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中共中央馬剋思恩格斯列寜斯大林著作編譯局編

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齣版社：人民齣版社

ISBN：9787010027470

版次：1

商品編碼：10119516

包裝：平裝

叢書名：馬剋思列寜主義文庫

開本：32開

齣版時間：1998-12-01

頁數：575

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　自《馬剋思恩格斯全集》、《列寜全集》、《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》問世以來，廣大讀者迫切要求齣版馬列著作的單行本。這反映瞭他們學習馬剋思列寜主義的強烈願望和對馬列著作的不同需要。為此，我們決定編輯齣版一套馬列著作的係列書，定名為《馬剋思列寜主義文庫》。本文庫收編馬剋思列寜主義經典作傢的重要著作，以單行本形式陸續齣版。這些著作凡可獨立成書者，則一文一書；有些重要文章和書信則按專題編成文集；有些著作還設有附錄，收編作者本人的有關論著和與本書直接有關的材料。為幫助讀者學習和研究，在每書正文之後附有“注

內容簡介

　　《資本論》是馬剋思用畢生精力寫成的一部具有劃時代意義的經濟學巨著。其中一捲研究資本的生産過程，第二捲研究資本的流通過程，第三捲分析資本主義生産的總過程。馬剋思在這部巨著中用曆史唯物主義觀點分析瞭資本主義生産方式的內在矛盾，科學地揭示瞭資本主義製度産生、發展和滅亡的曆史必然性，揭示瞭人類社會必然由資本主義發展為社會主義和共産主義的曆史規律性；在闡述資本主義經濟規律時，也揭示瞭社會化大生産和商品生産的一般規律，還預見瞭未來社會的某些社會經濟的一般特徵。《資本論》對認識資本主義和研究社會主義具有重要意義。
　　在對《資本論》進行節選時，我們力求完整地反映原著的重要理論觀點。本書保留瞭《資本論》原有的目錄。本書以《馬剋思恩格斯選集》中文第二版第2捲收載的《資本論》節選為依據，對個彆章節作瞭一些增補。

說明
馬剋思《政治經濟學批判》導言（摘自1857－1858年經濟學手稿）
1．生産、消費、分配、交換（流通）
1．生産
2．生産與分配、交換、消費的一般關係
（a）［生産和消費］
（b）［生産和分配］
（c）最後，交換和流通
3．政治經濟學的方法
4．生産。生産資料和生産關係。生産關係和交往關係。國傢形式和意識形式同生産關係和交往關係的關係。法的關係。傢庭關係
馬剋思《政治經濟學批判》序言
馬剋思《資本論》第一捲（節選）
1867年第一版序言
1872年第二版跋
資本的生産過程
第一篇　商品和貨幣
第一章　商品
第二章　交換過程
第三章　貨幣或商品流通
第二篇　貨幣轉化為資本
第四章　貨幣轉化為資本
第三篇　絕對剩餘價值的生産
第五章　勞動過程和價值增殖過程
第六章　不變資本和可變資本
第七章　剩餘價值率
第八章　工作日
第九章　剩餘價值率和剩餘價值量
第四篇　相對剩餘價值的生産
第十章　相對剩餘價值的概念
第十一章　協作
第十二章　分工和工場手工業
第十三章　機器和大工業
第五篇　絕對剩餘價值和相對剩餘價值的生産
第十四章　絕對剩餘價值和相對剩餘價值
第十五章　勞動力價格和剩餘價值的量的變化
第十六章　剩餘價值率的各種公式
第六篇　工資
第十七章　勞動力的價值或價格轉化為工資
第十八章　計時工資
第十九章　計件工資
第二十章　工資的國民差異
第七篇　資本的積纍過程
第二十一章　簡單再生産
第二十二章　剩餘價值轉化為資本
第二十三章　資本主義積纍的一般規律
第二十四章　所謂原始積纍
第二十五章現代殖民理論
馬剋思《資本論》第二捲（節選）
恩格斯寫的1855年版序言（節選）
資本的流通過程
資本主義生産的總過程
流釋
人名索引
文學作品和神話中的人物索引

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1．生産

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東西很好下次還買東西很好下次還買東西很好下次還買

評分☆☆☆☆☆

　　為瞭說明私有財産是怎麼産生的，馬剋思從“當前的經濟事實”齣發。但是稍微仔細考察一下就會發現，馬剋思所說的“當前的經濟事實”其實是從（工）人與勞動産品的關係來考察異化勞動的一個方麵：即（工）人與勞動産品的異化——“勞動的産品作為一種異己的存在物，作為不依賴於生産者的力量，同勞動相對立”。緊接著馬剋思從另一個視角討論瞭異化勞動的另一方麵（我認為這是異化勞動的核心，也是馬剋思的批判理論的批判實質），即從（工）人與勞動本身的關係來考察異化勞動：勞動這種活動對於工人來說是外在的，隻不過是滿足勞動以外的那些需要的一種手段，簡言之，勞動墮落為謀生手段，而非人的生命活動的本質錶現。顯然，異化勞動的前一方麵隻不過是異化勞動的後一方麵的總結而已。“如果工人不是在生産行為本身中使得自身異化，那麼工人活動的産品怎麼會作為相異的東西同工人對立呢？産品不過是活動，生産的總結。”從異化勞動的這兩個方麵，馬剋思推齣瞭異化勞動的第三個方麵，即（工）人同自己的類本質[3]相異化——從異化勞動的第一個方麵可以導齣：“異化勞動從人那裏奪去瞭他的生産的對象，也就從人那裏奪去瞭他的類生活，即他的現實的類對象性”，也就是說人的生産對象即整個的自然界本來是人的“無機的身體”，而現在卻成為與自身相對立的存在；而從異化勞動的第二個方麵可以導齣：“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就是類生活變成維持肉體生存的手段”。最後，“人的異化，一般地說，人對自身的任何關係，隻有通過人對他人的關係纔得以實現和錶現”，也就是說人自身的異化是通過人與人的關係的異化得以實現和錶現，這句話的另一種等價的錶述就是“自我異化隻有通過對他人的實踐的、現實的關係纔能錶現齣來”，這個後果就是，通過異化勞動，（工）人不僅生産齣他作為異己的、敵對的力量的生産對象和生産行為的關係（即異化勞動的前麵兩個方麵），而且還生産齣他人（即資本傢）對他的生産和他的産品的關係，以及他對這些他人的關係。因此，私有財産是異化勞動的結果。

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可惜現在沒多少人相信馬列主義瞭

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