縫隙可以采取不同的補救措施，即“喊始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。”陶弘景注解說：“自中成者，可抵而塞；自外來者，可抵而卻；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿：都不可治者，可抵而得。”這是說，裂縫從內部産生，可以采用堵塞的方法；裂縫由於外部原因産生，可以采取排除的方法；裂縫從下麵産生，可以采取平息的方法：裂縫剛剛産生時，可以采取消滅的方法，使它不見痕跡；如果裂縫已經很大，無法彌補，就隻好取而代之。這些都是抵喊的原理。

前言/序言

　　《鬼榖子》一書，舊題周鬼榖子撰，其實並不可靠。鬼榖子是曆史上極富神秘色彩的傳奇人物。漢代應劭在《風俗通義》裏說：“鬼榖先生，六國時縱橫傢。”《史記·張儀列傳》記載張儀曾與蘇秦一起事奉鬼榖先生學習術數；南朝梁蕭繹《金樓子·箴戒篇》記載秦始皇派人詢問過鬼榖先生，也聽過鬼榖先生的言論；唐代李善注晉代郭璞《遊仙詩》說：“鬼榖子序日：‘周時有豪士隱於鬼榖者，自號鬼榖子，言其自遠也。’然鬼榖之名，隱者通號也。”宋代李昉等編的《太平廣記》捲四記載說：“鬼榖先生，晉平公時人。隱居鬼榖，因為其號。先生姓王名詡，亦居清溪山中。”各傢的說法不一，我們隻能認為鬼榖子其人不過是隱者的代稱。應劭的說法近乎實際。鬼榖作為地名，也隻能是泛指隱者居住之地。唐代司馬貞《史記索隱》說：“鬼榖，地名也，扶風池陽、穎川陽城並有鬼榖墟，蓋是其人所居，因為號。”晉代王嘉《拾遺記》記作“歸榖”。鬼榖究竟在何處，無法考證。
　　根據鬼榖子其人的有關傳說，他的言論在戰國時期已經流行，西漢劉嚮在《說苑》中已經引用瞭鬼榖子的一段言論（見附錄），至少說明當時已有關於鬼榖子的言論記載；雖然成書直到《隋書·經籍誌》纔有著錄，列入縱橫傢，這恐怕與縱橫傢所處的地位和遭遇有關。

《鬼榖子（圖文本）》—— 智慧之火，照徹韆年 在浩瀚的中華文明長河中，總有一些思想的光芒，穿越時空的阻隔，依然閃耀著不滅的智慧。而《鬼榖子》，無疑是其中一顆璀璨的星辰。它如同一本深邃的密碼，隱藏著洞察人心的玄機，掌握著縱橫捭闔的藝術，揭示著世事變遷的規律。這一次，我們以圖文並茂的全新形式，試圖將這韆古智慧，以更生動、更直觀的方式呈現給您。 一、 溯源而上：鬼榖子的時代印記 欲解《鬼榖子》之妙，必先識其時。《鬼榖子》成書於戰國時期，那是一個群雄逐鹿、百傢爭鳴的亂世。禮崩樂壞，諸侯割據，各國都在渴求能夠輔佐君王，運籌帷幄，扭轉乾坤的奇纔。正是在這樣的曆史背景下，一位隱匿於世、神龍見首不見尾的智者——鬼榖子，應運而生。 他究竟是誰？史書上關於他的記載寥寥無幾，仿佛是為瞭讓他的思想與人格更加神秘和超然。有人說他是戰國時期楚國人，名叫王詡；有人說他曾是縱橫傢的鼻祖，影響瞭蘇秦、張儀等一代又一代的縱橫傢。然而，無論其真實身份如何，他所留下的《鬼榖子》一書，卻以其深刻的思想內涵和精妙的論述，成為瞭中華智慧寶庫中不可或缺的一部分。 本書中的“圖文本”形式，便是為瞭幫助讀者更好地理解鬼榖子所處的時代。我們將通過細膩的筆觸和生動的畫麵，重現戰國時期的社會風貌：高聳的城牆，威嚴的宮殿，金戈鐵馬的戰場，以及市井小民的生活圖景。這些圖像不僅是對曆史的還原，更是對鬼榖子思想産生的社會土壤的注解。在這樣的亂世之中，權謀、辯術、策略成為生存和發展的關鍵。鬼榖子的思想，恰恰是對這種時代需求的深刻迴應。 二、 思想精髓：洞察人性，掌控全局 《鬼榖子》全書共計十四篇，篇篇精闢，字字珠璣。其核心思想，可以用“為而無為，道而無道”來概括。這並非虛無縹緲的哲學玄思，而是對現實世界深刻而精準的洞察。鬼榖子深諳人性的復雜與多變，他認為，真正的智慧在於“藏器於身，待時而動”，在於“因勢利導，順水推舟”。 本書將深入剖析《鬼榖子》的幾大核心篇章，並輔以精美的插畫，讓抽象的理論變得具象化： 《謀篇》： 鬼榖子認為，“謀”是事業成敗的關鍵。他強調“計者，往復之道也”，強調在行動之前，必須進行周密的謀劃，考慮各種可能性，包括最壞的結果。他教導我們如何“審時度勢”，如何“知己知彼”，如何“預謀於眾”，如何“權量而用之”。這如同棋盤上的每一顆棋子，都經過深思熟慮的布局，纔能最終走嚮勝利。本書將用圖示的方式，模擬諸葛亮草船藉箭、田忌賽馬等經典謀略故事，直觀展現“謀”的力量。 《反應篇》： 這一篇是鬼榖子“察言觀色”的集大成者。他認為，人之所以不能成功，往往是因為不能“察其所短，知其所長”。他提齣瞭“視之以形，聽之以聲，論之以道，論之以勢”等多種觀察和判斷人的方法。他教導我們如何通過對方的言行舉止，洞察其內心真實的想法、隱藏的意圖，以及性格的弱點。本書將通過生動的人物肖像和情境插畫，描繪不同性格、不同心境的人物，讓讀者學會辨識“喜怒哀樂，憂思恐懼”等情緒的細微變化，以及如何“投其所好，避其所忌”。 《內揵篇》： “內揵”指的是內心的控製與隱藏。鬼榖子認為，真正的強者，往往是“內聖外王”，即內心擁有強大的定力，外麵錶現齣圓融無礙。他強調“不欲以專，不欲以多”，告誡人們要剋製自己的欲望，不被外物所惑。他提倡“靜而無為”，通過內心的寜靜來觀察事物，做齣正確的判斷。書中將通過描繪古代隱士靜坐參禪、文人墨客淡泊名利的場景，來詮釋“內揵”的意境，以及如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平和與清醒。 《權篇》： “權”指的是權謀與策略。鬼榖子認為，在處理復雜的人際關係和政治鬥爭時，必須掌握靈活多變的權術。他提齣瞭“因形而動，因勢而變”，強調要根據具體情況，靈活運用各種策略。他教導我們如何“閤縱連橫”，如何“激則進，緩則退”，如何“攻其不備，齣其不意”。本書將通過描繪古代戰爭中的戰術部署、外交談判中的博弈場景，以及企業競爭中的策略應用，來解讀“權”的精髓，讓讀者瞭解如何在現實生活中運用這些智慧。 《鬼榖子》的其他篇章，如《摩篇》（說服的藝術）、《飛箝篇》（離間與挑撥）、《抑篇》（蓄勢待發）等，都承載著鬼榖子對人世間復雜關係的深刻洞察和精妙的應對之法。本書將以圖文並茂的方式，將這些深奧的理論，轉化為易於理解和實踐的智慧。 三、 圖文並茂：智慧的視覺盛宴 《鬼榖子（圖文本）》的獨特之處，在於其對“圖文本”形式的極緻追求。我們深知，文字的魅力在於其深度，而圖像的魅力則在於其直觀性。為瞭讓《鬼榖子》的智慧不再是枯燥的理論，我們聘請瞭多位知名畫傢，根據每一篇的精髓，精心繪製瞭大量的插圖。 這些插圖並非簡單的配圖，而是經過深思熟慮的設計，力求： 高度的意象化： 將抽象的理念，通過具象的圖像來錶達。例如，描繪“閤縱連橫”時，我們將用群龍戲珠、諸侯會盟的宏大場麵來呈現；描繪“察言觀色”時，我們將通過人物麵部錶情、肢體語言的細節特寫來展現。 豐富的時代感： 每一幅畫都力求還原戰國時期的曆史風貌，從建築、服飾、器物到人物的神態，都經過嚴謹的考證，讓讀者仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代。 深刻的寓意： 每一幅圖畫都蘊含著鬼榖子思想的精髓，觀圖如觀文，觀文如悟道，形成一種獨特的閱讀體驗，讓智慧在視覺與文字的雙重衝擊下，更加深入人心。 例如，在解讀《反應篇》時，書中會描繪一個場景：一位智者端坐於案前，目光銳利，觀察著對麵一位言辭懇切、內心卻暗藏算計的官員。官員的錶情被描繪得極為細緻，眼中閃爍著一絲不易察覺的貪婪，手中緊握的絲帕也暴露瞭他內心的緊張。而智者的眼神則沉靜而洞悉，仿佛已經看穿瞭一切。這樣一幅圖，勝過韆言萬語，生動地展現瞭“察其所言，意有所屬；察其所行，事有所功”的道理。 又如，在闡釋《權篇》中的“因勢利導”時，書中可能會描繪一個水流湍急的場景，一位經驗豐富的船夫，並非逆流而上，而是順應水勢，用巧妙的技巧操縱著小舟，最終安全抵達對岸。這便是“勢”的力量，以及如何利用“勢”來達成目標的生動寫照。 四、 傳承與應用：穿越古今的智慧 《鬼榖子》並非僅僅是一本古代的兵書或權謀寶典，它所蘊含的智慧，早已超越瞭時代和領域的限製，在今天依然具有極其重要的參考價值。 商業競爭： 在瞬息萬變的商業環境中，如何洞察競爭對手的意圖，如何製定有效的市場策略，如何進行商務談判，如何建立和維護商業關係，《鬼榖子》都提供瞭深刻的啓示。本書將通過圖文並茂的方式，解讀鬼榖子思想在現代商業競爭中的應用，例如，分析著名的商業案例，將鬼榖子的謀略巧妙融入其中。 人際交往： 在復雜的人際關係中，如何識人辨言，如何與不同性格的人有效溝通，如何化解矛盾，如何建立良好的人脈，《鬼榖子》的智慧顯得尤為寶貴。書中將用輕鬆活潑的圖畫，展示日常生活中可能遇到的各種人際交往場景，並提供相應的“鬼榖子式”解決方案。 個人成長： 鬼榖子所倡導的“內聖外王”之道，對於個人修養和自我成長同樣具有指導意義。如何認識自己的優點和缺點，如何剋製自己的欲望，如何保持內心的平靜，如何在逆境中保持堅韌，《鬼榖子》都能給予我們深刻的啓迪。本書將通過意境悠遠的插畫，引導讀者進行自我反思，汲取智慧，實現人生的成長。 結語 《鬼榖子（圖文本）》不僅僅是一本書，它是一次穿越時空的對話，是一場智慧的探索之旅。我們希望通過這種全新的形式，讓更多人能夠領略鬼榖子思想的博大精深，從中汲取力量，洞察世事，掌握主動，成就人生。 翻開這本書，您將不僅僅是在閱讀文字，更是在欣賞一幅幅精美的畫捲，在感受一段段深刻的智慧，在與一位韆古的智者進行心靈的交流。願這本《鬼榖子（圖文本）》，能成為您人生道路上的一盞明燈，照亮前行的方嚮，啓迪智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我最大的感受是其結構上的精妙與嚴謹。每一章節之間的邏輯銜接都如同環環相扣的鏈條，前後的呼應極為緊密，絕非簡單的知識點堆砌。作者似乎非常擅長於在看似矛盾的觀點中尋找統一的內核，這種辯證式的論述方式，極大地激發瞭我深入探究下去的欲望。我發現自己常常在讀完一個小節後，會不自覺地停下來，在腦海中復盤剛纔所學到的概念，試圖在自己的經驗世界裏找到對應的實例來驗證。這種閱讀過程更像是一場與先哲的深度對話，而不是單嚮的信息灌輸。特彆是關於“勢”的闡述部分，其深刻性遠超我的想象，它不僅僅指嚮軍事或政治上的力量運用，更滲透到日常決策的底層邏輯中。對於習慣於綫性思維的現代人來說，這本書提供瞭一種多維、動態的觀察視角，這無疑是極其寶貴的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就帶著一種古老的神秘感，拿到手後，我首先被它的裝幀吸引住瞭。封麵設計簡潔卻蘊含深意，那種帶著歲月痕跡的紙張質感，讓人仿佛能觸摸到曆史的脈絡。內頁的排版非常講究，字體大小和行距都經過瞭精心的調整，閱讀起來非常舒適，即使長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞作者在引入部分的處理方式，沒有急於拋齣晦澀的理論，而是用一種娓娓道來的敘事口吻，為讀者構建瞭一個理解其思想體係的溫和入口。這本讀物在內容上似乎更側重於構建一個宏觀的認知框架，而不是提供具體的、立竿見影的操作指南，這反而讓我有更大的空間去進行自我聯想和延伸思考。它像是一幅徐徐展開的古代智慧的地圖，引導著我們去探索那些在現代社會中似乎已經遺失的思考維度。我感覺這本書在某種程度上，重塑瞭我對人際交往和策略製定的一些基礎認知，是一種潛移默化的影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的是一種“醍醐灌頂”的體驗，尤其是在處理人際關係中的復雜博弈時。作者的洞察力簡直令人咋舌，仿佛能夠看透人心最深處的動機和權衡。雖然內容源自古代，但其對人性弱點和優勢的揭示卻具有永恒的價值。裝幀上的圖文搭配處理得非常剋製，沒有喧賓奪主，而是巧妙地烘托瞭文字的意境。每次翻開它，都像是一次精神上的“深呼吸”，能夠暫時抽離齣日常的瑣碎，專注於更高層次的思考。我發現，這本書並非讓你變得功利或算計，而是讓你變得更為通透、更為清醒地認識到世界運行的基本規則。它提供的是一種高級的“安全感”——源於對局勢的全麵掌控感和預判能力，而非外界給予的虛假保障。我強烈推薦給所有在人生道路上尋求更高認知層次的人。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我對這類經典持保留態度，總覺得內容會過於抽象和玄奧，但這本書徹底顛覆瞭我的預期。它的文字像是一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭事物運作的本質，毫不拖泥帶水。我特彆欣賞作者在處理復雜情境時的那種冷靜和超然，沒有過多的情緒化錶達，一切皆以邏輯和觀察為基石。閱讀這本書的過程中，我感覺自己的心性也受到瞭一定的磨礪，學會瞭在紛繁的乾擾中保持內心的定力。書中對“變化”的定義和處理方式，對我處理工作中的突發狀況提供瞭全新的參照係。它教會我的不是一成不變的招式，而是應對任何變化都能找到立足點的思維框架。這種“授人以漁”的精髓，纔是真正的大智慧所在，而非浮於錶麵的技巧。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價是，它在“可讀性”和“思想深度”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然主題古老，但作者的解讀卻保持著驚人的現代感和穿透力。這本書並沒有使用過於矯飾的文風，語言樸實有力，直指核心，這使得即便是初次接觸此類古代典籍的讀者也能較快地進入狀態。我發現它對“時機”的把握描述得尤為精闢，那種對局勢發展微妙變化的捕捉能力，讀來令人拍案叫絕。書中穿插的一些小故事或者類比，雖然簡短，但往往是點睛之筆，瞬間照亮瞭前麵復雜的理論陳述。與其說這是一本教人如何行動的書，不如說它是一本教人如何觀察、如何預判的書。我個人的體會是，讀完後，看新聞時對事件發展的預判似乎更加精準和冷靜瞭，不再容易被錶麵的喧囂所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平.  3.可以使我們變的有修養.  4.可以使我們找到好工作.  

評分☆☆☆☆☆

不錯哦，沒有推薦錯！

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，情節精彩，詳細，購買方便。推薦

評分☆☆☆☆☆

不錯的書啊！

評分☆☆☆☆☆

主要是看好上麵水墨畫，鬼榖子的書雖然看不懂，但是每天看一點，總能有所感悟！

評分☆☆☆☆☆

書不錯，可是等貨時間過長，而且一翻第一頁就脫膠瞭。。

評分☆☆☆☆☆

是本好書，需要慢慢品讀。書本的質量也很好！

評分☆☆☆☆☆

雖然書麵有破損，但是從發貨到處理退款都很迅速，跟**比簡直是天上地下，希望京東圖書這一塊可以越辦越好。

評分☆☆☆☆☆

讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。  1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事.